但注定了表示不能强求，难道一切就无解了？长相不够好，市场价值低，怎么办呢？认了吗？
我想到一个红通通的苹果鲜艳欲滴，当然看起来比一个红中透着青涩的苹果惹人注目，卖出去的机会也大，但是两个苹果的营养就不一样吗？它们作为苹果的贡献与价值，其实还是一致的。
如果红中透着青涩的那个苹果，能够转而以“营养成分更高、维生素C更多，养颜美容助消化”诉求，难道不会也有人买吗？说不定买气也一样畅旺哩。
那怎样才能让自己是属于那种“营养成分更高、维生素C更多，养颜美容助消化”的苹果呢？
我想应该就是基于一个人对自己的“核心价值”有正确的认知，所以态度一向不卑不亢，表现出怡然自得的气质，让人乐于亲近、情不自禁欣赏吧。
一个把自己与众生视为一体平等，也就是深入体会“核心价值”的人，浑身充满了平和之气，给人一股舒服感，人缘自然佳，一样可以拥有可观的“市场价值”。
书中还有一个十分重要的教诲值得一提，那就是善用“虽然……不过”（Eventhough……nevertheless）这个自我暗示的用语，不断练习，直到养成惯性，有如安上一面防身的护盾。
一般来说，有“不喜欢自我”情结的人都比较习惯用“因为……所以”（Because……therefore）的逻辑推论，他的思维模式一向是，“因为某些外在事件，所以我整个人就不好”，如果修正为，“虽然某些外在事件发生了，但是我仍然拥有很好的做人价值”，那么那个常常不请自来的负面伤害就会减少。
书中因而列出了三条急急如律令的符咒，提供给读者勤加练习：
第一，虽然……，可是，我仍然拥有很好的做人价值。
第二，虽然……，可是，我仍旧是一个有价值与重要的人。
第三，虽然……，可是，我的价值感照样没减损或降低。
希望我们这些自以为丑小鸭的人，在这样的“可是”训练下，都能在心理上找到变成天鹅的方法，舒服地展翅、自在游荡水塘间。
我记得有一个汽车的电视广告，小女孩说她爷爷讲过，人不见得要长得漂亮，却可以活得漂亮！这句话，大概是我所有听到中的最中听、最实用、最人性的精神嘉勉了。朋友，共勉之。
第一章向心中那个批评家顶嘴回去
自信心低落，说穿了，其实就是心中住了一个古代恶婆婆，老是臭着脸嫌东嫌西，仿佛帮她做的事没一件搞好。但那个恶婆婆可不是别人，是自己！
忧郁症患者如果正好也是自信心偏低的人，那么他的内心极可能有两个角色并存，一个是苦命的媳妇，一个是恶婆婆。属于媳妇的那部分，不管怎么努力做，都不可能讨婆婆那部分的满意，更别说是她的欢心了。
恶婆婆，是我们中国人的说法，在西方倒有新解。在《感觉舒服》（Feeling Good）一书中，作者伯恩斯（David Burns）针对心情的治疗提出许多实际的改善之道，他指出自信心低的人，时常自觉没什么价值，这种感觉的来源是内心里“自我批判的对话”。它是内在自我贬低的对话，譬如“我没用，怎么做都不对”、“我不如别人”、“我一定是哪里有错”，这自觉会不断地喂养自己心中那个没信心的小孩，导致情绪沮丧下坠。
作者建议要改变这种恶习的想法，有三个步骤可以遵循：
第一，当内在自我批判的想法升起，训练自己一一写下那些念头。
第二，看着写下的念头，学习去检验这些想法的扭曲之所在。
第三，练习向心中那个批评家顶嘴回去，并且学会真实的自我评价方法。
他说有一种最有效的运用法，就是所谓的“三栏式技巧”（three…column technique），方法很简单，先拿出一张白纸，在上面垂直地画两条线，平均分成三栏。
第一栏写下“自动生出的念头”（automatic thought），第二栏写下“认知扭曲”（cognitive distortion），第三栏写下“合理的反应”（rational response）。
我照他的指示做了这个练习，先在第一栏的下方写出我平常惯性的想法，例如，“我最没用，家务老是做不好”。
然后，在第二栏下方，要找出为何它是扭曲的，理由都在前一篇文章“你有没有十二条罪状”中，像是“全有或全没之思想”、“悲惨的想法”、“否定正面思考”、“标签化”等十二项。
所以，我找出来了，第二栏那儿应该填上“过度概括”，因为我这种念头一竿子打翻了一船人，认为自己“老是”、“总是”做不好，确实是太快做总体性的概括结论了。
第三栏下方，要填写合理的反应，所以我认真想一想，对啊，也许我炒菜不够好吃、做起菜笨手笨脚，但是不见得其他的家务都做不好，比方我洗碗洗得还蛮干净，或者扫地扫得很俐落呀。一件事做得不好，不能马上就概括所有的事都做不好。
最后，我在第三栏写上了“谁说的，我别的家务做得还不错哩”。
这种练习久了，会很容易在第一栏中，检查出来自己习惯犯的毛病。因为在第二栏、第
我记得在旧金山参加团体治疗时，有一位会员很爱狗，于是制作了一个爱犬的网点，因为用心收集经营，深受欢迎。他就跟一家大卖场合作连结，约定从他这个狗网站连过去，在
想通了这点，她就走出来，跟呆坐着的丈夫说：“对不起，我不是故意惹你生气。”
然后，给他一个拥抱，化解了彼此的短暂冷战。
她说自己这么做，竟然不感到委屈，反而有一种奇异的愉悦心情。因为自己有能力从病人的角色跳出来，偶尔也照顾丈夫了。真舒服啊！有能力照顾别人，对一个忧郁症患者而言，是一项莫大的鼓舞。
还有一次，她的心情很坏，一直哭不停，后来哭累了，丈夫陪她出门散散心，那时她在楼梯口很感念地说：“这些日子真的很感谢你，托你那么多的照顾。”
丈夫再搂一搂她，微笑道：“你知道，有时我也需要这些，因为我也会累，但你这么说，我感到很好。”
忧郁症患者向照顾的人真心地说谢谢，不只是安慰了对方，也让自己好受很多，就像送花，接收者与赠送者彼此都嗅到了香味。
常常，我们认为照顾者都是很亲密的人了，那么熟，还言谢，岂不见外？其实不然，人心是肉做的，再亲的人，听到真诚的感激，还是会无比舒坦。
别忘了，当你不是那么痛苦时，请赶快向你身边的那个（群）人，好好地道个谢。
第二章破除减去法的人生观
在我生病的这段期间，kiki一直都是由姐姐帮忙照顾，当我病情逐渐稳定后，便决定还是不要它“物归原主”，因为姐姐常年独居，有只活蹦乱跳的小东西在身旁作伴也是挺好。
所以，我到旧金山后，又领养了一支猫，取名为yoyo，同样冠上了父姓，与kiki刚好是一公一母，宛如我们膝下的一对子女。
许yoyo是一只浅灰色的虎斑猫，我到旧金山动物收容所时，在一屋子的铁笼中逛一圈，我一眼就相中了它。那时它才满一岁，听说是原饲主搬家，新家不能养猫，才被送到这儿等待新主人。
yoyo的个性相当羞涩，跟远在台湾的那只“小姐姐”kiki的泼辣、好动简直形成反比。我推敲yoyo一定是被以前饲养的主人虐待过，才会畏首畏尾，丧失安全感，以致每当它一看到我们站起身，一团阴影逼过去，立即一溜烟，吓得躲在暗处。
怯生生的yoyo引发我的爱怜，让我甘愿发挥大量的爱心，去抚慰它先前的不快回忆。果然两个月后，它熟悉了新家，渐渐自在了，只是温吞、文静依旧，我想那是个性使然，也就随它去。
人生有时就是如此讽刺，爸爸在我小时候一再提及，我的文气要是能跟姐姐的豪气对调就好了，这样子一来，男孩豪迈，女孩斯文才恰如其分嘛。这套言论曾造成我心头既深且大的遗憾，一辈子隐隐作痛。
现在倒好了，我养的两只爱猫，母的kiki凶巴巴，张牙舞爪的；公的yoyo却没脾气，娟秀得很，景况似乎跟爸爸看待我和姐姐一模一样，可谓“惨痛的历史在下一代重演了”。我时常在逗弄yoyo时，便回想起爸爸生前的这种评语，而心生黯然，有些哭笑不得。
不过真正好笑的是，尽管它们不真是我的一双子女，而是猫，但因为我自己有早年受苦的深刻经验，从不敢在kiki和yoyo跟前流露一丝“唉，你们要是彼此的个性对调就好了”的心思，便是担忧它们通灵性，恐怕因此感觉被感觉被否定、被嫌弃，也会像人一样受伤。
不去伤猫的心，我却还是忍不住常问自己这样的问题：“如果kiki和yoyo都和我住在一起，那你会爱谁多一点呢？”或者“假如两只都在吵，你会先抱谁？”
有一次一位好友提醒我：“爱不是这个样子，你为何一直都以为爱是被瓜分的？你爱kiki，并不会减少去爱yoyo，反之亦然。在你的想法里，好像爱就只能是那么大罢了，而且会被分割，变得越来越少。”
他一语惊醒迷糊人，经过细心检证，我发现他所言确实好比一锄下去，凿到了我人生观中摇晃得最厉害的那根地基桩，而追根究底，它的形成显然跟我父母早年对待我的方式有重大关连。
在人格长成的童年、青春期里，父母对子女明确表达的那份爱，往往是他们一生当中身心灵安定的基础。
然而我的爸妈，就像许许多多传统的父母，不善于表露内心的慈爱，反倒一味迷信“严格管教才是爱护子女”的古板教条，因为怕宠坏了我，所以不愿把好意、善意、正向、肯定的那一面朝我展示，而是以冷淡、训示代替热情、鼓励，终于日积月累，造就了我往后郁郁寡欢的人格。
在尚未觉察到自己的忧郁症之前，我对父母的管教方式顶多心底有怨言，却觉得逝者已矣，没什么大不了，但在深陷于忧郁症的折磨后，我才犀利地看穿了，他们早年对我的这一套父母经，竟然就像如来佛在念金箍咒，法力无边，逼得我即使长大成人了，都还会为此头痛、心痛，浑身不对劲，余毒袅袅。
罹患忧郁症的病人倘若细心去回溯，大概都不难发觉，小时候没有从父母那儿获得安全感的遗憾，影响了他们一辈子。那不只是幼年时不愉快的回忆而已，更是一个永远愈合不了的伤口，既然结不了疤，就难保不会有留下一些“情绪的病毒”、“精神的细菌”，造成终生弱体质，受害匪浅。
从小没有被父母以正面态度嘉勉、鼓舞过的人，一旦长大了，会习惯性地“抄袭”父母的眼光来观看自身，觉得自己无论作出什么成就，心里都虚虚的。这种人对于爱的感受很不确定，虽然极度渴望被爱，却也老是有“我一定不值得人爱”的疑虑在自我折腾。
这样的小孩长大成人了，缺乏父母明确的爱作后盾，因此没有安全感，对于爱，便会养成一股奇异的哲学，就是“减去法”。他认为一个人的爱是有限的，甚至可以计量，当分给心爱的人事物时，会越分越少，所以充满了终会枯竭的危机感、忧虑感，看什么事难免消极、悲观。
在心情坚定时，这种拿一把刀削来砍去的“减去法”还不至于作乱，可以像一只泼猴给镇压在大石头底下。但是万一遇到心情低落，亦即情绪的抵抗力差的时候，这只泼猴就会呲牙咧嘴发威，挣脱出来四下捣乱。
我记得以前在一家报社上班时，跟一位一级主管私下谈到他那组某位员工的薪水，我诧异地说：“哇，他领那么多呀，这样对其他人不会不公平吗？”
那位主管，也是我的好友，跟我无话不说，这时正色地回应；“你错了，不是他领的太多，而是其他人的薪水都过低。我们应该想办法去帮其他同事争取调高待遇，而不是拉下这位员工的薪水，硬是跟其他人齐头式平等。”
我听了一愣，心想也对，比起其他大报的待遇，这里的员工作同样的差事，报酬的确短少了人家一截，他这一番话确实指出了整体问题的关键。
他既言之成理，但我为何不能也查知到这个真相呢？为何我总在看事物之际，情不自禁就会动用拉一干人下水的“减去法”，而不是提拔大伙鸡犬升天的“增色法”呢？
听他说完后，我内疚了好久，自责为什么这般小里小气，而不像他那样大人大量？
事后，我仔细去留意我那位同事主管的成长背景，查出了一条重要线索。原来他是家族里的长孙，从小被一堆长辈呵护，在家里又是老大，发言有一定的分量，这样的经验对他自然很有助益，因为有自信，所以乐于去分享与助人，他的性格是属于光明的，具有锦上添花、以及有雅量祝福他人的美德。
我很羡慕他有这种美德，更羡慕他有幸在那样的家庭中长大，使他生命的底子厚厚的，一生受用无穷。
反观自己因为被“减去法”的人生观笼罩，常会有提不起劲的轻微倦态。
记得读高中时，和几位同学到一位很疼爱我的导师家里吃饭，在餐桌上，她看见其中一位颇有福相的同学吃得狼吞虎咽，便很欣慰地说：“我最喜欢看人吃得津津有味，什么菜都很好吃的样子。”
我呢，则正好相反，是属于天生吃相端正又细致的人，从外观瞧，不管我吃的是何等美味，或许都会以为不太可口。
听见导师那么说，我的心一沉，顿时沮丧得要命，因为吃相是一种天性，作假不得，我无法为了讨好她而去硬拗，乔装出一副大块啖肉、大口喝酒的德