状态下，来自外界环境的大多数信息资料、现象被自我的执着或狭隘的自我感到所限制和忽略，受到更多的空间、时间、以往的经验、知识和因果作用的束缚，将绝大部分的潜能压在最低处，限制了潜能、灵性和神通的开发。这种状态下，人和宇宙是二元的，对立的。
2、 作梦状态
梦境的状态比清醒状态更精细，意识由外界环境转向内心。梦境来自贮藏在元意识心灵里曾经经历过的精细印象。在梦境中，人的意识也同清醒状态一样，有七个工具和十九个管道。在清醒状态下，人们只是回忆起过去贮藏的资料。作梦时，人的意识是用来补充清醒时意识功能的不足，作梦是替清醒的意识提供信息的一种工具。只了解清醒状态，人们无法了解梦境；但是了解梦境，却可以了解清醒状态。梦境超越了清醒状态。
3、 深睡状态
深睡状态是一种较高的意识状态，比清醒、作梦状态又更为精细。在这种状态中，人们既无欲求，也不作梦，也不能体验、感觉事物，是一种空境而具有喜悦的无意识状态。人只是每天有一段时间进入这种深睡状态，也就是一种空的状态。到达此状态， 人我俱空、心物俱空。但这种状态，还不是最高的状态，还应更进一步，进入到第四种状态。
4、 超觉状态
此种状态就是甚深的气功态，或禅定状态。《依沙奥义书》对超觉状态的描述：“遍及一切处，彼为光明，无形无相，完美无庇，一切不可分割，纯净，邪恶所不能侵，无所不见，无所不知，超越一切，本身存在。它永恒监临一切众生之行业。”这种意识的超绝状态，又叫做至上意识、宇宙本体或者叫做自性呈现的境界。，在这种状态中，可以见到自性，是自己融入宇宙的绝对本体，能一步一步体验认证清醒、作梦、深睡三种状态，从而悟得意识的一切境界，了悟这三种意识状态产生与它们的本源——超觉、自性、宇宙本体，或至上意识，三摩地。而且，这一本源，是永恒的、无限的、不变的。佛法讲“诸行无常”，这是说：宇宙间的万事万物都不是永恒不变的，都没有常性，都是无常的，包括人和生命也是一样。但一旦通过修持，达到这种境界，就可洞察宇宙人生的奥秘，也只有这种境界，才是不变的、是永恒的，通过修持，从内在得到至上意识，认识自我就是宇宙的大我，就是开悟，就是解脱。悟明宇宙和我是响应的，不二的，解脱烦恼、生死轮回。
这种超觉状态，超越一切感觉、知觉，是四种意识状态中最精细和最高的状态。超越了时间、空间和因果范畴，是无所不在的，永恒不变的。它是意识真正的本质，是生命存在的根本，无法用感官加以辩识，它隐藏在内心的最深处，我们不应以外在来追寻它，而应向内心深处来感受。所以说，修持佛法的关键在于修心，修持自己的内心，内心清净，才是真正的清净；内心清净，就是诸佛的净土。所以，佛经讲“为其心净，则佛土净”，禅宗六祖慧能大师也讲：“愚人向外求佛，智者向内求佛。”
超觉状态，不是空，而是超越了空，达到“色空不二”的境界。在这种境界当中，人本具的各种特异灵能和神通，才不会被压制，才能更好的被开发出来。这就是佛法所说的“定中生慧，定慧双修”。
意识四种状态之间的联系：
从清醒状态，进入作梦状态，从梦中进入深沉的睡眠，最后从深沉的睡眠进到超绝状态，达到天人合一的境界。
二、梦观成就法的最高境界——超觉状态
修持者要达到修持的最高境界——超觉状态，就要破除无明。无明就是不明宇宙万法的本相，从而成为掩盖至上意识（自性）的一种障碍。
清醒、作梦、深睡就是放置于修持者和至上意识之间的三层遮障，如不除去这三层遮障，至上意识就无法显现出来，就无法放射出它的光芒。这三种状态，虽然是三种遮障，却也是达到超觉状态的必由之路，因为睡觉、作梦是每个人都需要经历过的境界。
其他法门虽然有很多的方法帮助人们达到超觉状态，但却不易掌握，许多人修持了各种方法入静，反而更引起紧张，越想静越静不下来，越是排除杂念，杂念反而越多。其它法门也是不能进一步深入。入静气机发动，产生幻境，却误以为是沟通信息，出现神通，却不知此正是白日作梦，以为真实，而修持梦观成就法，却可以自然通过这一关。
在其他法门中，意识从清醒状态进升到深睡状态，需要相当长的一段时间和不断努力，而梦观成就法却可以自然而然地进入这种状态，几乎每一个人，在每一次睡眠中，都有一段长短不一的深睡状态，达到空境。
许多人都有这样的经历：于睡眠中作了一个梦，醒后仍记得很清楚。过一段时间后，发生的事情正好和梦境相吻合。其实，这是由于在睡眠中自然进入超觉状态，接收到信息，以梦的形式反映出来。这种进入超觉状态的方式，是自然而然的，是最自然的。事情并没有想如何如何，但是睡中，潜在的灵能被调动起来，自然产生这种效应。修习梦观成就法，功深后就可很容易达到这种境界——超觉状态，超越了清醒、作梦、深睡三者的范畴，体验到至上意识合而唯一，天人相应的至高境界。
人的一生，有近一半的时间是在睡梦中度过。许多光阴都在睡梦中白白流失，十分可惜。梦境的幻妄和颠倒，对修持者产生很大的影响，白天修持达到禅定，进入一种净界，夜间思想任意奔驰，梦境颠倒，各种爱憎、烦恼不易控制，妄念纷飞，甚至梦泄元精，使白天夜间两种不同的意识形态不能连接起来，是生命和修持中的一种病态。藏密瑜珈六成就法中的梦观成就法，就是防止梦境散失，而明悉梦境是虚幻，转变梦境而不为其迷惑，认证梦境无一实存，均为幻变，最后禅定与梦境实相，成眠空光明，正是白天修持的延续。把白天夜间的修持连成一体，打成一片，不只在白天修，也在睡梦中修，使白天夜间都安住于净境，如此就可以在睡梦中长功祛病，开发潜能，达到即身成佛的目的。修持梦观成就法，可以说是天人合一，开发特异功能，以至开悟成佛的一条最简便、最自然的捷径。 三、梦观成就法与特异功能开发
特异功能在佛法中称为神通，从佛法的角度来讲，在拂去无明，显现佛性的过程当中，出现神通是自然而然的事情，特异功能只是修持佛法的副产品。
在超绝状态中，人的神经系统处于最小激发状态，在这种状态当中，可以开发人体固有的、潜在的、超越的智慧，即所谓“定中生慧”。
梦观成就法，就是以梦的形式来开发人体潜在的特异功能。在梦观成就法当中，很多潜能信息是以梦的形式显现出来的。但这种梦，和意识的四种状态中的梦状态不同。作梦状态中的梦，是人体八识（即眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识、末那识和阿赖耶识）心田所幻现，是一种虚幻的幻象。而梦观成就法中的梦观，却是在超越作梦状态，达于超觉状态，在这种状态中，充分开发出人体的潜在特异灵能，接收宇宙间各种事物的信息，使信息再以梦的形式显出来。正像天眼通和天耳通所出现的图像和声音一样，这种梦观是宇宙信息的显现，是真实不虚的。到功夫高深境界，不但可以接收、显现宇宙间的各种信息，而且还可以在这种禅定状态中改变这种信息，达到消灾除患趋吉避凶的效果，即法眼通的境界，到达这种境界，再运用各种秘法，就可以成办各种心愿，使梦想成真。
很多人于梦中预测未来之事，正是梦观成就法的一种表现。于自然的睡眠达到了超觉状态，感知了事物的信息，以梦的形式表现出来，这种情形，正好以梦观预测发相吻合。但这种情况，是不随意的。而修持梦观成就法，却可以随意预测各种事情。
在梦观成就法中，有一种改变梦境的修持方法。在作梦状态下出现梦境，可以按照自己的意志改变梦境，此法成功后，就可以达到法眼通的层次，进入超觉状态，接收事物信息，并以梦的形式显现出来。那么，此时你就可以改变这种梦境，因为这种梦境本身就是事物的信息，改变了梦境，就改变了事物结果，比如在超觉状态中，出现梦境预知到一个人要发生车祸，那么你在这种状态下改变这个梦境，避免车祸的发生，实际上就转变了这个车祸本身的信息，所以就真的可以避免这次车祸，这就是法眼通。
达到法眼通的关键，就是进入超觉状态，并改变梦境。修持梦观成就法，就可以自然轻易的达到这种境界。
修持梦观成就法，可以使自己经常处于禅定超觉状态，迅速开发提高自己的功力，增功激能，祛病强身，见性成佛。
修持梦观成就法，可以更迅速的开发出预测、天眼通、天耳通、法眼通、搬运、元神出游等各种神通。
功 法
一、 根本法
放松是修炼藏密瑜珈梦观成就法的关键，也是修持所有密法的关键。只有在充分放松的情况下，人体的潜在功能（神通、特异功能）才能很好的开发出来。这种放松，包括身体上的放松和精神上的放松。
在修持梦观成就法时。有许多人因为精神紧张或肌肉紧张，不能从清醒状态进入更深的状态甚至造成失眠，不但功练不了，觉也睡不着，影响了身体的健康和密法的修持。
人们平时从事许多日常活动，肌肉多处于紧张状态。所谓紧张有余而放松不足，这也是萌发各种疾病的根本原因之一。现代医学科学认为，全身血液的血流速度与肌肉的紧张程度成反比。肌肉不紧张，血流量大，速度快；肌肉紧张，则血液流通量小，流速也小。肌肉紧张，直接对血管造成压力，使该部分血流量减少。使这一部分造成缺血、缺氧。如果肌肉的紧张比平时增加10％，血液流动可能全部中断。
肌肉的紧张需要消耗一部分氧气和能量。分解出来的乳酸的水分，如果不能及时排出，在肌肉堆积起来的部分就会出现肌肉酸痛的现象，放松则会使这一现象得到改善。肌肉如果充分放松，血液流量可提高15倍左右，能最大限度的促进全身血液循环，为全身各个脏腑器官输送大量的氧气的营养物质。因此，放松可以达到健身祛病的功效。甚至是治包括癌症在内的各种疾病的一种有效的辅助治疗的方法。
放松的练习，应顺其自然，不要急于求成，急于求成易使自己产生急燥心理，及早本身也是一种紧张。放松时，要作到松而不懈，松而不散。有许多人把身体放松理解成像一堆泥一样堆在那里，那样就不是松而不懈、是散。放松不同于松散、松懈。放松要作到松、静、空、灵。放松才能静，静才能空，空才能开发灵能。
（一）通经法
以下动作每次由紧张放松后，都要体会一下放松后轻松愉快的感觉。
①深呼吸和闭气训练。慢慢吸气，吸满后，闭气不出，约5秒钟左右，用口将气呼出，反复5～10次。
② 将眉毛尽量抬高，约3～5秒后，再轻缓地放下，反复作5次左右；皱眉3～5秒后，再轻轻放松，反复作5次左右。
③眼睛尽量睁大，约3～5秒，再轻轻闭上，作5次左右。
④将牙齿咬紧约3～5秒后，再轻轻放松，作5次左右。
⑤低头使颈部肌肉拉紧，用下巴去接触胸部，约3～5秒后，再慢慢放松，作5～10次。
⑥把肩胛骨尽量向后拉，约3～5秒后，轻轻放松。再把肩胛骨向前拉，约3～5秒后，轻轻放松。把肩胛骨向上提约3～5秒后，再轻轻放松。以上三个动作，各作5～10次。
⑦将整个臂部肌肉绷紧，约3～5秒后，再轻轻放松，作5～10次。
⑧双手用力握拳约3～5秒后，再轻轻放松，作5～10次。
⑨鼓气、把腹部肌肉鼓气绷紧，又慢慢放松，作5次左右。
⑩用力向上提肛门和睾丸（女同志上提肛门和阴道肌肉）约3～5秒后，然后放松，作5～10次左右。
⑾整个腿部肌肉绷紧约3～5秒，再轻轻放松，作5～10次。
⑿脚腕向上翘，将小腿肌肉绷紧约3～5秒，再轻轻放松，作5～10次，脚腕向下绷直，将小腿肌肉绷紧5～10秒，再轻轻放松5～10次。
⒀脚趾向上翘，将肌肉绷紧约3～5秒，再轻轻放松5～10次。脚趾向下绷直，将肌肉绷紧5～10秒，再轻轻放松5～10次。
身体各部位全部放松后，尽量保持不动，体会全身放松后的轻松愉快，舒服的感觉，如同沐浴在一片温水之中，五脏六腑、四肢百骸都非常舒适，有像沐浴在五色光明之中，自己也被光明融化，变为光明，和五色光明融为一体。
功效；本法是通过全身各部位的松紧训练，牵动人体的五脏六腑，促进人体的气血运行，可以疏通自己全身各部的经脉。同时，身体的一松一紧，像大的呼吸一样，将体内的病气、浊气都排出体外，吸收大量的宇宙能量，达到增功激能的效果。本法虽然是作为一种放松方法进行训练，但所达到的效果，却远远大于放松时效果。本法是藏密瑜珈通经大法（藏密佛掌功）的第一步修持法，收益宏大。
（二）明点运行法
以大摊尸姿势躺好，观想自己躺在莲花上，通体透明、洁净如水晶。观面前的虚空中，有代表五方佛五智本体的藏文吽字（藏文见 页附汉藏语对应字表，以下同），此字凝聚了诸佛之无量功德，吽字逐渐缩小，并化为一个白色明点，大小如豆，闪烁光明而不刺眼，像一颗洁净无暇、光亮透明的水晶一样，进入自己的眉心，然后观想明点从眉心开始游走，顺序是：
眉心——喉结——右肩——右肘——右腕（拇指侧）——拇指——食指——中指——