the memorabilia(纪念品)- 第35部分

　　　　　＇1＇　　Or；　　　〃not　　　excellence　　　of　　　body　　in　　　respect　　　of　beauty；　　　but　　　of　　　the　　　soul　

as　regards　virtue；　and　this　good　natural　disposition　might　be　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　detected　

by　the　readiness　of　its　possessor　to　learn；〃　etc。　Cf。　　　　　　　　　　　　　　　　　Plat。　〃Rep。〃　535　

B。　

　　　　　＇2＇　Cf。　above；　I。　i。　7。　



　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　139　


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　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　The　Memorabilia　



　　　　　＇3＇　　　Or；　　　〃A　　person　　　of　　　this　　　type　　　would；　　　if　　　educated；　　　not　　　only　　　prove　　　a　

fortune…favoured　invididual　himself　and；〃　etc。　Al。　Kuhner；　〃Eos；　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　qui　

ita　instituti　sunt；　ut　tales　sint。〃　

　　　　　He　　　　had　　　indeed　　　　a　　different　　　way　　　of　　　dealing　　　　with　　　different　　　　kinds　　　of　

people。＇4＇　Those　who　thought　they　had　good　natural　ability　and　despised　

learning　　　he　　　instructed　　　that　　　the　　　most　　　highly…gifted　　　nature　　　stands　　　most　　　in　

need　of　training　and　education；＇5＇　and　he　would　point　out　how　in　the　case　

of　horses　it　is　just　the　spirited　and　fiery　thoroughbred　which；　if　properly　

broken　in　as　a　colt；　will　develop　into　a　serviceable　and　superb　animal；　but　

if　left　unbroken　will　turn　out　utterly　intractable　and　good　for　nothing。　Or　

take　the　case　of　dogs：　a　puppy　exhibiting　that　zest　for　toil　and　eagerness　to　

attack　wild　creatures　which　are　the　marks　of　high　breeding；＇6＇　will；　if　well　

brought　up；　prove　excellent　for　the　chase　or　for　any　other　useful　purpose；　

but　　　　neglect　　　his　　　education　　　　and　　　　he　　will　　　turn　　out　　　a　　stupid；　　　crazy　　　brute；　

incapable　　　of　　　　　obeying　　　　the　　　simplest　　　　command。　　　　　　　It　　is　　　just　　the　　same　　with　

human　beings；　here　also　the　youth　of　best　natural　endowments　that　is　to　

say；　possessing　the　most　robust　qualities　of　spirit　and　a　fixed　determination　

to　carry　out　whatever　he　has　laid　his　hand　to　will；　if　trained　and　taught　

what　　　it　　　is　　　right　　　to　　　do；　　　prove　　　a　　　superlatively　　　good　　　and　　　useful　　　man。　　　He　

achieves；　in　fact；　what　is　best　upon　the　grandest　scale。　But　leave　him　in　

boorish　ignorance　untrained；　and　he　will　prove　not　only　very　bad　but　very　

mischievous；＇7＇　and　for　this　reason；　that　lacking　the　knowledge　to　discern　

what　is　right　to　do；　he　will　frequently　lay　his　hand　to　villainous　practices；　

whilst　　　the　　　very　　　magnificence　　　and　　　vehemence　　　of　　　his　　　character　　　render　　　it　

impossible　either　to　rein　him　in　or　to　turn　him　aside　from　his　evil　courses。　

Hence　in　his　case　also　his　achievements　are　on　the　grandest　scale　but　of　

the　worst。＇8＇　

　　　　　＇4＇　Or；　〃His　method　of　attack　was　not　indeed　uniformly　the　same。　It　

varied　with　the　individual。〃　

　　　　　＇5＇　Or；　〃If　any　one　was　disposed　to　look　down　upon　learning　and　study　

in　reliance　upon　his　own　natural　ability；　he　tried　to　lesson　him　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　that　it　

is　just　the　highly…gifted　nature　which　stands；〃　etc。　See　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　Newman；　op。　

cit。　i。　397。　



　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　140　


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　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　The　Memorabilia　



　　　　　＇6＇　Cf。　Aristot。　〃H。　A。〃　ix。　1；　and　〃Hunting；〃　iii。　11。　

　　　　　＇7＇　Or；　〃and　the　same　man　may　easily　become　a　master　villain　of　the　

most　dangerous　sort。〃　

　　　　　＇8＇　Kuhner　ad　loc。　after　Fr。　Hermann　cf。　Plato。　〃Crito；〃　44　E；　〃Hipp。　

min。〃　375　E；　〃Rep。〃　vi。　491　E；　〃Gorg。〃　526　A；　〃Polit。〃　303　A。　

　　　　　Or　to　take　the　type　of　person　so　eaten　up　with　the　pride　of　riches　that　

he　conceives　himself　dispensed　from　any　further　need　of　education　since　

it　　　is　　　〃money　　　makes　　　the　　　man；〃　　　and　　　his　　　wealth　　　will　　　amply　　　suffice　　　him　　　to　

carry　　　out　　　　his　　desires　　　and　　　to　　win　　　honours　　　　　from　　　admiring　　　　　humanity。＇9＇　

Socrates　would　bring　such　people　to　their　senses　by　pointing　out　the　folly　

of　　　supposing　that　　　without　　　instruction　it　　　was　　　possible　to　draw　　the　　line　　　of　

demarcation＇10＇　between　what　is　gainful　and　what　is　hurtful　in　conduct；　

and　the　further　folly　of　supposing　that；　apart　from　such　discrimination；　a　

man　could　help　himself　by　means　of　wealth　alone　to　whatever　he　liked　or　

find　　　the　path　of　　　expediency　　plain　before　　　him；　　　and　　　was　　　it　　　not　the　　　veriest　

simplicity　　　to　　　suppose　　　that；　　　without　　　the　　　power　　　of　　　labouring　　　profitably；　　　a　

man　　　　　can　　　either　　　be　　doing　　　　well　　　or　　be　　　in　　any　　　sort　　　of　　way　　　　sufficiently　

equipped　for　the　battle　of　life？　and　again；　the　veriest　simplicity　to　suppose　

that　　　by　　　mere　　　wealth　　　without　　　true　　　knowledge　　　it　　　was　　　possible　　　either　　　to　

purchase　a　reputation　for　some　excellence；　or　without　such　reputation　to　

gain　distinction　and　celebrity？　

　　　　　＇9＇　Or；　〃and　to　be　honoured　by　mankind。〃　

　　　　　＇10＇　　　　Or；　　〃that　　　without　　　　learning　　　　the　　　distinction　　　　it　　was　　　possible　　　　to　

distinguish　between；〃　etc。　



　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　II　



　　　　　Or　to　come　to　a　third　kindthe　class　of　people　who　are　persuaded　that　

they　have　received　the　best　education；　and　are　proud　of　their　wisdom：　his　

manner　of　dealing　with　these　I　will　now　describe。　

　　　　　Euthydemus＇1＇　〃the　beautiful〃　had　（Socrates　was　given　to　understand）　

collected　　　　　a　　large　　　library；　　consisting　　　　of　　　the　　most　　　　celebrated　　　　poets　　　and　



　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　141　


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　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　The　Memorabilia　



philosophers；＇2＇　by　help　of　which　he　already　believed　himself　to　be　more　

than　a　match　for　his　fellows　in　wisdom；　and　indeed　might　presently　expect　

to　out…top　them　all　in　capacity　of　speech　and　action。＇3＇　At　first；　as　Socrates　

noted；　the　young　man　by　reason　of　his　youth　had　not　as　yet　set　foot　in　the　

agora；＇4＇　but　if　he　had　anything　to　transact；　his　habit　was　to　seat　himself　in　

a　saddler's　shop　hard　by。　Accordingly　to　this　same　saddler's　shop　Socrates　

betook　　　himself　　　with　　　some　　　of　　　those　　　who　　　were　　　with　　　him。　　　And　　　first　　　the　

question　　　was　　　started　　　by　　　some　　　one：　　　〃Was　　　it　　　through　　　consorting　　　with　　　the　

wise；＇5＇　　　　　or　　by　　　his　　　own　　　　unaided　　　　　talent；　　that　　　Themistocles　　　　　　came　　　　　so　　to　

surpass　his　fellow…citizens　that　when　the　services　of　a　capable　man　were　

needed　　　the　　　eyes　　　of　　　the　　　whole　　　community　　　instinctively　　　turned　　　to　　　him？〃　

Socrates；　　　with　　　a　　　view　　　to　　　stirring＇6＇　　　Euthydemus；　　　answered：　　　There　　　was　

certainly　　an　　　ingenuous　　　simplicity　　in　　　the　　　belief　　　that　　　superiority　　in　　　arts　　　of　

comparatively　　　　　　　　little　　worth　　　　could　　　　only　　　be　　　attained　　　　by　　aid　　　of　　　qualified　

teachers；　but　that　the　leadership　of　the　state；　the　most　important　concern　of　

all；　was　destined　to　drop　into　the　lap　of　anybody；　no　matter　whom；　like　an　

accidental　windfall。＇7＇　

　　　　　＇1＇　Euthydemus；　the　son　of　Diocles　perhaps。　See　Plat。　〃Symp。〃　222　B；　

and　Jowet　ad　loc。；　Cobet；　〃Prosop。　Xen。〃　s。n。；　K。　Joel；　op。　cit。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　p。　372　

foll。　For　｛ton　kalon｝　cf。　〃Phaedr。〃　278　E；　〃Isocrates　the　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　fair。〃　For　the　

whole　chapter　cf。　Plat。　〃Alc。〃　i。；　〃Lys。〃　210　E。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　See　above；　〃Mem。〃　I。　

ii。　29；　Grote；　〃Plato；〃　i。　ch。　x。　passim。　

　　　　　＇2＇　　　　Lit。　　　〃sophists。〃　　　　　See　　　Grote；　　　　　〃H。　　　G。〃　　　viii。　　　p。　　480；　　　　note。　　　　For　

private　libraries　see　Becker；　〃Char。〃　p。　272　foll。　（Eng。　tr。）　

　　　　　＇3＇　See　〃Hipparch；〃　i。　24；　〃Cyrop。〃　V。　v。　46。　

　　　　　＇4＇　See　above；　III。　vi。　1；　Schneid。　cf。　Isocr。　〃Areop。〃　149　C。　

　　　　　＇5＇　Cf。　Soph。　fr。　12；　｛sophoi　turannoi　ton　sophon　xunousia｝。　

　　　　　＇6＇　L。　and　S。　cf。　Plat。　〃Lys。〃　223　A；　〃Rep。〃　329　B：　〃Wishing　to　draw　

him　out。〃　

　　　　　＇7＇　　　Cf。　　　Plat。　　　〃Alc。〃　　　i。　　　118　　　C：　　　〃And　　　Pericles　　　is　　　said　　　not　　　to　　　have　　　got　

his　wisdom　by　the　light　of　nature；　but　to　have　associated　with　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　several　

of　the　philosophers〃　（Jowett）。　

　　　　　On　a　subsequent　occasion；　Euthydemus　being　present；　though；　as　was　



　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　142　


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　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　The　Memorabilia　



plain　　　　to　　　see；　　　somewhat　　　　　　　disposed　　　　　to　　　withdraw　　　　　　from　　　　the　　　friendly　

concourse；＇8＇　as　if　he　would　choose　anything　rather　than　appear　to　admire　

Socrates　on　the　score　of　wisdom；　the　latter　made　the　following　remarks。　

　　　　　＇8＇　｛sunedrias｝；　〃the　council。〃　

　　　　　Soc。　It　is　clear　from　his　customary　pursuits；　is　it　not；　sirs；　that　when　

our　friend　Euthydemus　here　is　of　full　age；　and　the　state　propounds　some　

question　for　solution；　he　will　not　abstain　from　offering　the　benefit　of　his　

advice？　　　　　One　　　　can　　　imagine　　　　　the　　　pretty　　　exordium　　　　　to　　　his　　parliamentary　

speeches　which；　in　his　anxiety　not　to　be　thought　to　have　learnt　anything　

from　anybody；　he　has　ready　for　the　occasion。＇9＇　Clearly　at　the　outset　he　

will　deliver　himself　thus：　〃Men　of　Athens；　I　have　never　at　any　time　learnt　

anything　from　anybody；　nor；　if　I　have　ever　heard　of　any　one　as　being　an　

able　statesman；　well　versed　in　speech　and　capable　of　action；　have　I　sought　

to　come　across　him　individually。　I　have　not　so　much　as　been　at　pains　to　

provide　　　　　　muself　　　　　with　　　　a　　　teacher　　　　　from　　　　amongst　　　　　　those　　　　who　　　　　have　

knowledge；＇10＇　on　the　contrary；　I　have　persistently　avoided；　I　will　not　say　

learning　from　others；　but　the　very　faintest　suspicion　of　so　doing。　However；　

anything　that　occurs　to　me　by　the　light　of　nature　I　shall　be　glad　to　place　at　

your　disposal。〃　。　。　。　How　appropriate＇11＇　would　such　a　preface　sound　on　

the　lips　of　any　one　seeking；　say；　the　office　of　state　physician；＇12＇　would　it　

not？　How　advantageously　he　might　begin　an　address　on　this　wise：　〃Men　of　

Athens；　I　have　never　learnt　the　art　of　healing　by　help　of　anybody；　nor　have　

I　sought　to　provide　myself　with　any　teacher　among　medical　men。　Indeed；　

to　put　it　briefly；　I　have　been　ever　on　my　guard　not　only　against　learning　

anything　from　the　profession；　but　against　the　very　notion　of　having　studied　

medicine　at