进，有禅定，有般若，有方便，有愿力智。乃至於十信位菩萨修智波罗蜜，智里头有布施、有持戒、有忍辱、有精进、有禅定、有般若、有方便、有愿、有力。一即是多，多即是一，他有一个主修的。这个主修的，其余这九个少一个，他这一个就不圆满，一修一切修。我们学习不能不懂这个道理。你要不懂这个道理，你怎么修你也修的不像，当然更谈不上成就。所以是自己的信、自己的行周遍法界。
不要轻视我们现在是凡夫，长者给我们讲的「是一切众生本末故」。我们是众生，一切众生里头包括我在里头。所以我们的起心动念、言语造作都周遍法界，自己不知道。现在科学里面讲波，波动，波动最快速的不是光、不是电磁，是思想，起心动念。所以这个思想波，为什么？它是性。性前面讲没有远近，没有前后，所以你一起心一动念就周遍法界，只是自己不知道。如果不周遍法界，怎么能够跟遍法界诸佛菩萨起感应道交？他周遍，我们也周遍，感应道交就是这么来的。
再看第四段「举一切处佛世界」。一切处刹土佛刹。「及十智如来者」。这我们前面读过，叫金色世界不动智佛。「明信心者，自己智德果遍周故」，信心从这个地方建立。华严会上的信心位菩萨，你要不相信你自己起心动念周遍法界，你就不是信心位的菩萨。信心位菩萨对於这桩事情深信不疑。十智如来是自己的智德之果，不是外头来的，是自己的自性如来，金色世界是唯心净土，统统是自心自自然然显现出来的，唯心所现。离开了自性，什么也没有，无有一法可得。所以你有这样的信心，你想想看整个宇宙是不是自己？就像这个身体一样，遍法界虚空界是一个自己。你要是真的明白了，真的肯定不怀疑了，那恭喜你，你就证得清净法身，你不会把这个身看作是自身。什么是我的身？遍法界虚空界是我的真身，这个身不生不灭，这个身不来不去，这个身不垢不净，一切如来证得，法身！是自己不是别人，然后你对於天地一切万物自自然然生慈悲心。你的真心里面的真诚，真诚对一切人、对一切事、对一切物。就好像用真诚心对自己全身，对头也好、对耳朵也好、对手也好、对脚也好，一片真诚不会偏爱；我喜欢头，我恨脚，没这个道理。
知道宇宙是自己的法身。这个身就是相，法相，法相是法性变现出来的，法性是自己，法相也是自己，性相是一不是二。所以「无缘大慈，同体大悲」，这个大慈大悲心就流露出来。然后你看看这些六道里头芸芸众生，他们不知道他们跟诸佛如来真的是一样；诸佛如来法身，知道，这些人有法身不知道。就好像身体某一部分麻木了，麻木不仁失去知觉了，这一片就是迷惑颠倒。先觉觉后觉，先知觉后知，诸佛菩萨觉悟了，现在要帮助他觉悟、帮助他回头、帮助他恢复健康。决定不能用外科手术把它割除，割除那就错了。割除怎么样？破坏整体的生态平衡，那你这个做法就引发灾难来了，灾难自己受，对於整个整体有没有破坏？没有。因为那是真的，真的是不生不灭的，你怎么能破坏它？这个道理很深，要细心去思惟去观察，你才能了解宇宙的真相。
真相大白之后，你就真正会做到佛在经上教给你的「不念旧恶，不憎恶人」。恶人，恶人是一时迷惑，一时糊涂。你自自然然的很有耐心等到他觉悟，等到他清醒过来，等到他，他会回头。肯定人性本善，这是圣贤教育的中心理念，就是肯定人性本善。再恶的人，那个恶是习性不是他的本性。所以有坚定的信心，再恶的人也能帮助他回头是岸。他这一生不能回头，来生，来生不能回头，后世，决定有回头的那一天。为什么这么相信？因为他本性本善，儒家讲的「人之初，性本善」。我们这边昆士兰大学有个老教授，到我们这里来过几次，他听我这个说法，他就问我：希特勒本性也是善的吗？我就告诉他：没错，本性是善的。为什么会这么恶？习性。为什么会变成这恶的习性？没教他。所以《三字经》上前几句了不起，大道理，「性相近，习相远」。性相近，大家讲本性都一样，没有差别，习性各个不相同。所谓是「近朱者赤，近墨者黑」，那是习性。因此，教育比什么都重要。
教育在从前是帝王之道，所以人称古圣先王，天子圣明。圣就是通达明了，对於事实真相通达明了，他知道教育重要。你要把教育办好了，全国人民各个都是善人，各个都是好人，你不是天下大治吗？本来安定，本来和平，伦理道德统统是本来有的。你要不教，不教，他无量劫阿赖耶识里面的恶习气自自然然跟恶起感应，他就变恶了。所以这个「人之初，性本善」，真的你依照这个话你去观察。我常常讲小孩，你观察，观察他从出生到三岁会走路、会说话，这个时候他没有受到社会染污，纵然现在有电视的染污，他轻不严重，他真正爱父母，父母也真正爱他。你在这里看到什么？看到性本善。逐渐长大，愈染污愈严重，你没有好好的教他，到十几岁叛逆了，不敬父母，不爱父母。父母都不爱，他还会爱人吗？所以逐渐养成了自私自利，损人利己，这个不得了。
所以中国古代那些帝王，他们把什么看得最重要？教育最重要。「建国君民，教学为先」，其他的一切设施都是第二、第三，第一是教育。主管教育的行政长官，你看在排班里面他排第一个。现在叫教育部长，从前叫礼部尚书，礼部尚书就是现在的教育部长。各个部长排班的时候，他排第一，这是什么？重视教育，尊师重道，所以天下大治。如果教育废弃了，今天教育废弃了，今天只有科技没有圣贤教育，没有伦理道德。所以科技不错是日新月异，但是伦理道德没有了，结果变成什么？这个世界大乱。许多宗教里面讲世界末日。
最近我跟同学说了，我把《圣经》最后那一篇末世录也叫启示录，我看了两遍，它讲末日。那一篇是基督教的预言，讲末日的徵兆也就是预兆。如果这社会上出现这些预兆，末日就到来了。我们展开这一章经典细细一读，现在这个世界社会上的现象，跟他讲的真的是一样。所以基督徒说耶稣快要来了。来做什么？来做审判，最后的审判。那什么时候来？只有上帝晓得，连耶稣本人都不知道。但是这种预兆现前的时候，就是说他快要来了。我应该是六十年前看过这些书，学佛之后，这书架上是有这个书，我不常看。这几天心血来潮把它看了两遍。我们要反省，要忏悔，要改过自新。它所讲的事跟佛法讲的理能贯通。所以学佛的人要肯定自己的智德之果周遍法界。
再看第五段「一切处文殊师利同时说颂者」。这一段经文我们还没有念到，下面就是的。但是长者这一段的开示，后面还有文很长，非常精采，后面所说的偈颂。「明信心者，自己妙慧择法遍周」。这里头最重要是「妙慧」。我们现在差的就是没有妙慧，我们选择的法选错了，这个错误现在非常普遍。你去问问年轻人，你们现在上大学选择哪个科系？他头一个就想到什么？哪个科系学了之后容易赚钱。他决定没有想到哪个科系能帮助我开智慧，哪个科系能帮助我提升道德，没有，发财第一，这就是没有妙慧。
再有一等人喜欢神通感应，不选择大乘经教。神通感应妖魔鬼怪都有，尤其现代这个时代，我们在国内、在国外遇到的太多太多了，每到一个地方都会遇到。就是我们在图文巴这两年，我们所遇到的就相当频繁，同学当中的感应，他们说给我听；还有一些鬼神附身的人到这个地方来看我。不是他自己要来看我，是鬼神附在他身上，鬼神来看我，你们大家都见过。这些鬼神传的些讯息不是假的，可以相信，但是我们有智慧来判断。有没有鬼神传递假讯息？有。什么叫假讯息？不合情、不合理、不如法，那是假的。这个地方你要有智慧拣别，要不然你会上当，你会被鬼神牵著鼻子走，那你就可怜了。他所讲的东西如理如法，合情合理，我们可以接受，我们也赞叹他几句。不合情、不合理、不如法，邪神，我遇的很多。一听到这个，那我们的磁场都乱掉了，我桌子一拍众神归位，驱逐出境。我说：你们说的我都知道了，以后不要再来了。真有效，以后就不来了。
这一些鬼神往来，跟一般人往来一样，我们的头脑要清醒，接触的时候要有判断的能力。你要知道鬼神也是众生，他不是佛菩萨，他不是上帝，他不是天神；佛菩萨、上帝、天神，果然是真的一定是慈悲喜舍，教导我们一定是正法。对我们初学的人来说一定是教孝悌忠信，一定讲礼义廉耻、忠孝仁爱，绝对是讲这些。如果他讲的跟圣贤教诲相反的，跟佛菩萨经论相反的，决定是妖魔鬼怪。那我们要理直气壮不被他所驱，这个重要，请他赶快走，以后不要再来。像城隍来找我，他要求的是什么？要求画地狱变相图。他说这个世界太乱了，这个图画画出来叫大家看看的时候能警惕他，「善有善报，恶有恶报」，让他起心动念在造作不善的时候，他要好好去想想，这话说的有道理。有道理，我们可以相信、可以采纳，他不为自己为现在社会众生。这个建议是好的，那我们就照做。他来找我，他知道我这个缘成熟了，我们有大画家，江逸子居士。
我私下跟一些同学们说，江老师这个艺术的造诣，我可以说在中国历史上没有人能超过他。唐朝的吴道子画的东西我们看过，你跟他比的时候，他决不在吴道子之下，所以他的作品一定传世。他画这个地狱变相图、极乐世界图，高六十六公分，长五十米。这两幅画，我说是空前，在中国历史上从来没有人有这么大的作品。吴道子曾经画过，他画在墙壁上，壁画，所以墙倒掉了画也就没有了，不能传世。江老师现在画在卷上，这个能传世，是空前之作。我们还有一个老朋友，徐醒民老师，我打电话告诉他。徐老师说：不但空前，还是绝后。这个话说得很有道理，往后还有没有人能画这个画？在我想没有了。这个作品还得了！鬼神菩萨来做增上缘。这个画是佛菩萨、是一切善神教化众生，劝导众生诸恶莫作；西方极乐世界变相图，那是劝人众善奉行。你们诸位想想看，善因善果，恶因恶报。这两幅画无量无边的功德，不知道劝多少人回头是岸。所以我心目当中，江逸子居士是菩萨再来，不是凡人。在这个时代凡人做不出来，不可能的。我们要有妙慧择法，要有慧眼识人，我们全心全力护持，全心全力协助，把他的作品发扬光大。
正在这个时候地狱变相图才完成，又有一个附身来找我，什么人？孔老夫子。附身来找我，心里很不平，说我对城隍太好了，他说为什么不帮助他？我一想是有道理，我并没有忘记他。我把这个事情跟江老师说。江老师说有，过去确实他画过孔子圣迹图，孔德成先生选定了三十三张，有文字说明。我说那太好，我们赶紧复印，在全世界各个地方流通，报答孔老夫子。江老师画孔子一生的事迹，我听说画了好像有九十多张，我希望这九十多张全部都能够复制出来。孔德成先生选的三十三张我们就大量流通，这九十多幅我们可以做比较少量的，在重要的地方让他保存。当然第一个是山东曲阜的孔庙，那一定要送它完整的。这个完整的至少在中国每个省要有一套，这三十三张的，希望每一个县都有一套。这是我们这两年，这个二００四年、０五年、０六年，我想这三年当中，我们的工作项目。我是希望这个地狱变相图跟极乐世界图，我们要复制一千张，这个规模很大。孔老夫子圣迹图我想把它复制一百套，然后再看情形，有需要的时候陆陆续续的再复制。
大事因缘，我们这是百千万劫难遭遇，居然被我们遇到了，如果没有妙慧择法，这个机缘不是当面错过吗？这是千年万世的文化事业，不是小事。所以建筑道场没有意思，我们决定不能够把十方的净财用在不当的地方，那我们就有罪过了。所以道场的建筑到此为止，也像个样子了，不再搞了。诸位要把心收回来一心向道，我们有这么几间房子可以遮蔽风雨，现在有几个菜园，我们的伙食吃的不错，自己种的菜。身安则道隆，所以现在要认真努力修道，认真努力去流通法宝。这些法宝都是圣贤遗留下来的，帮助众生断恶修善，帮助众生破迷开悟，帮助众生转凡成圣，这才真正是佛法里面讲的一大事因缘。我们在这一生有幸遇到，同学们在一起有幸来承担这个事业，有幸在一起学习工作，无比殊胜的因缘要珍惜，要知恩报恩。如何报恩？依教奉行。佛菩萨怎样教我，我就怎样认真去学习。
我们学院学习的理念依据，我跟同学们都报告了好几次，我们所依据的就是净业三福。净业三福不但是释迦牟尼佛教我们的，我们很清楚、很明白，十方三世一切诸佛教化众生总的纲领、总的原则就是这三条十一句。「孝养父母，奉事师长，慈心不杀，修十善业」，这第一条；第二条「受持三皈，具足众戒，不犯威仪」；第三条「发菩提心，深信因果，读诵大乘，劝进行者」。这三条十一句，我们净宗学院教学所依凭的。我们选哪些教材，怎么个教法，最高指导原则就是这三条十一句，这个同学们要知道。要有人问你净宗学院教些什么东西你能够答得出来。我们这是诸佛菩萨教导我们的理念。所以文殊菩萨说颂代表的就是信心者，在我们发起这信心，相信自己妙慧择法周遍法界。
我再从反面给你说说，你要是愚痴择法也周遍法界，因果不可思议，你不能不小心、不能不谨慎。你错误的选择你是作恶，那个恶业周遍法界，不是小事，你自己不知道厉害。你要真正了解事实真相，你才晓得佛经不可不学、不能不学，这是大学问，这是真实教诲，这是对自己有真实利益。世间所有一切法都是第二、第三、第四，这是第一。
我们再看下面这