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当时在上海的英国人办的《曼彻斯特卫报》驻上海记者田伯烈（H。J。Timperley）曾收集过不少资料，写成了《外人目睹之日军暴行》一书。他所采用的材料包括：一位“国际委员会”成员（可能是美国人费奇）给田伯烈的来函、“国际委员会”给日本大使馆的抗议书，“国际委员会”给美国使馆阿利森、英国使馆普力德、德国使馆罗森等人的公函。此外，还有徐淑希根据上述材料编写的《南京安全区档案》。
二、除以上二书之外，还有兼任“国际委员会”的会计和秘书、事实上该会核心成员的金陵大学社会学教授路易斯·S·C·史密斯（Lewis S。C。 Smythe）博士写的《南京地区的战祸及城市村落的调查》，这是他对1937年12月至1938年3月对南京及近郊六县农村受害情况所做的调查。（中略）调查的方法是动员许多学生，两人一组，每五十户中抽出一户，对损失情况的调查是十栋房屋调查一栋，这样分别得出50倍、10倍的数值，其精确度是极高的。（中略）可以说是具有权威性的一级材料。
三、此外，《纽约时报》记者杜廷（F。Tillman Durdin）对日军占领南京前后的情况，也发回了相当详细的电讯稿。还有，《芝加哥论坛报》、美联社、路透社记者也都有报道。这些均可作为一级材料。
四、南京陷落的12月13日至翌年1月4日期间，跟随先头部队进入南京的各报社特派记者，摄影记者及新闻片摄影师等，约有一百二十人。这些人所见所闻，他们发表于当时的报纸杂志的新闻和记录，也都可以说是宝贵的一级资料。
五、松井大将的《阵中日记》，以及入城官兵的日记、手记、回忆录和见闻记等，都是一级资料。
六、各部队、联队的作战记录，宪兵队及法务部的记录，作战命令及其他命令，训令及指示等等。
第四、五、六类无疑也应包括中国方面的资料。田中正明《南京虐殺の虛構》，第23～25页，日本教文社1984年版。
在田中正明独出心裁划定的“一级资料”范围中，有几个值得注意的问题。
首先，田中是根据时间出现的先后来确定资料的价值的。他认为较早出现的“一级资料”都是“前期资料”，而后来在东京审判中提出的资料都属“后期资料”。这就等于根据资料出现的先后来判断资料的价值。换言之，越是“前期资料”（较早出现的资料）越可靠，反之则不可靠。倘若根据这样的逻辑，则警察破案时，第一天得到的资料一定最可靠，以后次第递减，这样，则案子破得越快就越准确可靠，现场破案最好。——这不是岂有此理吗？这种看法既违背常识与科学，也不具备任何法理依据。资料的可靠与否，关键要看资料本身是否符合事实，而与出现的时间先后没有直接的因果关系。
第三部分：“南京大屠杀”抹杀论者的第一只黑手《南京大屠杀的虚构》的虚构（2）
值得注意的第二个问题是，田中正明将受害者一方的申诉材料完全排除在“一级资料”之外了。事实上，从法学角度来看，在犯罪受害事件中，受害者的申诉是最有说服力的材料。田中正明将受害的南京市民的申诉，将东京审判中控方、证人提出的证据，统统斥为“夸张和胡说”，“带有政治意图”，而只能作为靠不住的“三级以下的不足取的资料”。这就等于完全否决了受害人申诉的权利。这就好比在一个杀人的刑事案件中，办案人把目击者的证言否决了，又把受害人的申诉否定了，最后作为证据的只有犯罪嫌疑人的辩解。这样审下来，结果明摆着：嫌疑人应予无罪释放。同样，假如根据田中正明的原则来审判南京大屠杀，则日本军队、松井石根必定“无罪”无疑。
值得注意的第三个问题，是田中正明将日军当时对南京的报道、记录、特别是松井石根本人的日记作为“宝贵”的“一级材料”，则是十分荒唐的。当时的日军采取了极为严格的新闻检查和言论控制体制，许多日本学者已经对那种战时的舆论统治做了大量深入的研究。表明那时凡是涉嫌“损害皇军形象”的新闻报道及其他一些言论、图片等，一律遭到封杀。著名作家石川达三在南京大屠杀后不久即来中国采访日本官兵，写出了报告文学《活着的士兵》，一定程度上如实描写了日军在进攻南京途中的烧杀抢掠、强奸放火等暴行。结果发表后石川达三被判刑，这在当时起到了杀一儆百的震慑作用。事实证明，此后再也没有任何一个日本言论者能够发表如实地、充分地反映日军暴行的文字，而只有颂扬“皇军”的“军国美谈”。田中正明却要把战时的这类东西作为“一级史料”，是他蓄意否定“南京大屠杀”之存在的狡黠伎俩。而且，松井石根身为大将，怎会不知大量屠杀平民与俘虏是犯罪行为？又怎么会在日记上留下大屠杀的记载？即便有，也必定被掌握并整理这本日记的田中正明所抹杀掉了。事实上，有研究者已经证实，田中正明在整理松井石根日记的时候确实做了手脚，而田中正明也只好承认，但又辩解说那是因为松井石根“独特的草书”难以辨认所致。把这样的东西当作所谓“一级史料”，岂不是蒙世欺人吗？另一方面，在东京审判中，松井石根曾辩称自己“不知道”大屠杀的实情，而“不知情”大屠杀并不等于“没有”大屠杀。不过东京审判的法官们显然是部分地采信了松井的辩解，给他的主要罪名是对屠杀行为“怠于管束”。假定松井石根对大屠杀“不知情”，那么，田中正明用这个“不知情”的松井石根日记，作为“没有”大屠杀的证据，这还有什么说服力呢？
值得注意的第四个问题，是田中正明把当时驻南京的外国人士的记录作为“一级资料”，这对田中正明实属迫不得已。因为外国人作为第三者的现场旁观者，其记录文字具有难以否认的价值。田中正明一上来就承认了它们是“一级史料”，似乎还显得较为公正。但他采用的却是一种“欲贬先扬”的手法，在不得已的情况下先承认它们为一级资料，然后再想方设法将这些一级资料的价值一一否定掉。例如，对田伯烈的《外人目睹日军之暴行》及徐淑希的《南京安全区档案》，田中的结论是：“从这两本书中看，日军官兵入城后，到处杀人、强奸和抢劫，其不法行为难以胜数，似乎违法乱纪行为十分严重。但仔细分析，其中不乏虚构、夸张和重复，并且几乎都是传闻。”这样一来，先是被列为“一级资料”的资料，很快就变成了“带有政治色彩”的“虚构”、“夸张”的“传闻”而毫不可信。所谓“一级资料”，实际上成了不入等级的资料。
就这样，田中正明所谓的“一级资料”，到最后只剩下了日军自己的堂皇记录，以及松井石根的日记。从这些“一级资料”中寻找“南京大屠杀”，自然是“子虚乌有”。田中正明的“资料等级”论，用心就在于此。
实际上，什么“一级资料”、“前期资料”“后期资料”之类，完全是田中正明作“历史研究”状的骗人招数。他在《虚构》中对资料取舍的标准，就是看哪些资料有利于抹杀南京大屠杀。只要能够帮助他达到抹杀的目的，他根本就顾不上什么“资料等级”、“前期”、“后期”了。例如，田中正明写这本书时，曾对当年受理国际委员会抗议函的福田笃泰，做了采访。按照田中正明的“资料等级”论，对福田的采访当然应属于“传闻”的、“后期”的“三级以下”的资料。但由于福田完全否定南京大屠杀的存在，结果田中正明却拿这样的“三级以下”的资料来否认“一级资料”。这表明，只要有助于达到抹杀大屠杀的目的，田中正明就会毫不犹豫地将“三级以下”的资料凌驾于“一级资料”之上。
第三部分：“南京大屠杀”抹杀论者的第一只黑手《南京大屠杀的虚构》的虚构（3）
在这样的理论前提下，《虚构》对日军大屠杀的事实，特别是那些广为人知的、有损“皇军名誉”的恶性屠杀事实，一一加以质疑。这其中包括“尸体桥”、江东门万人坑的问题，特别是屠杀中国人的数字——三十万人以上——等等问题，都加以狡辩、辩解，然后是抹杀。特别恶毒的是，田中正明把南京城的杀人放火强奸抢劫的暴行，全都嫁祸于中国军队。他根据当时日本的《朝日新闻》发表的声称是“外电”的歪曲报道，写道：“自12月7日蒋介石政府和军队首脑逃离南京，到13日南京陷落，这5天的时间南京城内全都处于无政府状态，‘中国人自己进行了有组织的破坏’。中国军队抢劫、放火、破坏所造成的损失，比日本军队轰炸、炮击所造成的损失，要高出十倍以上。”不仅如此，他还将这些所谓“中国军队”的行为，与中国人的民族性联系在一起，说什么中国人有“好铁不打钉，好人不当兵”的民谣，可见“当兵者无好人，好人决不当兵”；说从古代起中国军队就有抢劫的习惯。田中正明将中国历史上的兵匪（日本历史、各国历史上都有兵匪），与顽强抗日、置生死于度外的中国军队的官兵们故意混为一谈。这不仅是对中国抗日军队的仇视，也是对中国人整体的侮辱。假如中国军队是这样一些乌合之众，那么在南京保卫战中，在武器装备等处于劣势的情况下，能够消灭两万多日军，造成日军侵华史上一次最大数量的伤亡，则是不可想象的。
这样一来，《虚构》一书的结论就很清楚了：日军没有大屠杀，在松井石根指挥下的日本兵是一支文明的军队，南京发生的一系列残暴事件，都是中国人自己所为，是中国人的自残。——试想，在和平年代竟能恬不知耻地发表这种“暴论”、丧失起码的廉耻和正义感的卑鄙无赖之徒，在战争时期什么坏事干不出来呢？作为侵华日军之一员的田中正明及其崇拜的松井石根，当年在中国土地上都干了些什么，则可想而知。
四、“南京大屠杀否定论的十五个论据”的虚伪
《南京大屠杀的虚构》出版后，日本右翼给予高度评价，渡部升一在初版本的护封广告词中写道：“读了此书，如果今后有人仍然再提南京大屠杀，那就只能说他是煽动反日。”似乎此书可以一锤定音了，但田中正明的书出版后，很快遭到了日本有良知的正义学者的有力的质疑和反驳。在这种情况下，三年后的1987年，也就是南京大屠杀发生后五十年的时候，田中正明又在《南京大屠杀的虚构》一书的基础上，补充了“新材料”、提出了“新观点”，在表述上也更加系统化，写成了《南京事件的总结——屠杀否定论的十五个论据》（东京：谦光社出版。以下简称《总结》）一书。右翼学者、东京大学教授小堀桂一郎在卷首“推荐词”中，称《总结》一书是对“南京事件”“这个难题的完全彻底的总决算”。这不是一般的溢美之词，的确，在迄今已经出版的日本右翼分子撰写的关于抹杀南京大屠杀的几十种论著中，《总结》最早触及了南京大屠杀中的几乎所有的问题点，也使用了大屠杀抹杀论中所能使用的种种辩术，而且全书结构眉目清晰，有条不紊，可读性较强，在相关论著中最有代表性，此后不断被其他右翼言论所征引，影响很大。
田中正明
《南京事件的总结》书影
《总结》在序章之外共有十章，包括第一章《南京事件与东京审判》，第二章《南京事件与松井大将》，第三章《南京事件和教科书》，第四章《临终前的南京》，第五章《南京攻略战》，第六章《屠杀否定论的十五个论据》，第七章《为什么中国人称为“大屠杀”》，第八章《〈朝日新闻〉与南京事件》，第九章《大屠杀纪念馆、“万人坑”、“尸体桥”》，第十章《南京事件的伪造照片》。
其中，第一至第五章的主要内容大都可见于上述《帕尔博士的日本无罪论》和《南京大屠杀的虚构》两书。
第七章对中国历史文化的负面，比《虚构》更为夸大，意在对中国倒打一耙。他说汉民族古代有“屠城”的习惯，中国人有“食人风俗”；说在1927年的那次“南京事件”中中国人“虐杀”了日本人等等。这些望风捕影的话与“南京大屠杀”本身已经不沾边儿，但可以暴露出田中正明的反华、仇华心理。“屠城”、“食人”之类是人类在极端状态下的极端行为，把它看成是中国人特有的风俗，纯属种族歧视的偏见。对日本历史稍有了解的人都知道，在日本古代武士集团的火并中，“屠城”的情况不是没有；至于“吃人”，有资料可以证明，侵华日军杀死中国人后常常挖食心肝、或割食腿部、臀部肌肉，而且往往是集体共餐；再看一看大冈升平的小说《俘虏记》就知道，一直到了20世纪40年代，日本军人还在吃人，而且吃的是自己人。
第三部分：“南京大屠杀”抹杀论者的第一只黑手《南京大屠杀的虚构》的虚构（4）
第八章是在《虚构》一书的基础上继续大骂《朝日新闻》对南京大屠杀的报道，说那是“反日宣传”。《朝日新闻》曾经发表文章批判过田中正明的抹杀谬论，田中正明对此耿耿于怀。事实上，不光是田中正明，所有的日本右翼分子都恨、都骂《朝日新闻》。
第九章对中国南京建立的“南京大屠杀纪念馆”大加指责，说那是当年中国人的宣传，断言其中展出的“万人坑”及有关资料照片“真伪不明”，还说所谓“尸体桥”据确切史料记载，日军将屠杀的中国人的尸体填到南京江东门一带的一条河中，形成一座“桥”，并使车辆和人从上面通过，学者们称为“尸体桥”。也是不存在的。
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