E49
对相貌中等的女人，应赞美她的容貌；
对相貌丑陋的女人，应赞美她的才能；
对相貌漂亮的女人，应赞美她的性格。
反过来——
当人夸奖妳漂亮，妳应明白妳的相貌已经长得有点
“抱歉”；
当人称赞妳的才能，妳应自知妳的相貌可能“污染
环境”；
当人说羡慕你真年轻，他心里只是想说你幼稚无识；
当人说你文笔优美，可能是你的文章思想浅薄庸俗；
当人说你是个好人，可能是骂你愚蠢笨拙；
当人称赞……，可能……
语言的烟幕弹常常掩盖其真实的意图。
遭到表扬与遭到谩骂有某种相似。
E50
写字讲究“笔断意连”，
做文也讲究言止而意不止。
骨头缝里啃出来的肉，最有味。
E篇 人情世故人情世故（51…60）
E51
世上最痛苦的爱，
不是两人间横着一堵厚墙，看不见对方而无法靠近；
而是两人间隔着一块玻璃，彼此看得清却不能靠近。
E52
有人说爱你，不一定是爱；
有人不说爱你，可能是正在爱。
“愛”字中间是“心”非“口”。
E53
世上最幸福的，
是托起火车的两道铁轨：
雪雨风霜中，永远并肩同行；
世上最痛苦的，
也是这两道铁轨：
并肩共担风雪，却永远无法靠近。
E54
人大多是：
置之死地而后生；
置之活地而后死。
不过，
前者生得痛苦；
后者死得痛快。
E55
书名响亮的大多内容贫乏；
书名平实的不乏内容丰富。
身材窈窕者总不是相貌艳若桃花；
脸蛋平平的女子总要涂脂抹粉。
我也在说生活。
E56
夫妻之间，
没有美人和伟人。
婚姻本是一杯水，
它会把一切冲淡。
包括美貌和恩爱；
包括丑陋和怨恨。
E57
女人结婚后变得像男人；
男人结婚后变得像女人。
两者互为因果。
E58
感情细腻的人，
观察和感受生活也敏锐；
但也把自身和他人的痛苦和不幸放大，
从而变得更加痛苦。
感情粗糙的人，
生活质地也粗糙；
但感受痛苦和欢乐也粗糙，
从而变得相对欢悦。
体验幸福需要资历；
感受痛苦更需资格。
E59
合情的不一定合理；
合理的不一定合情；
合法的不一定合理；
合理的不一定合法。
E60
道德是百姓制定的法律；
法律是人民制定的道德。
道德若成了人民制定的法律；
法律就成了百姓制定的道德。
反之亦然。
E篇 人情世故人情世故（61…70）
E61
雷锋是花瓶。
大公无私是神；
大公有私是人。
教人从善勿过高，
当使其可从。
弘扬崇高精神；
坚守道德底线。
前者是毛；
后者是皮。
皮之不存，
毛之焉在？
E62
对有些人，
你宁可被他们侮辱；
也不愿让他们表扬。
E63
掩饰错误比纠正错误更困难。
E64
对待各种观点和意见须特别谨慎；
这当然不包括自己的观点和意见。
E65
有人最看不起献媚者；
却希望自己有献媚者。
E66
总是有理的人，
容易显得无理。
E67
越是关心的事，
越是作出漠不关心的样子。
E68
饶舌者最讨厌别人饶舌。
E69
有人总爱用虚礼来弥补自己的失礼。
E70
看一个人想得到什么东西，
比看一个人送给别人什么，
更能认清此人的内在本质。
E篇 人情世故人情世故（71…83）
E71
乞丐笑小偷志短；
小偷笑乞丐人穷。
E72
手里少权；
心里想钱。
E73
手里捏着王牌，
就会提出摊牌。
E74
有人虽谈不出自己的意见；
却更愿意坚持自己的偏见。
E75
在受人好处和予人好处上，
人们总是对后者记得较牢。
E76
对人和蔼可亲是以对己残酷无情为代价的。
E77
对自己做适应性的调整，
实际上等于人往低处走。
E78
傻瓜提建议；
智者听建议。
E79
一个懂得沉默的傻瓜，
他已是半个聪明人了。
E80
他欣赏别人一切同他一致的地方。
E81
加上一点道德的调味佐料，
能使恶习的菜肴更有味道。
E82
这个人真是十足的傻瓜，
傻到在一个傻瓜面前证明这个傻瓜是傻瓜。
E83
一个人所说的都应该是实话；
但没必要把的实话全说出来。
E篇 人情世故人情世故（84…94）
E84
不当真说出的伤人话，
却最容易让伤者当真。
E85
有的人想象力很丰富，
尤其是在描述事实时。
E86
没有良心的人活得轻松；
因为他也没有内疚之感。
E87
十分谦虚地谢绝别人表扬的人，
是等别人重复两次时才接受它。
E88
观点总有两种：
一种是自己的；
一种是错误的。
E89
女人不能容忍的是，
在她们的智力和身体之间，
人们更欣赏后者；
女人更不能容忍的是，
在她们的智力和身体之间，
人们更欣赏前者。
E90
有些亲蜜的友谊全毁在亲蜜上。
E91
要想失去朋友有两种方法：
一是借钱给他；
二是不借钱给他。
E92
要是朋友像敌人那样直率就好了。
E93
女人允许男人做一切对她有利的事。
E94
女性希望别人理解她们；
也更希望别人谅解她们；
但不希望别人了解她们。
E篇 人情世故人情世故（95…106）
E95
手中的麻雀比屋顶的鸽子强；
不过，
手中有了麻雀就更想去抓屋顶的鸽子。
E96
有钱人才看不起钱。
E97
缺德始于缺钱。
E98
恋爱进行得很顺利，双方都很满意，
直到有一方提出实际性的问题为止。
E99
有人从不和别人唇枪舌剑地说；
最多只在脑子里针锋相对地想。
E100
一个大艺术家从不展示自己不拥有的才华。
E101
看不透的东西并非皆深沉；
简朴未必不庸俗。
E102
金融家喜欢大谈艺术；
就像艺术家爱谈金钱。
E103
某女演员演出很成功，
因为她的肉体性感超过了艺术美感。
E104
在政治上，小错可以通过大错来弥补。
E105
有两种女人最讨厌：
一种只说你的缺点；
一种只说你的优点。
前者是妻子；
后者是情人。
E106
要使人怨恨你的最好办法是，
救助他到一半时就立即停止。
F篇 为人处世为人处世（1…7）
F01
要害一个小丑，就给他一个大舞台，让其淋漓尽致
疯狂表演；
要害一个小人，就让他担当大任，让他把千斤重担
举过头顶；
要把某个行业的佼佼者整垮，就把他高升到另一个
陌生领域；
要灭绝一群大熊猫，就把它迁移到没有竹子的水草
肥美之地。
无论你是小人还是能人还是大人，都有办法把你温
柔地刺倒。
为人处世，不可不察。
F02
看一个人是否可靠，
要看他是否有老朋友。
一个只有新朋友的人，
是靠不住的。
F03
人要有分量感；
也要有分寸感。
分量感让人感到你有力量；
分寸感使人觉得你有运用力量的艺术。
F04
像文人那样思考；
像商人那样行动。
F05
世上只有四种人：
知道你知道的；
知道你不知道的；
不知道你知道的；
不知道你不知道的。
第一种人明白自己能做什么，是聪明的；
第二种人明白自己不能做什么，是明智的；
第三种人不明白自己能做什么，是糊涂的；
第四种人不明白自己不能做什么，是疯狂的。
有的人是第一种和第二种的结合，既聪明又明智。
世上的伟业都是他们铸就的。他们最可贵，成了
事，也成就了自己；
有的人是第三种和第四种的混合，既糊涂又疯狂。
世上的蠢事都是他们造成的。他们最可怕，毁了事，也毁灭了自己。
F06
什么叫天真做人？做人用童心；
什么叫世故做事？做事用心机。
F07
为人处世的五种人的五种方式：
天真做人，天真做事；
世故做人，世故做事；
世故做人，天真做事；
天真做人，世故做事；
假天真做人，真世故做事。
第一种人可做朋友，不可共事；
第二种人不可做朋友，只可共事；
第三种人不可做朋友，不可共事；
第四种人既可做朋友，又可共事；
第五种人要么是魔鬼，要么是成大业者。
与第一种人共事，你会失去这个朋友；
与第二种人做朋友，你会把事情做砸；
与第三种人不要做朋友，也不要共事；
与第四种人做朋友如沐春风，共举事业蒸蒸日上；
与第五种人打交道最危险，他会以朋友的名义从背
后捅你一刀。
F篇 为人处世为人处世（8…14）
F08
对有些人说话要全部说出；
对有些人说话要部分说出。
对有些人说话要只说前面的一半；
对有些人说话要只讲后面的一半。
对有些人说话要通过自己的朋友说；
对有些人说话要通过自己的对手说。
对有些人说话要让他的朋友说；
对有些人说话要让他的对手说。
对有些人说话要果断干脆；
对有些人说话要模棱两可。
对有些人说话要只讲原因；
对有些人说话要只讲结果。
对有些人说话要正话反说；
对有些人说话要反话正说。
F09
在外界压力承受不了时，
学会弯曲一下。
弯曲不是倒下和毁灭，
它是人生的一门艺术。
F10
不看人待我，
只看人待人。
F11
小人物要小气；
大人物要大气。
手低眼要低；
手高眼要高。
小人物大气，是手低眼高；
大人物小气，是手高眼低。
对于两者，这都是一种悲哀和不幸。
F12
向你讨厌的人学习；
与讨厌你的人做朋友。
F13
有能力的人也有脾气；
没能力的人也没脾气；
最怕是没能力却有脾气；
最好是有能力却没脾气。
前两种是自然的常态；
第三种是怪；
后一种是圣。
F14
关于大事和小事——
看透大事：超脱；
看透小事：豁达。
看不透大事：执著；
看不透小事：计较。
有的人可能超脱而计较，头脑开阔而心胸狭窄；
有的人可能执著而豁达，头脑简单而心胸开阔。
有的人从来不想大事，他们是天真的或糊涂的。
F篇 为人处世为人处世（15…21）
F15
生活中有几种人：
第一种人有常识，没有思想，但也没有思想的反面
——教条。他们是健康的，像动物一样健康。
第二种人有常识，也有教条，各有各的用处。工作
用教条，生活靠常识。他们是半健康的。
第三种人缺乏常识，全然受思想的支配，或者全然
受教条的支配。从常人的