花足印，在我的记忆中依然那样清晰，难以磨灭。因袭的一种观念认为，冬天吃狗肉是滋养身体的绝好食补。我家邻居是朝鲜族人，与我们相处的很融洽，他们非常喜欢吃狗肉，而且擅于宰杀和烹调。
〃儿不嫌母丑，狗不嫌家贫。〃狗是极为忠诚于主人的。年少的我，为什么会把自家已养了多年的狗送给邻居，断其性命呢？记得我在牵它往邻居家走的时候，它使劲地挣脱，不愿离开自己的家园，也许它已预感大难临头。
人是太聪明了，还是太冷酷无情，杀生手段花样白出，可谓登峰造极。据围观的人跟我讲邻居杀狗的手段极为残忍。他把绳子系在狗的脖子上，打上死结，然后把它吊在两米多高固定的架子上，撬开狗的嘴，一瓢一瓢地往里灌水，直到最后再也灌不下时，便用木棒不断地击打着狗的全身，狗凄惨的嚎叫声使人汗毛直竖，浑身打颤。接着把狗放在滚烫的开水缸中，盖上缸盖，活活地连烫带呛使狗窒息而死。可以想象，在沸腾的开水中，它将感受怎样的巨大痛苦，此时，它多希望与它朝夕相处的主人前来拯救啊！啖食其肉的人们居然一点也没有良心上的谴责与不安。奇怪的是，我问起邻居杀狗的经过时，他没有丝毫的愧疚与反省之心，这条狗的死俨然于他无关。
古人云：〃作善降百祥，作不善降百殃〃。此后，我遭受了各种痛苦，邻居在身体、事业各方面也遭受种种违缘，这只是现世的花报而已，如不诚心忏悔，更可怕的果报尚在后头。
这条狗的死，是与我有直接联系的，倘若我不把它送给邻居，它绝不会这样凄惨的死去。学佛以后，我知道了因果不虚的道理，每当想起这罪恶的一幕时，心久久不能平静，念经咒时我时时给它回向，我不知道它投生到什么地方？解脱了没有？
听了他的陈述，我的心情感到异常沉重。众生由于愚昧无知，不知取舍因果而造作种种恶业，实为可怜悯者，犹为可悲的是，那些执迷不悟终身造罪而不知忏悔者。前车之覆，后车之鉴。奉劝诸君，以此为戒，长养慈心与爱心，忏悔往昔所造的杀生罪业，并发愿纵遇命难，也不杀生。
痛改前非
无论在家出家，每个人都有各自不同的人生经历，我喜欢了解人的生活经历，这样对自己的修行会有很大的启示，也愿意以文字的方式介绍给有缘者。
净莲在出家之前是河南滑县道口镇有名的烧鸡专业户。诸位也许听说过道口烧鸡的大名，道口烧鸡享誉河南、河北等省，许多人都贪食它的美味。然而，从事过此业的净莲却为此付出了沉重的代价，后幸而值遇佛法，洗心革面，改变了命运。
没出家之前，她的家乡就在道口烧鸡的产地道口镇。九二年春，她见道口烧鸡非常走俏，便学了一手烹制烧鸡的手艺，开起了烧鸡店。由挣钱的欲望驱使，她由最初每天杀五只鸡，发展到后来每天杀五十多只。那时，为金钱所迷的她，不仅不为此生起愧悔之心，反而沾沾自喜于自己事业的蓬勃发展，作着黄金美梦，盘算着如何挣更多的钞票……
如此，一晃三年过去了，屈指算来，已有二万多只鸡惨死于她的手下，真可谓是血债累累，两手沾满了罪恶。然物命同根，皆秉天地之气，同为有情，心识俱全，若无辜断其生命，就此了结，则因果岂非虚设？然不如是！就在她的小金库已增至近七万元，正打着如意算盘时，不幸的恶运从天而降。
净莲的身体本来很好，有一天，全身忽然浮肿，四肢肿得象水桶一样粗，疼痛难忍，不久得了偏瘫，卧床不起神情恍惚。每到晚上，在噩梦中，千万只鸡含着无比仇恨的目光向她袭来，不停地啄着她的身体。梦中的她惊恐万分，呼天抢地，不停地喊着〃妈呀妈呀你们快来呀！鸡要啄死我了……〃到医院，大夫也不知道这是什么病，最后以神经病结诊、治疗。医生通过强电为她治疗，强烈的电击使她昏迷不醒，失去知觉，苦不堪言。在医院的一年多的时间里，每天输液打针吃药，但症状丝毫没有减轻。只有在电击失去知觉后，可怕的梦魇才能减少一些。用她自己的话说：〃那时的我，真是度日如年，如进了油锅地狱。〃头脑稍微清醒一些时，想到自己亲身感受如地狱般的痛苦，不禁良心发现，鸡被杀、烤时，不正是与我感受的痛苦一样吗？！她渐渐认识到自己的病是由杀鸡导致的。杀鸡时的一幕幕情景浮现在脑海中：一脚踩住鸡的两条腿，一脚踩住鸡的翅膀，一手握住鸡头，一手持利刃剌入鸡脖子，顿时鲜血涌出，鸡拼命地挣扎，不停地抽搐，接着残忍将其扔入滚烫的开水中，然后用机器拔毛……鸡被杀的惨状，历历在目。
在一年多的时间里，就用去二万多元医疗费，然病如故丝毫不见减轻。丈夫见她久治不愈，成了这个样子就舍她而去。这时的她悔恨交加、懊丧不已，自念不该走这样的致富路子，以致落到这般境地鸡飞蛋打、人财两空。以后能否保全性命还是个未知数，这样半死不活度日如年的日子，使她憔悴不堪，真是生不如死。
世间的因缘真是有种种不同，有的人因受到挫折、历经坎坷有所悟而信仰佛法，进而舍弃世情，一心向法。有的人却因青云直上而忘乎所以，为所欲为，无恶不作，从此沉沦。净莲正如前者，正当她处在万般无奈的精神与肉体的煎熬中，不知如何是好，欲求一死了之时，一位法师出现了，并为她指点迷津，语重心长地说：〃这病可能是杀业所致，医不能治，必赖佛法，一心忏悔，方可治愈。〃一年多被疾病折磨的她，已痛不欲生，对医疗已失去了幻想。听了法师的话，她顿有所悟。也许是善根成熟，她对佛法因果的道理从心底里生起了诚信，从无明之梦中苏醒过来，毫不犹豫地领纳了佛法的甘露。
在这位法师的教诲下，她拿出了仅剩的两万元人民币放生，请僧众作蒙山施食、水陆超度法会……如是在三宝的加持及自己的虔信与精诚地忏悔下，她的病渐渐好转。经过这场疾病的磨难使她了知：三界尽是苦，无有少许乐，不如舍弃凡尘，出家证道，走上一条新的人生之路。
我想，净莲师虽然在出家前造了严重的杀业，并现前感受了果报，但是由于值遇佛法并深信之，励力忏悔，从而忏除了前衍。但现世中有许多愚昧的众生只顾眼前不计后果，为一点蝇头小利而不惜杀生害命，不信因果，丧尽良心，一旦业果现前，有谁去替他承担此深重罪业呢？想必到那时，已悔之晚矣！佛经云：〃菩萨畏因，众生畏果。〃明智的人应三思！
澄清你的误解
在历史上梁武帝根据《涅槃经》、《楞伽经》等诸多教典，出于慈悲之心，反对吃肉，并著《断酒肉文》四篇，主张僧尼的一律断除肉食，从此在汉地佛教徒中，吃素成为良好的定制而沿袭至今。
汉地某些佛教徒以为藏地食肉是藏传佛教的一个特点，其实事实并非如此，关于食肉的问题，你若进一步深入研究藏传佛教的教理，便会澄清很多误解藏地的高僧大德非常提倡和注重断肉食素，并不是你们所认为的那样是主张食肉的。例如藏王赤松德赞即因皈依三宝、守戒持斋，由此延寿十三年。藏传佛教的创始者莲花生大士在其伏藏品《三根本宝灯论》中说：〃肉食应以次第性断除，居士不能吃任何非人所杀动物之肉，自己寿尽的动物肉可以吃，沙弥和比丘不能吃的肉有：怀孕而死、被杀害、自缢而死、未成熟、被火烧死、溺水而死、山上滚下摔死等众生之肉及犏牛肉、圆蹄动物之肉，乃至血亦是如此。欲知其广大深义应看三藏论。〃智悲光尊者曾云：〃我们今生当中所食之肉就象嘎达雅那尊者在化缘时所观察到的一样，皆是前世父母之肉。若是一个正直、有良知的人，对于屠夫所杀害的父母之肉，怎么忍心吃呢？如果静下心来思维的话，我们对这些可怜的如母众生必然会生起猛烈的大悲心，然而某些密咒士放逸无度，饮洒啖肉，这和豺狼、凫鹰无有差别。〃
智悲光尊者的大弟子无畏如来芽、华智仁波切，钦哲依西多吉、虹身成就者白马登灯等，他们都是奉行吃素，并以种种教言严厉谴责血肉供养和食用。
如今很多人认为若断肉食素，则身体会缺乏营养而影响身体的健康，其实这是一种误解与偏见。现代科学、医学研究表明素食含有肉类中的一切营养，如现代营养学权威哈佛大学佛德烈史博士曾说：〃硬壳果、谷类、豆类、蔬菜等，营养成份并不少于肉类，有此素食何须它求！〃伟大的革命先行者孙中山在《建国方略》中也表达了这样的观点：〃夫素食为延年益寿之妙术，已为今日科学家、卫生家、生理学家、医学家所共认矣。而中国人之素食，惟豆腐一物，当与肉类同视。〃
世间的学者亦倡导素食，如俄国小说家、社会理论家李奥·托尔斯泰曾说：〃素食主义可以作为一种标准，我们可以从它而知道人类追求完善道德的心是真实而诚恳的。〃作为佛教徒，我们理应继承素食的优良传统，守戒持斋，其功德不可思议。
结语
行文至此，已从不同角度再现了悲惨的杀生场面，披露了虐杀者的残酷与愚昧，宣说了食肉的过失及生命的可贵。在这茫茫人海中，我耳闻目睹了诸多残杀生灵的恶行，限于篇幅，未能一一尽述，又时间有限，故仅选择了一些具有典型性的实例，以通俗易懂的语言，写下了这些文字。我相信，依靠此书定会触动读者诸君的心灵，有智慧的人们也会从迷妄中醒悟，生起利他之情怀。
总之，我们每一个人都应培养大乘菩提心，以慈悲与爱心的花朵庄严人类，创造一个祥和美好的世界。
呜呼蛮横愚盲人，践踏生命红美花，
世上所有金银宝，难买瞬息生命也。
细针刺入自身时，剧苦难忍出哀号，
利刃切砍肉身苦，岂能忍受当深思。
充满血腥世界中，撰写悲惨世界书，
愿诸遭杀可怜众，永离苦楚获大乐。
当今繁华市场上，假冒伪劣难别辨，
如是多数无慧眼，宝书邪论亦难分。
诸佛示现种种相，随机利益所化众，
此书借鉴世间语，饶益世间愚痴众。
金银财宝不为贵，生命价值最为贵，
盗贼娼妇不为劣，侵杀众生最为劣。
人生无常如秋云，一旦我离尘世后，
愿此宝典留人间，劝勉后代有缘众。
愿我生生世世中，宁可转生乞讨者，
切莫成为屠夫等，危害有情生命者。
愿我生生世世中，善根财富及三门，
用于戒杀放生事，能救无边弱小众。
于法务繁忙中，著于色达喇荣静处。善也！愿一切吉祥！
公元二00一年四月一日