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我服药后，也不知饥渴，只觉得身体很轻。如此过了两个来月，老人才来。他见了我便笑道：‘你还在这儿呢？真有恒心！你的病已经好了，你知道吗？’我说：‘不知道。’老人说：‘到水边上照照去。’我去一照，只见头发眉毛全长出来了，面色比小时候还好。老人说：‘你不能在此长住了。吃了我的药之后，不但能治病，还能长生不老。你要好好修行，二十年之后我再和你相见。’于是他让我回到人间。临别的时候，我拜问他：‘不知道仙圣的姓名，希望仙圣能告之。’老人说：‘你听说过唐朝初期的卫公李靖吗？我就是他！’于是我辞别他，出山了。现在我唯恐修行不符合仙圣的旨意，年限快要到了，再进山去寻找师父。”单尊师便记录了这个故事。
悟道因神仙 辞官还道乡
欧阳子云 整理
贺知章住在西京宣平坊。他家对门有一个小板门，他经常看见一老人骑驴出入其间。如此过了五、六年，再看那老人的面色和衣服却依然如故，毫无变化。也不见他有家属。询问巷中的邻里们，都说他是西市卖穿钱绳索的王老，别无其它的职业。
再深入观察，发现他是非凡的人，贺知章就经常在闲暇的日子里去拜访老人。老人很恭敬谨慎地迎接他，老人身边仅有一个使唤童子。贺知章就问他的职业，老人很随意地回答了他。由于他们之间往来的增多，渐渐地更加礼敬，言谈也逐渐深入起来，老人说了他擅长修道炼丹之术。贺知章平素尊信修道，所以愿意拜老人为师。后来贺知章和夫人持一颗明珠，说是在家乡时得此珠，珍藏了多年，特地敬献给老人，请求老人给他讲授道法。老人接过明珠之后就把它交给了童子，让他上市场去买饼。童子用明珠换了三十多个胡饼，并用饼来延请贺知章。贺知章心想，宝珠是特意送给老人的，可老人却如此轻用，心里非常不愉快。老人说：“道法只可以心得，怎么能去力争呢？吝惜财物之心不去，是不可能得道的。应当到深山穷谷之中，勤奋地、专心致志地去修行，生活在市朝中是难以得到的。”贺知章听了颇有所悟，他拜谢了老人就离去了。
过了几天，不见了老人的踪迹。贺知章于是请求辞去官职，入道还乡。
注：贺知章，字季真，会稽永兴人。少以文词知名。擢进士，累迁太常博士。知章性放旷，晚尤纵诞，自号四明狂客。醉后属词，动成卷轴。又善草隶，人共传宝。天宝初，请为道士还乡里，诏赐镜湖剡川一曲，御制诗以赠行，皇太子已下咸就执别。年八十六卒。肃宗赠礼部尚书。诗一卷。其诗《回乡偶书》、《咏柳》等被广为传颂。
（资料来源：《太平广记》）
落尘世本性迷 仙人伴亦无益
太平 整理
荥阳人郑又玄出身名门，住在长安城中，从小和邻舍闾丘氏的儿子一起师从师氏。又玄性情骄傲，因自己门第声望尊贵，而闾丘氏贫寒低贱，常戏耍、嘲骂闾丘子：“你闾丘氏不是我的同类，却和我一起师从师氏，我即便不说，你难道不觉惭愧吗？”闾丘子面露愧然之色。几年后，闾丘子因病而逝。
过了十年，郑又玄以明经科考中，其后调补到唐安郡任参军。郡守命他代理唐兴县尉。同舍有个仇生，是大商贾之子，刚二十岁，其家产数以万计。他每天与又玄见面，赠送了许多金钱财物给又玄，并常与又玄出外游历和参加聚会。由于仇生只是商贾子弟，所以郑又玄从不以礼待他。有一次，又玄设酒席聚会高朋，却没有邀请仇生。等到酒宴近尾声时，有人对又玄说：“仇生与你同住，常一道参加宴会，而仇生却没被邀请，你有没有觉得不应该啊？”又玄感到惭愧，就去召仇生来。仇生到了，又玄用大杯斟酒给仇生，仇生推辞说不能全饮，坚持辞谢。没想到仇生的行为惹得又玄发怒，他骂道：“你只是个市井之民，就知道锥子和刀，为何逾越本分而住在官舍呢？我和你为伍，你应该感到荣幸，又怎敢辞酒呢？”仇生羞愧难当，俯身低头而退。回去后，他立刻辞去官职，闭门谢客，不与人往来，几个月后就病死了。
第二年，郑又玄被罢了官，在蒙阳郡的佛寺侨居。郑又玄平素喜好黄老之道。当时有个以道艺闻名的吴道士居住在蜀门山。又玄仰慕吴道士，去拜见他，希望做吴道士的弟子。吴道士说：“您既然敬慕神仙，应当在山林里居住，不要在尘俗之中混日子。”又玄高兴地拜谢说：“先生真是有道之人，我愿为您差使，可以吗？”道士同意了，把他留了下来。十五年后，又玄修道的志向渐渐松懈下来。吴道士说：“你既然不能坚定修道之心，住在山林中也是徒然。”又玄告辞而去。
又玄后来途经褒城住在旅馆时，遇到一个十多岁、相貌清秀的小童儿。又玄与童儿说话，那个小童的智慧和辩才千转万化，又玄自谓不能及。童儿对又玄说：“我和你是故人，还记得我吗？”又玄说：“忘了。”童儿说：“我曾经生于闾丘氏门中，住在长安，与你一同读书，你认为我贫寒低贱，说我不是你的同类。后来，我又作仇家的儿子，与你同舍。你接受我许多馈赠，然而你从不以礼待我，骂我是市井之民。为什么你骄傲得如此过分呢？”又玄很惊诧，于是拜了两拜道歉说：“这实在是我的罪过啊。然而你不是圣人，怎么会知道三生的事呢？”童儿说：“我是太清真人。上帝认为你有道气，特意派我降生人间，与你为友，将要授你真仙之诀，可是因为你性情骄傲，终不能得其道。唉，可悲呀！”言毕，童儿忽然不见了。
又玄明了那些事之后，非常惭愧怨恨自己，最后竟然忧愁而死。
（资料来源：《宣宝志》）
能预知未来的孙登
朱月明 整理
孙登的籍贯不详。他隐居在山林，以山洞为家，喜欢弹琴，好读《易经》。无论酷暑寒冬，他都只穿一件单衣。数九寒冬时，人们看见他用长发披盖在身上御寒。他长得年轻漂亮，历经几个朝代，一点都不显衰老，容貌依然如故。他常到街上行乞，一旦乞得钱物，他马上就转送给更穷的人，从不留下一分一毫。也从未见他吃过饭。
当时作太傅的杨骏把孙登请去，问他话，也不回答。杨骏赠与他一件布袍子，他也收下了，可当他一出杨骏家的大门，就借了把刀，把袍子割成两半，扔在杨骏的门前，又把袍子给剁成了碎片。人们都认为孙登疯了，然而后来人们得知杨骏犯罪被斩首时，才明白孙登剁碎杨骏的袍子是在预告杨骏的死。当初，杨骏得知孙登剁碎了他送的袍子后，就一怒之下把孙登给抓了起来，没料到孙登突然就死了。杨骏买了一口棺木，把孙登埋在振桥。几天后，有人在董马坡又看见了孙登，就将此消息告诉了洛川的朋友。
嵇叔夜有修道的志向，曾向孙登请教，孙登不理他。嵇叔夜就提出一些问题，故意诘难他，但孙登竟毫不在乎地只顾自己弹琴。过了很久，嵇叔夜只好走了。孙登说：“嵇叔夜这人年轻有才，但孤陋寡闻，不善于保护自身。那才华难道能保护他吗？”不久，嵇叔夜果然犯了事而被斩首。嵇叔夜琴艺高超，可孙登却能用一根弦弹出一首完整的乐曲。叔夜因此对孙登的琴技佩服至及。
（资料来源：《神仙传》）
因心善获仙人赠画
欧阳子云 整理
唐代宗大历初年，在钟陵郡西住着一位叫崔希真的人。他善于操琴，工于绘画，喜好修养之道。
大历二年十月初一夜里大雪纷飞。希真清晨出门，见一位老人，穿着蓑衣，戴着斗笠，站在他家屋檐下避风雪。希真感到诧异，就请老人进屋暖暖身子。脱了蓑衣，摘去竹笠后的老人，神色毛骨，非同常人，崔希真对老人更加敬重。他问老人：“我家里有大麦面，全靠它当饭吃，不知老人家你能吃得下这样的东西吗？”老人答道：“大麦受四时之气，在谷物之中算好的食品，如果用豉汁佐用它的话，更有益于身体。”崔希真就让家人为老人备饭。其间又奉上松花酒。老人说：“这种花酒涩而无味。我能令它变得醇美。”只见老人从怀里取去一色黄而坚硬的药丸来。他用石头把它敲碎，放到酒里，酒顿时变得甘美。老人将一粒药丸送给了希真。老人还取出素绢，好象在其上涂抹了几下，瞬息即作罢。崔希真不一会儿就备好了饭食，呈给老人，老人也无推辞就接受了。崔希真后来进到屋里，发现老人已经走了。
崔希想知道过究竟，就踏着雪，寻找老人的行迹，走了数里，追到江边，走进芦苇丛中，发现有一条大船，船上有几个人，相貌都很奇特。有一个砍柴人站在旁边。那人回头笑着说：“葛三是被这个人给留住了！”又回身对崔希真说：“不必拘尊道严师之礼。”崔希真赶忙下拜致谢。他回家后，到屋里一看，得到一张图。图上画有三个人、两棵树、一只白鹿和一只药箱。其中有两人象世外异人，是手拿玄芝的采药人。另一位是仙人。画上的树似柏树，枝干全已被折断。药箱亦为风雨所败。两棵树显得枯槁，树根相连。画上的一切皆非世人所能想到。
后来崔希真拿着画和丸药去到茅山，请教于李涵光天师。李天师说：“这是真人葛洪的三儿子画的。”天师又说：“在朽木下画神仙，是说，若是得道的人，其寿比松柏还长。那药则是千年的松胶。”
（资料来源：《太平广记》）
李阿
欧阳子云 整理
李阿是四川人，历经几世也不见他衰老，总是一个样。李阿常在成都的街头行乞，他一旦讨得东西，就马上散给穷苦人。
他每天晚上离开成都，早上回来，人们不知他到底住在何方。如果想问李阿什么事，李阿从不正面回答，但只要仔细察看他的表情就会知道答案。如果李阿的脸上有喜色，那么问的事一定是吉利的；如果李阿面容悲戚凄惨，那么问的事就一定凶险；如果李阿面含微笑，就一定是大喜之事；如果李阿有轻轻的叹息，那么一定有让人深忧的地方。人们就这样向李阿问事的吉凶，屡试不爽。
一个叫古强的人，觉得李阿肯定不是凡人，就经常照顾李阿，并跟随李阿回家，这才知道李阿住在青城山里。古强后来想跟李阿进山修道，可又不会道术，恐怕在山中遇见虎狼，就偷偷带上父亲的一把大刀。李阿看见后，非常生气地对古强说：“你跟着我走，还用怕虎吗？”说罢夺过刀，将刀摔在石头上，把刀折断了。古强见刀坏了，心里直犯嘀咕： 这样进山时如果遇见虎狼可怎么办啊。第二天早上古强跟着李阿出山时，李阿问道，“你是不是还在为你的刀发愁呢？”古强回答说实在是怕回去后被父亲怪罪。李阿就取来断了的刀，用左手在地上敲了一下，刀即合好如初。在古强跟着李阿回成都的途中，一辆飞驰的马车直奔他们而来，李阿把脚伸到车轮下，试着停住飞驰的马车，结果车轮子硌坏了，李阿的脚也被压断，他倒在地上即刻就死了。古强吓得不知所措，只好守着李阿的尸体。不一会儿，李阿突然翻身起来了，用手轻轻地揉了揉压断的脚，脚立刻完好如初。
古强十八岁时，看见李阿也就五十来岁，到古强八十多岁时，李阿仍然是五十岁的样子，一点也没变。后来李阿说昆仑山的神仙召他马上就去。于是李阿进了昆仑山，从此再也没有回来。
（ 资料来源：《神仙传》）
阳平谪仙
史珂 整理
阳平谪仙，从不说他的姓名。当初，九陇人张守硅在仙君山有一个茶园，每年都要雇用一百余名采茶人，在茶园里一起采茶的有男有女。有一个被雇来采茶的年轻人，说自己没有亲戚家人，很勤快也很聪明。张守硅很喜欢他，认他做了干儿子。又有一位女子，二十岁，也说没有亲族，愿意嫁给这个干儿子为妻。这女子孝顺贤惠，张守硅对她很好。
有一天山洪泛滥，街市上的道路被阻断，食盐、奶酪等食品短缺；张守硅非常担心将吃光库存。新媳妇说：“可以买到这些东西。”她于是拿着钱走出门，把钱放在离门十几步的树下，用棍子敲打树，就可以得到食盐和奶酪。后来如果需要什么，只要让她敲树求取，没有得不到的。她的这种道术，她丈夫也会。
一次年轻人和十几个邻居妇人在市场上相遇，他就买了一碗酒给妇人们喝，她们都喝得大醉，而碗里的酒却一滴不少。这件事在当地传遍了，人们都感到惊奇。张守硅问他是谁教他道术的，年轻人说：“我原是阳平洞中的仙人，因为有一点小的过失，被谪贬到人间来，不久就得回去了。”张守硅说：“仙人洞府的大小，和人间的城郭差不多吗？”年轻人回答说：“仙人洞府有二十四种，各有一个大洞，或方圆一千里，或方圆五百里，或方圆三百里。其中都有日月那样飞在空中的光华，叫作‘伏晨之根’，向下照着洞中，和人世间没什么两样。洞中都有仙王仙官和辅佐仙王的卿相，与人世间的官署职位没有什么差别。得道成仙的人，以及积功德升为神仙的人们，都住在里面，成为那里的庶民。每年正月十五、七月十五、十月十五三大节日，各洞天都有上界的仙人下来，来察看他们是行善还是作恶。人世间的生死兴衰和旱涝风雨，都能在洞中预先看到。龙神祠庙，祭祀，都受洞府统管。二十四种洞府之外，在青城山、峨嵋山、益登山、慈母山、繁阳山、嶓冢山，也都有洞，但不在十大洞天三十六小洞天之内。洞中的神仙官署，象人间的郡县村落一样，难以一一说尽。”
十多天之后，这夫妻二人就都忽然消失了。
（资料来源：《太平广记》）
韦仙翁
史珂 整理
唐朝大历年间，唐代宗白天睡觉的时候，梦见一个人对他说：“在西岳太华山中，有一个皇帝坛，如果你派人寻访到了，祭拜它，你就能得到极