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一个人天天在工作，天天在学习，他就在定中，他的精力全部定在这份工作当中，定在学习上，定在某一件事上，这就是禅。
如果胡思乱想，那就离禅远了。在我们的生活中间，我们不要去理睬那些坏的习气，坏的风气，以及不相干的琐事。
我们要在工作、学习、生活中去参禅，在参禅中去工作、学习、生活。在禅定中我们就自然而然地就有了智慧，在生活禅中我们就可得到自在，就可得到智慧。
第八部分为道与自然之天人合一
唯我独尊
这里讲到自然，我就顺便讲一下辞海里的解释，那第一个解释就是天然，大自然。第二个是不是故意做作的，不是勉强的，不是人为的，不需装模作样的，这就是自然。这是辞海里的解释。我这里也有一种解释，我认为“自”就是“我”，“自然”就是我的样子。我的样子就是自然，我就是我。为什么？“天上地下唯我独尊”，这就是我，不是你讲这个是红的我就跟着你讲这是红的，你讲白的我就跟着你讲是白的。我不是这样，唯我独尊，我有我的主见，我有我的思考，我有我的办法。别人的劳动不能代替我的劳动，你认为那是红的，那是你观察的，你判断的，你去分析的，你去思考的。我必须通过我的思考、分析、判断与观察后，我认为是红的，我就讲是红的。我如果认为是白的，我就讲是白的，这是我的劳动。我通过我劳动所得的东西，我就有我的认识，我就按我的认识去做。这就是我，这就是我的样子，这就是自然，就是自然中一分子。
东施效颦，东施看西施很美。西施病了，皱着眉头，按着心口，东施也学西施那样，西施怎么走路，怎么打扮，她都跟着学，结果是越学越丑，而且丑得可怕。不是这么回事吗？因为，她那样子不是“我”的样子，是西施的样子，那样自然吗？当然不自然，这就是一个很好的例子。
我是谁？我是天，我是地，我是我。那我又与天有什么关系？天人合一呀！天、地、人三才是并列的，不是别的关系，是兄弟关系，是同学关系。它们是不分你我的，它们是你中有我，我中有你的关系。天，如果没有万物，没有人，谁称你为天呢？当然，人也不能没有天，不能没有万物。这也就说明它们是缺一不可的，是不能分离的，这样才能形成大自然。所以中国的祖先讲“天人合一”，“同其光，和其尘”。所以我们要爱护大自然，要保护大自然。
我们为什么将易、禅、自然连起来讲？我认为易与禅，易理与禅理是相通的。荀子讲：“天下无二道，圣人无两心。”所以讲易理与禅理是相通的，伏羲与释迦牟尼佛两位圣人是一个思维，他们所悟的道是一个道，是天。释迦牟尼佛在印度睹明星悟道，他看到的天也是这个天，伏羲在卦台山“仰则观像于天”的天也是这个天。是同一个天，是同一个道的，所以讲是同理的。到底同在何处呢？是同在无为法，而不是有为法。
《金刚经》云：“一切贤圣皆以无为法而有差别。”
贤圣与凡人的差别在什么地方？贤圣他们是无为法，我们这些凡夫就是有为法，什么事都自作聪明。
那如何为道？是从无为法中为道。我们为道就是要无为而无不为。我们怎样从易、“禅”、自然中去为道呢？那我们大家在日常生活中去为道吧！
讲完了，大家也提了不少的意见，我认为都很好，我们再来共同探讨它，好吗？谢谢大家。（掌声）