神：說得妙！你想通了！洠уe，有些是你「以前」曾經活過的「他世」。有些不是。你臁甑牧硪恍┎糠謩t包含著一些身體，是你所稱為「將來」要活的。還有一些是現在生活在你這星球上的其他人。
當你跟這些人相遇，你可能立刻會有一種親切感。有時候你甚至會說：「我們『前世』一定一起過。」你是對的。你們真的曾一起渡過「前世」。可能是同一個埽w，也可能是在相同的時空連續體中的兩個埽w。
尼爾：妙不可言！這把什麼枺鞫冀忉屃耍�
神：是的。
尼爾：只除了一件。
神：什麼？
尼爾：為什麼當我跟某人曾經共度一個「前世」－－我就是知道：我在骨子裡感覺到－－但在我向他們提的時候，他們卻完全洠в懈杏X呢？這是怎麼回事？
神：這是因為你把「過去」跟「未來」搞混了。
尼爾：呃？
神：你曾經跟他們共渡前一世－－不過不是前世
尼爾：是「來世」？
神：正是。那統統發生在永恆此刻；就某種意義來說，你對那還未發生的事有了覺察。
尼爾：那為什麼他們不「記得」未來的事？
神：這是非常微妙的振動，你們有些人對它比較敏感，有些則否。再者，人與人也有各不同。你可能對你跟某一個人的「過去」或「未來」的經驗比另一個人的「敏感」。通常，這意味著，你（身體非常巨大的臁甑模┠且徊糠指硪粋�部分共同「包著」在同一個埽w，共渡那段時間；如果你有「以前見過」的感覺，卻不那麼強，則你們可能共渡相同的「時間」；卻未包含相同的埽w。或許你們曾是（或者是）夫妻、兄妹、親子或愛人。
這些都是很強的連繫；當你們「這一世」「初次」「重逢」，你們自然會感覺到。
尼爾：如果你這些話都是真的，就可以解釋一些我從來洠Хń忉尩默F象－－「這一生」不止一人聲稱記得曾經做過拢懙拢兀颉高^去」其他有名的人。我一向以為這正證明了轉世之說是欺人之談，因為怎可能會不止一個人說他曾是以前的同一人呢？但現在我明白那為甚麼有可能了！現在被一個臁晁暮脦讉�有情生命「忘記」了（remember－－「重新為其一份子」re…member）他們同一個臁甑哪骋徊糠郑遣糠�
曾經是（現在是）拢懙隆�
我的老天啊！這把一切的局限都打開了。將來，當我發現自己在說「那是不可能的」時，我就知道，那只證明有一大堆事情是我不知道的。
神：這很值得記住。非常值得記住。
尼爾：是的。假如我們的「臁昊锇椤箍梢圆恢挂粋�，則就可解釋人的一生為什麼會跟不止一個人有強烈的「臁昊锇椤垢小＃踔猎谕粋�時間跟不止一個人！
神：確實。
賽斯談時間
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第五十四節摘錄
下面的比喻，恐怕是相當陳舊的，但仍是一個好比喻。你步行穿越森林，發現許多樹木。時間可以理解為整個森林。但是你見到前面的一株樹，把它稱為將來。 你以為這樹以前不在那裏，因為你還未到達它。你把你背後的樹稱為過去。你好比沿著一條狹窄路徑步行，但是那裏有許多路徑。這森林是整體存在的。你可以向前或向後步行，不過你剛剛學會如何這樣做。
我們把這個比喻進一步延伸，把這整個森林稱為廣闊的現在，樹木可以比作意識，它們是同時存在的，但是這座森林不占有你所認為的空間。
在這座森林裏洠в心闼Q的過去、現在或將來只有一個現在。由於在這個現在中有無限的可能，其持久性才得以價值的實現而維持，一種無窮無盡的實現。因此這座森林不斷在擴大。它不是空間或時間的擴大；它是能力和價值實現的擴大。能力和價的實現可以建築在各個層次上，有各種偽裝，其中之一是你現在的生存領域。
第一百二十五節摘錄
你用時間概念理解行動，因為在你的物伲澜缰校袆诱加脮r間，幾乎就像椅子占用空間一樣。當然，椅子洠в姓加每臻g，它是你所稱的空間的一部份。行動也不占用時間，它是你所稱時間的一部分……
向你解釋這一點是很困難的，因為必須以一種新的方式來應用舊的概念。但是……我們說思想和情緒、夢以及所有這類源自心理的經驗，它們在物伲钪嬷卸疾徽加每臻g。
我也談到，電也有它自己的方位，你對這種方位是不熟悉的。電的體系包含深度，但不是空間的深度而是強度隨時在變化的深度和方位。在這個體系中也有與強度關係密切的持久性，但是持久性與時間的連續無關。
在電的體系中，透過時間的旅行就是透過強度的旅行。它像其他體系一樣，有永恆的邉印＿@永恆的邉邮沟媚泱w系中的邉映蔀榭赡埽簳r間實在是一個以強度增長而不是以瞬間增長的電波驅動。
說向後和向前是洠в幸饬x的。只有各種強度變化的電波驅動，由於強者是弱者的自然結果，說一個強度是現在，另一個強度是過去是毫無意義的。不過，可以這樣說，在你的物伲I域中有著物伲鼤r間，而你乘著這些驅動的波浪前進。
驅動力弱時，你稱它為過去，驅動力最強時，你稱它為現在。對一個不如現在那樣強的驅動力，你稱它為未來。因為這是你自己製造的分段，就這樣，你造了一個框架，一切可能性、潛力在這體系內都難以挖掘和開發。
心理時間（Psychological Time）
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「『心理時間』是一個天然通道，意在給由內在世界到外在世界並再回頭的一條簡易通路，雖然你不是這樣用它。『心理時間』本來使人能相當安逸地生活在內在與外在世界中……在你哂盟兴M境時，當你意識清醒時你也能在它的架構內休息。它使你的正常時間更持久了。從它的架構你可以看出物伲鼤r間與你以前所以為的內在時間一樣如夢似幻。你會發現你的全我在同一刻向內又向外窺視，你就明白所有的分界都是幻覺。」
事實上，練習應用「心理時間」會導致別的「內在感官」的發展。在「心－時」──姑名之──你只是將你注意力的焦點轉向內。你獨自安靜地坐著或躺著，椋想p眼，假裝在你內有一個與物伲澜缫粯由鷦拥恼鎸嵤澜纭ｊP椋愕娜怏w感官。如果你想要的話，你可以想像肉體感官有一個刻度盤，你把它們一一關上，然後想像「內在感官」有另一套刻度盤，想像你把它們打開。這是一種開始的方法。
不然，你也可以就只安靜地躺著，集中注意力在一面黑幕上，直到形象或光出現其上。在你摒除了外界分散你注意力的事物後，可能腦海中馬上會浮現你的憂懀Ш腿粘，嵤拢灰獙Ｗ㈧赌切┦隆Ｈ绻@些念頭真的佔據了最受注意的地位，那你還洠蕚浜茫荒芟蚯斑M行。首先你必須敚撊粘，嵤潞蛻n懀А�
既然我們一心不能二用，你可以再次將注意力集中於黑幕上，或集中於任何一個想像的影像──這會消除掉討厭的憂懀А；蛘吣憧梢约傧脒@些憂懀в衅涿婺浚会帷改克汀惯@些影像消失。
在某一刻你會感到很警覺很清醒，但非常輕飄飄。在你腦海中你可能看到明亮的光，或聽到聲音，其中有些可能是心電感應或千里眼的訊息；有些則只是潛意識的畫面。當你繼續練習，你會學會分辨它們。
當你繼續練習下去，你漸漸會感覺到與我們所知的時間分開了。你可能有各種主觀經驗，從第六感的插曲到得到臁泻椭敢暮唵纹巍＠纾凇感模瓡r」中，有時我有出體的旅行。這種感官導至復甦、放鬆、平靜的感覺，它可以為不同的目的用在許多地方。我的學生現在大半擅於應用這種感官，並用它作為其他經驗的前導。
king裕В簩ζ渌竷仍诟杏^」有興趣的朋友，請看臁瓿鲶w理論內關於「內在感觀」的章節。
開發內在感官
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內在感官允許你感知獨立於物伲问街獾膶嵪唷Ｒ虼宋覍⒁竽銈內w且放棄你們的角色，而試試這簡單的練習。
現在，假裝你在一個照亮了的舞台上，舞台就是你現在裡面的房間。椋夏愕难劬Γ傺b燈光洠Я耍尘跋Я耍闶枪聠我蝗恕�
每件枺鞫际前档摹ｌo下來。盡可能生動地想像內在感官的存在，暫且假裝它們與你的肉體感官相應。從你心中除去所有的思緒與憂懀А１３纸蛹｛的心情，輕輕地傾聽，不是聽實伲穆曇簦怯蓛仍诟泄賮淼穆曇簟�
影象可能會出現。接受它們像肉眼所見的枺饕粯拥拇_切。假裝有一個內在世界，而當你學著用這些內在感官去感知它時，它會對你顯現出來。
假裝你這一輩子對這內在世界一直是盲目的，現在才慢慢的在其中看到枺鳌２灰媚阕畛蹩赡芨兄牟贿B貫的影像或最初聽到的聲音來判斷整個的內在世界，因為你還在相當不完美地哂媚愕膬仍诟泄佟�
在睡前或休息狀態做一會兒這簡單的練習。甚至在做一件你不必全神貫注的普通工作當中，你也可以做這練習。
你將只是在學著把焦點集中於一個新的知覺次元，好比是在一個陌生環境裡拍些快照。記住你將只感知到片段。就只接受它們，在這階段不要試著做任何全盤的判斷或詮譯。
一開始每天做十分鐘就相當夠了。
感受臁�
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這兒有一個簡單郤十分有效的練習。當你讀到這裡時，椋夏愕难郏囍谀銉雀杏X你自己的呼吸和生命力所由來的動力之源。你們中有的人第一次嘗試就會成功，其他人也許得多花些時間。當你感覺到在你內的這個源頭，就試著感覺這力量由你整個肉體，經由指尖與腳尖，經由你身體的毛孔，以你自己為中心向各方流出。想像其光芒不減，然後透過樹葉及上空的雲彩，透過下方的地球中心，甚至擴展到宇宙的終極。
我的意思不是指這只是一個象徵性的練習，因為它雖以想像開始，郤是建立在事實上的，由你的意識和你的臁甑膭撛煸炝λl散出的枺鞯拇_是以那種方式向外伸展的。這練習會給你對臁甑恼嬲举｜、創造力與活力的一些概念，由你的臁辏憧梢约橙∧阕约旱木Γ夷闶撬粋�個別而獨特的部份。
感知其他可能過去
from未知的實相
（感謝凱斯柏義務打字）
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由你自己的過去選任何一幕你記得的景象，以想像的方式盡可能清楚地經驗它，但卻懷著它有「可能的延伸」之想法。立刻的或在試了幾次之後，有時候這景象的一個特定部分會變灰或模糊。它不是你所知的過去之一部分，卻是一個交會點，在那兒，那個過去成了一個進入一系列的可能性之一個分支，那是你未曾跟隨的。
反之，你可能不是看到模糊的枺鳎悄阌X得自己不具真實了－－「鬼影似的」，如魯柏的經驗一樣。除了這些之外，如果有任何想像的對話出現的話，它們可能突然變得與你所記得的不同了；或整個的景象與行動可能迅速的改變。任何這種現象都可能是你已開始瞥見那特定的景象或行動之可能變化的一個暗示。不過，在此重要的線索是主觀的感覺，而一旦你經驗到它，在你心裡就會毫無疑惑。
有些人對這個練習洠颤N困難，而其他人則必須持久努力才會有任何的成功。如果你由你的過去選擇一幕，在其中，涉及了對你而言很重要的一個選擇的話，這個方法甚至會更有效。
在這種例子裡，想像的開始，一直跟著你可能會做了的其他決定。在某一點，一種模糊效應－－灰色或其他剛提過的特性－－會發生，可能有一樣或好幾樣，但再次的，你的主觀感覺才是最重要的線索。舉例來說，想像可能給你一個清晰的畫面，它然後可能變得模糊了，而在那情形，那模糊性就是你可能的行動之暗示。
經驗事件的可能性
from 未知的實相
（感謝凱斯柏義務打字）
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我希望每個讀者試試兩個練習。 首先， 拿一件你讀這篇枺鞯哪翘彀l生在你身上的任何事，把那特定被選的事件看作是由其他可能會發生的事件之龐大庫藏中來到你經驗的一個。
檢查如你所知的這事件， 然後試著從你所了解的你自己過去生活的細線追蹤它的出處，然後把那一個出處可能在你腦中浮出的其他事件向外投射， 變成在你的可能未來之行動。 這個練習也涉足其中的人之立足點去看那事件。 不論那經驗彷彿有多私密， 總有另一個人會與之有關連。 透過他的眼睛看這插曲， 然後繼續剛才所給的程序， 只不過用這改變了的視點。
洠в幸粋�人能替你作這練習， 但主觀的結果可以是非常驚人的， 那事件先前未出現的不同面可能突然明顯起來。 事件的幅度會被更完全的經驗到。
從舊照片看可能性
from未知的實相
（感謝凱斯柏義務打字）
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練習1
拿一張你自己的照片放在你面前。這照片可以是過去或現在的，但試著把它看作是平衡在完美焦點裡的一個自己，由一個底下的次元裡浮出，在其中其他可能的照片也可能被拍攝過。你看到的那個自己勝利的浮出來，在他自己的經驗裡獨特而不可輕悔；但在你面前你看到的樣子裡－－在這例子裡是指姿勢，表情…也還有微光閃現，染色或陰影，那是屬
於其他可能性的回音。試著去感覺那些。
練習2
現在：拿另一張與剛才不同年齡的照片，只簡單的問你自己：「我是在看同樣一個人嗎？」這第二張照片有多熟悉或多陌生？它與你今晚選的第一張有何不同？有什麼
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