我们学佛的人跟谁做朋友？跟佛菩萨做朋友，时时刻刻不离佛菩萨。只要自己有时间，只要自己得闲，拜佛、诵经、研教。朋友来的时候都是讨论经教，交换心得；或者是在一起念佛，或者是在一起静坐，交的是这一类朋友。绝对不会跟那些唱歌跳舞的人交朋友，绝对不会到歌厅、舞厅里面去的，哪一类的人就属於哪一类。交往要密切，特别是跟佛菩萨；愈密切，你就愈接近佛道。你们同学常常听我讲经，你们知道，也常常给我讲，「法师，你最近一两年，最近讲经，境界跟从前不一样！」「是啊！」为什么？跟佛菩萨愈来愈靠近了。你要问这里头有没有因缘？有，世缘淡了，佛缘就深了。我们是很想替社会做一点好事，尽一点绵薄之力，但是社会上有障碍，他排斥你，他拒绝你，他不让你做。这对我来讲有好处、有利益，我回过头来亲近佛菩萨。
所以我才把外面的应酬统统断绝，公开场合的活动我不再参加。我每天读经、拜佛、研究经教，一天四个小时在摄影棚讲经。我跟佛菩萨贴得很近，妄念没有了。你想想顺、逆境界都是增上缘，一切人事物我都感恩。不要以为「那是错误的，那是人家对我不好的」，看你用的是什么心？你的心是纯正，那叫逆增上缘。这个态度一转变，你立刻觉悟、立刻回头，加功用行，境界提起来了。如果没有这个刺激，你懵懵懂懂没有想到，固然是有一点进步，进步得很缓慢，哪有那么快速？所以你才晓得真正修行人有没有冤家？有没有对头？没有，冤家对头都是善知识，冤家对头都是真正帮助我提升境界的，帮助我反省、帮助我改过、帮助我自新、帮助我进步，我对他感恩都来不及。所以修行人永远生活在感恩的世界，心地愈来愈清净，愈来愈善良，愈来愈有智慧。世出世间人家难以处理的问题，到我这个地方来不必用思考，立刻就解决了。哪里还要想想「我用什么方法来应付你？」不需要！自自然然的智慧，自自然然的善巧方便，这是学佛得一点受用了。所以说到清净，「垢秽不生」，是这个意思。
经上虽然是诸佛如来的境界、是法身菩萨的境界，我们能学，即使不能契入，我们会学到相似的境界，总有一点像，就得诸佛加持，龙天善神拥护。这个力量加持薄弱，自己能够感觉得到。虽然是冥加、显加，有时候显加，一般粗心大意的人都没有发现，人家提醒，好像是有；冥加那更不可能。心地清净的人、心地善良的人，冥显加持都能感觉得到，他怎么不感恩？所以善人、恶人都是善知识，恶人是从反面来教导我们，善人是从正面来教导我们，都是好老师。教学，教学生、教儿女，我们世间人常讲，总要有一个扮白脸的，一个扮黑脸的。装白脸的人就很慈悲，装黑脸的人好像很凶、很凶悍，都是善知识。所有一切以恶态度对待我的，我心里明白，他是菩萨，他是扮黑脸来教我的。所有以善意来帮助我的，我晓得那是佛菩萨扮白脸来帮助我的，我感激。周边所有一切人事物，没有一样不是佛菩萨变现来成就我的、来教导我的、来栽培我的，这是真的不是假的。
你看看「入法界品」五十三参，我是往年讲《四十华严》深深体会得到的，从此之后改过自新。以前人家对我好，我很欢喜，感激他；人家对我不好，决定没有感激，心里面虽然没有很大的怨恨，心里还是有不平。现在这又过了差不多二十多年，现在没有了，完全没有了，现在是一片清净平等感恩之心。对於圣教，信心虽然不能讲圆满，可以讲信心充足，有十成的信心。经教对於我的生活、工作、待人接物，帮助太大太大了，让我真正在这一生当中得到人生最高的享受。我感激方老师，方老师这一句话把我引入佛门，我真得到了。所以佛法重在行，现在人讲落实。你所学的不能落实，那是假的。
古老宗教常说的，「做人要做真人」，真人那个境界准是向上提升的。真人实在讲就是明白人、觉悟的人；真的对面是假，假是迷惑的人、糊涂的人，不能做这个。人在世间要做仁人，仁慈，推己及人，爱护众生，决定不能够伤害众生。仁人君子有智慧、有德行，有勇气代人受过。我们最新印出来的《八德须知》，总共有十六册，现在是精装四册，做得很不错，我很满意。我翻了几篇，古德代人受过的例子很多，看到非常感动人。即使是牺牲生命都在所不惜，那种真诚把极恶的强盗土匪都感动。强盗、土匪把他们抓去，劫夺他们还要杀害他们，这些人有义气，争著去受死，求强盗「你不要杀他，你饶他，你杀我。」强盗感动，统统放掉，不再为难。衣服、财物被他们强盗夺去，人他不害你，放你回去。他们走到城市，人家说：为什么没有衣服穿？说其他的理由编一套妄语，绝对不说是强盗抢他的东西。为什么？说出强盗在哪个地方，政府官兵会去抓。你想想看，这个事情传到强盗那里知道了、听到了，把他劫夺的衣服财物统统送回来，向他忏悔。大义！感动恶人。这个人没有学佛，是世间贤人君子。代人之过，强盗是恶人，能代恶人受过。不说他们的恶行，这个强盗改邪归正，被他感化了。
由此可知，世间人哪有说是没有良心的？世间人都有良心，《三字经》头一句，「人之初，性本善」，人人都是好人。在佛经里面讲人人都是佛，人人都是菩萨，不过他一时迷惑而已。他做错事情的时候不要放在心上，更不可以挂在口上，帮助他改过自新，帮助他破迷开悟，这是圣教。你们想想，像我刚才讲的故事都在《八德须知》里头。如果这个人，强盗是不错了，看到你们几个人有义气，放你一马，饶你的命；你回去，回到城里告诉大家，「哪个地方有强盗，我被他抢劫了。」官兵再去了。你跟强盗结了冤仇，下一次再碰到的时候，他绝对不会饶你。你看那个人心地多好！对这些恶人一句话不说。「衣服怎么没有了？」「衣服在路上不小心丢掉了」，不说被强盗抢去，不说哪个地方有强盗。强盗听到这个人，良心发现，把他所有的衣服、财物送回来，跟他忏悔，良心发现！人都有良心，只待这些好人来帮他启发，来点醒他，这个功德不可思议。
最近印了三部好书，《八德须知》，这是我印的，我们响应中国江主席以德治国，所以这个书的名题我在封面上写了《德育课本》。希望这本书可以做为儿童的教材，把它当作国文来读。它有文言、有白话，浅显的文言文，非常好！我在海外我会劝导华侨弟子们认真来学习。最近我又请台湾印一千套平装本，现在用的是精装，平装做课本用。平装还是十六册，小本薄薄的十六本，做一个套子。第二种是台湾「地藏净宗学会」最近印的《感应篇汇编白话注解》，前几天他们寄两套到这边，我看了，注得很好，有心人做的。《汇编》是文言文写的，现在国文水平低落，这些文字现在年轻人看不懂，把它加以注解，再翻成白话文，好！也可以做教科书。第三个本子是在此地印的，傅居士印的。上一次我到台湾去讲经，台湾的黄警官这是个有心人，身在公门好修善，虔诚的佛弟子。他是高级警官，这些年来将台湾报纸、杂志上所发表的一些因果报应的事情，他搜集。他给我讲他搜集三百多条，我跟他说：你搜集这些东西，你找那些精采的，节录一些给我看看。他就送了一本给我，打字拷贝的，大概有七、八十篇，我看了，很感动人！都是现代的人、现代的事，善有善报，恶有恶报，果报来得快速，叫人看了毛骨悚然。现在傅居士跟《玉历宝钞》合印在一起，印成精装一册，印得相当精美，我看了欢喜。
这三样东西我都准备将来在各个道场，我劝他们多讲这些因果报应的故事，这些故事一般人很喜欢听，我相信比讲经的法缘一定还要来得殊胜。经讲不好，会枯燥无味，人家听讲的兴趣很难提得起来；这些因果报应的事情，愈听愈有兴趣，要常讲、要多听，你渐渐才觉悟过来。明白这个道理，了解事实真相，於是起心动念你会收敛，言语造作你自然会谨慎。印光大师他老人家当年在世，一生提倡因果教育。现在社会风气比印祖那个时候又不知道低落多少？靠儒学、靠佛法非常艰难，要用因果教育来做基础。因果教育能够讲个两年、三年，再讲佛经、再讲儒家的《四书》、《五经》，人就有兴趣了。他的程度提上来，提升了，他的善根增长，教化的效果就显著。所以『世界海清净』，要从清净心做起。五浊恶世能不能成为清泰国土？能！我们纵不能够转变众生的共业，自己别业转变了。别业转变就是我跟你们住在一起，你们住五浊恶世，我住清凉世界；你们感觉这个世界非常混乱，我的心目当中这个世界天天太平。
上一次我在香港，我拜访李嘉诚先生，我们谈得很愉快。他问我：「法师，你的身体怎么保养的？」他年龄跟我差不多，他小我一岁。我就告诉他：「清净心」。我跟他说：我三十多年没有看过电视，没有听过电台广播，没有看过杂志、报纸。他觉得很惊讶。你天天跟这些东西接触，这个世界是混乱的，我把这些东西统统放下了，我的世界是安定的、是太平的。人家问我这个世间什么事情，我都不知道，没事！没有事，天下太平！「心净则佛土净」。古人有一句话说得好，「知事多时烦恼多」，现在人唯恐知道的事情太少，他怎么能成就？我们要知道的事情，与自己关系很密切的我们要知道，与自己不相干的事情你知道它干什么？错了！不需要知道。
修道的人，来到道人家，如果你还讲世间这些是非长短，那你就大错特错了。你来到道人家，来到道场，你要问怎么样修道，这个正确。当然有很多同学们到我这个地方来，修行里面遇到困难来问我，我会给你解答。可是最好，我们过去解答很多的问题，这些问题都录相，都做成光碟，「答问」，好像有好几十片。这些东西你不妨多看看、多听听，非常可能你问的问题别人早已经问过；别人问过的问题你再来找我，我当然还是会答覆你，但是浪费时间。这个答问现在他们把它写成书，叫「佛学问答」。我看到厚厚的有好几本，中国出版的，希望大家多看看。很可能你有许许多多的疑惑，都在这里面得到答案，那岂不是很好吗？
所以大家一定要特别留意到的，就是清净心重要，一定要修清净心。一切时一切处、一切境缘之中，物质环境，特别是人事环境，古人讲「做事难，做人更难」，人能够把人做好了，大学问！事业的成功失败关键在人事，世出世间圣贤教诲都是以这个为中心，如何把人事关系处好。《华严经》在前面跟诸位讲，菩萨问了三百多个问题，归纳到最后三个大问题，就是我们常常提到的：人与人的问题；人与生活环境的问题，就是自然环境的问题；人与天地鬼神的问题，这三个问题。这三个问题搞清楚了，这三方面相处好了，这个人就是圣人。凡夫是对这个问题不了解，这三方面处不好，他就天天生烦恼，天天造业障。圣贤教诲，如此而已。今天时间到了。
大方广佛华严经 （第七０三卷） 2002/5/9 新加坡净宗学会 档名：12…17…0703
诸位同学，请看正陈本义第一段的十句，第七句开始：
【世界海佛出兴。】
这一句没有讲，前面讲到「世界海清净」。这是讲诸佛如来在十法界现身教化，像释迦牟尼佛在我们世界出现。清凉大师在注解里面给我们说的是「佛出差殊」，我们在经论里面读到很多，佛出现在世间，也是有无量因缘。我们必须要记得，像《普门品》里头所说的，「应以什么身得度，佛就现什么身」，佛现的身不一样，佛用的名号也不一样，佛教化众生的善巧方便也各个不相同，但是他的方向、他的目标是不变的。方向、目标总而言之是教化众生断恶修善，这是第一条；第二是教化众生破迷开悟，第三是教化众生转凡成圣，这是方向目标永远不变的，佛佛道同。至於用什么方式？用什么样的仪规？这就讲的善巧方便，无量无边。佛家常说「方便有多门，归元无二路」，现相都是方便。
佛当年在我们这个世间现的身相，丈六金身，丈六这个个子很高，但是诸位晓得，古时候这个尺没有现在这么长。我从前读过弘一大师《周尺考》，他老人家告诉我们，周朝时候的一尺只合我们现在中国市尺大概六寸的样子。所以一丈六用现在人的说法，一百八十多公分的样子，比一般人高一点，不是高很多。佛现的这个身总要跟大家差不多，是要好一点，也不至於好太多，好太多一般人不敢亲近，稍微好一点，这是合情合理的。佛度化众生，一切是随著众生业感，佛就有应。所以佛的身相不一定，佛的色相也不一定，但是不管是什么样的色相，都叫做金色身。取金色身是取比喻，我们要懂这个意思，并不是真的是金色身。如果是金的，这个人一身是金色的皮肤，人家看这个人是怪人，谁敢去接近他？金代表什么意思？代表完美，代表不变。
你看看这五金，金银铜铁锡，除黄金之外，其他的都容易氧化、都容易变色。通常我们使用的东西大概铜器多、银器多，铜跟银都容易变色，时间久氧化，银变成黑的，铜变成绿色的。唯有黄金不变，黄金不管在什么情况之下，它永远保持它的色泽，所以称之为宝，取这个意思。佛对众生的真诚心不变，六根接触六尘境界，清净心、平等心不变；永远住在智慧里面，不会起烦恼，不会动感情，正觉不变；永远是慈悲的，慈悲心不变。无论是顺逆境缘，他不变。不变叫做金，所以称真金色，就是它不变。我们凡夫常常随著境界变，性情非常不稳定。不变的是真心，真心现出来的叫做真色，所以他的色相不变，不是脸上、身上都是金色的。我们造像怎么样显示佛一切都是常住不变的？用金色。所以金是表法的，