默地等待湘勇的回答。
他照例是沉默着，用眼角瞄了瞄等候不到回应的澄心，就转身睡去。澄心失望又无助，眼泪几乎夺眶而出，但是她强忍住，因为哭泣又会引来湘勇的愤怒，辛苦工作了一天，她不想在这时候争吵。澄心让自己的脑袋开始规划明天的工作，把明天的计划都想妥之后，就不知不觉地睡去。
然而，湘勇心底的恐惧却无端地扩大，恐惧生出无助，让他无法入眠，不知道他们的爱情出了什么问题，也不知道自己出了什么问题。
许一方爱情
谁来许我一方爱情的跳跃？是戴着皇冠的金黄王子吗？谁来许我一方爱情的追逐？是驭着宝马的猩红武士吗？谁来许我一方爱情的颤栗？是披着斗篷的肃黑巫师吗？谁来许我一方爱情的迷乱？是结着纠髯的沧紫刺客吗？谁来许我一方爱情？谁来？
在这漫涣水痕的琉璃窗下
第一部分到底是不是爱情
【实作练习】到底是不是爱情
当你被一个人用一种充满性荷尔蒙的眼神注视着，不管你是男是女，大概都会脸红心跳，血压陡然攀升，然后你故作镇静，他。她佯装无意间靠近你，跟你东拉西扯谈股票又说上帝，背出你从没听过的四书五经，又说黄色笑话给你听，接着又说，不知为什么在这么多人里面就单单“看见”你（这招男人比较常用），搞得你心里的水池，东荡西涨水位难以测量。
回到家之后，陶陶然度过两三天，心情特别的好，然后他竟然打电话给你，接着，浪漫的戏上演，你以为爱情发生了……那种脸红心跳到底是怎么发生的？陶陶然又是什么心理历程？如果说白了，爱情大概就一点都不值得被歌诵，也一点都不神秘了！
这就跟一个小小孩听到大人说“你好棒喔！”心里所产生的感觉是类似的，是一种被注意、被赞美所导致的自我价值感提升，自我价值感上扬又引发身心能量的上涨，这整个过程将被个体以一种综合性的实质感应接收到，大约就是一种陶陶然的微醺感觉。
但是，也不能说那不是爱情啦！就如同米饭当然就是米饭，但是“米饭”是我们为构成米饭的众多元素组合成的实体，所决定的一个名称。所谓的“爱情”，也是由众多因素组合而成的。组成爱情的因素可谓这世界上最复杂的系统，所以才有古人嗟叹“问世间情为何物？直教人生死相许！”
对爱情生死相许的人，用人口比例来计算，其实不算太多；活到老死都问不出情是何物的人，却占大部分。因此，广大男女前仆后继追随爱情，用长长的一生来寻找答案。
自我价值感提高后所滋生的幸福感，可以说是人生最美味的飨宴，诸如赌徒赢钱的快感，就可能是自我价值感上升的记号———他不只在技术上赢过对手，也证明自己的运气高人一筹，证明上天对他还是很疼爱，赢钱显示了自己是值得老天眷顾的，低自尊与挫折感得到纾解，偶而赢钱的满足感自然就让他乐赌不疲。
爱情也是从沾上这种幸福感开始发生的，被注意、被追求、被喜欢、被赞美、被接受，所引发的幸福感，让双方极想再一次品尝此一甜美滋味，于是追求的继续追求，被追的乐于被追，爱情的虚假意识，一而再地于“准爱情”互动中，造就了被认定为爱情的爱情，或是以情欲为主轴的恋情。
当一个人的自我价值感被提高之后，安全感自然跟着提高，自我防卫将可能减低一点，所以站在为他加码的人面前，就比较敢于露出那个白白软软有点脆弱的罩门，对方见状也感觉到些许安全，于是也尝试着露出自己深藏的脆弱柔嫩，心理上的私密柔软一旦对上另一个私密脆弱，相互隶属的惟一感成为爱情的绝佳催发香料，陡然为刚出生的准爱情注入特效的生长剂，准爱情吸收了生长剂之后迅速深化长大，真正的爱情或许就在其中出生了！一开始的微妙情愫在积极经营爱情的路途上，或许造就了真正的爱情，也可能毁灭了你以为的爱情；不管有没有白头偕老，你们都沉溺于爱情的滋养，而百般不愿接受爱情的撕伤。
假使爱情伤了你的自我价值感，或是爱情不再帮助你膨胀自尊，不再为你的人格面具画上炫丽彩妆，你眼中的爱情就不再是原来的爱情，他。她似乎就不怎么爱你了，或是你就自觉已经不那么爱他。她了。
然后，你又不太甘心就此放弃苦心耕耘过的爱情（此时，或许对外宣称的是舍不得放弃某个人，有多么爱他），你就开始想借用刺激对方的方式，想激起一些反应，让自己重温过往的快感。你很用力温柔地逼问他爱不爱你？故意作一些无理要求，或是施展掌控的手段，或是借着其他名目，把你的爱情焦虑转移出去，譬如拼命数落对方哪里不好，哪里需要改进。
你们的爱情，至此，进退两难，分也不是，不分也难聚，你们都站在那块被搅和成稀八烂的爱情蛋糕边上，不甘愿离去，又不愿伸手去重塑这块曾经让你恋慕垂涎的爱情蛋糕。
爱情真是麻烦啊！此时你可能想问我，想要提高自我价值感，应该还有其他方式吧？是啊，但是爱情所萃炼出的，可是最高档的生命蛋白质，很难完全被其他蛋白质所取代，除了宗教修持衍生出的生命蛋白质，爱情蛋白质的滋润是无物可以比拟的！爱情让人盲目，苦心经营的爱情又可能根本不是爱情，好苦啊！谁为你指点迷津呢？
很多人喜欢找大师指点迷津，推论过去与未来，但据我的浅见，只要他还是个人，就不会知道你的爱情一开始到底是不是爱情，最后又是否一定是爱情！算命的当然是人 ！通灵的大师虽然号称前世不是人，但目前也还是个人 ！
所以，你要去问谁呢？建议你认真问自己即可！其实，你大可放胆去谈不是爱情的爱情，但是切记，不要谈盲目的爱情，请实际去作以下的练习，帮助你擦亮爱情的慧眼，学会用慧眼看爱情与情人，他们都将成为你的生命之镜，不管是不是真正的爱情，不管你的爱情是不是天长地久，每次的爱情终将是你生命的灵感与滋养。
画出你的梦幻爱情乳酪找一张纸，画上一个像是还没切的乳酪一样的大圆（立体或是平面皆可，看起来很好吃也行），想像你所期待的爱情就像一块圆圆的乳酪，你希望你的爱情里面有什么？将你希望的爱情成分列出，根据各种爱情成分的比重，将乳酪切成数块，标上你期待的爱情成分。范例如下：
爱情乳酪中的项目完全依你自己的心意与创意去设定，不必依循什么规范，千万不要把上面的范例当作是依样画葫芦的样板。
项目的内容也是依你自己的期望来设定，请你另外以文字仔细描述。
譬如上面的乳酪中，有一项是家庭背景。有人很想移民，家庭背景的设定可能就包括对方有家人在国外，或是对方最好有绿卡。心灵相契的内涵也是因人而异，两个人都喜欢旅行，有同样的宗教信仰，或是都喜欢炒股票，都可以说是心灵相契。
此外，实作练习是给你自己看的秘密档案，不要害怕对自己说实话！
如果你正在爱情中再画出现实爱情乳酪的实况。做完之后，比较梦幻爱情乳酪与现实爱情乳酪的差距。接着作爱情检查仔细想想你正在恋爱、曾经恋爱、曾经暗恋或是曾经梦到的对象，你最爱他。她什么？或者你被他身上带的什么条件与特质所吸引？
答案一定要分成可见与不可见的两部分。可见的包括他的外在条件，长相、学历、穿着品味、工作、经济条件、性能力等具体可评估的因素。请老实回答这个问题，就算你是爱上他家的别墅，也没什么好丢脸的，不愿对自己承认，又假装不是，才容易造成爱情与婚姻的风险。不可见的就需要利用你的感觉与自我觉察力替你找出来，例如，他的某种性格、笑容、气质、习惯、气味等。在实际回答时，你可能会发现可见与不可见的因素会产生交叉影响，也将你发现的交叉影响写出来。都列出之后，请继续作下一题。为什么是这些特质吸引你
你也可以问，这些条件与特质为什么让你“开始”喜欢或是爱上他？
“开始”也可以换成“决定”，有时候是下定决心要得到什么，才驱动自己对某人产生爱情。
如果你觉得问自己“为什么”是一件困难的差事，也可以换个方式完成这一题。在这些特质后面写上，你觉得这些特质可以让你得到什么好处？或是此特质满足你什么？譬如说，他的经济条件可以让你想要买什么就买什么，这样就让你很有安全感；她长得很美丽，让你觉得很有面子；跟她做爱，让你觉得自己很有男子气概；她做的菜有妈妈的味道，让你觉得跟她在一起就有家的感觉。尽量用完整的句子描述这项特质能够给你的实际收获或是感受。老实问自己如果你的爱人或是你的爱情，因为某些事件的发生，而突然缺少了你在上述实作中列出的重要部分，你还爱他吗？有多少的可能还会爱她。他？
譬如说，有一天他破产了，房子车子都没了，还欠一屁股债，你还愿意跟他一起奋斗吗？或是有一天她得了癌症，不能再为你做饭养孩子，不能再伺候你穿衣饮食了，你还愿意爱她吗？如果他有一天，被大火烧成面目全非了，或是肢体残废了，你还能爱他吗？如果你发现自己可能会因为他少了什么，而不再爱他。她，请不要自责，也不要羞于承认，这都是人之常情。 爱情检查表吸引你的特质 为什么 此特质满足你什么需求如果缺了， 你还爱他吗可见不可见在爱情中对自己诚实，其实就是维系爱情的不二法门。诚实不只是身体与名分上的忠贞。世俗法则所要求的忠贞，常常就是导致不贞的起始，也是不诚实的始作俑者。不诚实的爱情被披以牺牲的假面，不诚实的爱情也掘去辛苦建立的爱情根基；能够以诚实之心，掌爱情之舵，才能以如涌泉般的真爱驾驶你与他的爱情。
第一部分寻觅 求偶之舞
寻觅 求偶之舞
问女何所思，问女何所忆？阿婆许嫁女，今年无消息。
折枝杨柳歌 北朝 无名氏 你用什么鼻子嗅到你的爱情？
爱情是有香味儿的，像是蛋糕飘出的甜腻味道，而你的鼻子会自动朝什么方向嗅去，早就被设定好了！是谁设定的呢？你说是前世就注定吗？喔！maybe，不过这一世给你的线索已经够多了，何必去叨扰你的前世？不管你现在几岁，当你的鼻子开始渴望嗅到爱情的时候，咚咚鼓
声不安分地在你脑中鼓噪，求偶之舞，于是开始在生命中拉开序幕。
有些人，小小年纪就自发跳起求偶舞；有些人比较晚熟，非得身边的人急躁地替他击起鼓，他才想要跟着鼓点舞动起来。早熟的男生大约很早就开始企图追求女生，伸长鼻子仔细地嗅，同时用各种方式企图吸引女生的注意。早熟渴爱的女生则自动在葡萄还没完全成熟的时候，就会学着抛媚眼搔首弄姿，努力表现出娇娇女的姿态，虽然方式与姿态都不是很成熟，早点开始练习就可能早日成为万人迷。
求偶激素
为什么求偶的时机有这些差别呢？不是因为某种荷尔蒙的驱动才激发起求偶的动机吗？每个人的身心发展不都类似吗？
理论上应该是如此，所以，过去部落中的求偶之舞都是集体的，在固定仪式中进行。时间一到，就在部落的聚会中，聚集由青涩转成熟的年轻人，在月光下展开求爱行动。在过去的机械式社会连带中，社会的运作是建立在成员的同质性基础上，机械连带的社区中所有成员的生命走向、内涵都差不多，一个刚出生的男婴跟他的曾曾祖父与曾曾曾祖父的一生是不会有太大的差别，所以，求偶之舞也理所当然地被规范在社区千古不变的规律中。
中国传统社会不就是如此吗？家里有个应该要成亲的男女，专业的媒婆就开始挥着红手巾到你家玩配对游戏，比比门户是不是一样高，穷的是不是差不多穷，富的是不是差不多富，配成了就拍板叫定，直接送入洞房。现代社会就不同了，这是一个有机连带的社会，强调异质性，整个社会的运作也建立在分工的异质性之上，因此，求偶之舞的时机与方式，虽然仍旧受到文化与生理的制约，但个人依然是有着极大的自由空间，在此自由空间之下，个人在求偶上的运途就因为诸多个人因素而产生不同程度的好运与坎坷。
此外，求偶的行动不只受到饥渴度的影响，也严重被自信心所制约，也就是说有人虽然心中万般饥渴，渴望有个伴侣可以日日夜夜与他共舞，却怎么样都不敢去求偶，不敢主动追求，有人甚至连被动被追都不敢接受，只能哀怨地压抑自己种种理所当然的求偶之欲！制约求偶欲望的因素很多，过去求偶的失败，或是原生家庭的负面经验太过沉重都可能是原因之一。有些人则老是觉得自己的具体条件不够好，未战就先自认为一定失败，还没开始跳起求偶之舞，就两腿打颤，发起抖来。
很多人都以为求偶的难易取决于具体条件。所谓具体条件，大约就是长相、家世、学历、经济条件等可看又可评比的因素，性格是不是有利于求偶，也算是一个可见的因素。
性格的可见部分是可以训练培养的，譬如女孩儿从小就把她训练成适合担任贤妻良母的性格，要勤劳、忍耐、温柔、贴心，打不还手、骂不还口，很会做家事，又必须很会照顾人，永远都只替人着想不替自己想；男孩儿就一定要教养成负责任（在概念上的负责任，生活行动上都是女人在替他负责任）、勇敢、有气魄，又能养家糊口，这些外显性格也是媒婆打听的重点。
就算是破车也要上
但是求偶欲望的差异，其中一种却是不可见的，那就是心理需求的不同，导致需要求偶的时机与数量的不同。也可以说，对爱情或是婚姻的需求，因个人特殊的成长经验，而形成差异颇大的需求与动机。