拢鍪虑昂箦已玻笥页斐蛩敝乱担⑽怂鹊茫吮厝恢埔病Ｐ奈蘧龆现耍堪煲皇拢晕绱嗽虼舜τ姓习绫嗽虮舜τ形Ｏ眨虼酥剩２蛔攀中税欤丈薰ξ廾恕Ｊ且晕崛擞⑸碛谒故溃坑鲇Π熘拢比缪隙嗡恍拿徒还饲昂螅救胨校蝗襞腔灿诤颖酰妓兄洌蛴牢奘敌兄币樱”绱酥堵鞘保蚍瓷恰＝裾咛返绫执钭值缁暗龋驯樾杏谌颍还式袢罩贝峡晌揭豢糖Ы鹬庖酢７蚴奔渲壑导热绱似浒汗螅蛭崛肆⑸碇ǎ嗖坏貌还笊袼伲司龆现员匾病Ｓ芯龆现灾剩蚶阎剑嗄芤贫还锻渡碛诰赫澜纾蛭奘虏皇に硕米粤⑵渖硪印Ｄ闷侣氐谝恢瓢杂谂分拚撸灯溆芯龆现饕病Ｄ闷侣丶确枪砩瘢淠芤砸簧淼备鞴校ǘ嗄曛谜撸衽既辉眨磕闷侣刂栽唬骸敖咚豢扇敝皇拢茨懿皇被且病！备堑芯舻接谖椅凑钢埃浼湎嗖罱鍪种樱醋阋允刮揖芗ㄒ病Ｑ歉缋ˋrcole）之役（亚哥拉为意大利威尼斯州（Venice）之小邑，一七九六年十一月十五十六十七等日，拿坡仑第一以一万八千人之军队，破四万人之奥军于此，其地遂因以得名），法兵势将败北之时，拿坡仑赖其瞬息间之决断，一一授喇叭于骑兵二十五人，令乱闯敌阵，遂因以得胜。又蒙的伯罗（Montebello 在意大利北方之一小邑）之役，拿坡仑遥望奥国步兵向法军前进，计算其时刻而早为之备，因以获胜；奥军之败，实因迟到五分钟也。又利乌哇里之役，拿坡仑目睹法军之危急，势且大败，忽然遣使往奥军之本阵，声请和解休战，奥将骤不能决，徐思应否尤其所求；讵拿坡仑即赖此片刻犹豫之时间而决定其战略，遂获大胜。噫！其才智之神妙，诚不可测哉！
拿坡仑初征伐意大利时，以为苟陷曼都（Mantiia），则北部意大利悉在掌握之中；故围攻曼都，经两阅月之久。是时忽闻奥国将遣兵六万人来袭法军，拿坡仑全军不过四万人，奥军急进，行抵额尔得湖（Garda）滨，绝法军之后。此时法军所处地位，极为危险，拿坡仑见奥军分两路进兵：一路二万人，从湖之右进；一路四万人，从湖之左进；乃决计将己之全军，聚集于彼两军相会合之点，首先败其二万人之一队，然后转战而当四万人，自必终能获胜。然欲实行此战略，不得不解曼都之围，撤去两月间所布设之战线；但法兵之辎重，多置设于曼都城边，一时移去，颇匪易易；且法兵之围曼都，已经两月之久，旦夕可以成功，今忽舍之而去，心有所不甘；故诸将皆犹豫疑议，不能决定其方针；拿坡仑乃毫无疑虑，以为阻隔奥兵两军之会合，与解曼都之围，二者不可得兼；为今之计，惟当权其轻重缓急，舍其一而取其一耳；因断然解曼都之围，使两阅月之功全行弃去，举全军聚合于额尔得湖滨。奥兵二万人之一队，忽为法军所阻，不能前进，遂暂行停止，以俟另一军之至；拿坡仑乃转向另一军备战；是军全数四万人，斯时复分为二队；一队前赴曼都，欲以其余之二万人围攻法军；拿坡仑察其中阵之弱，乃直攻中阵，奥军大败而退。是役也，奥军以第一次之交战，即不得志，颇怀恐惧，交战经六日之久，奥军亡兵二万，遂举北意大利委诸法军而去；是役不独足证拿坡仑之长于兵法，亦足见其胆之大，见之明，而处事有决断云。
吾人之处世，亦如军人之处战场，无论在政界商界及其他何等之地位，莫不时有危机之出现；世人往往因求两全而致两失，此所以人之处世，不可无决断也。世人因无决断之故，以致失其目的者，不知凡几。德意志皇帝甲列第五若有决断，则路得之宗教改革运动，或可在其未萌芽之时期，早已扑灭；法兰西之勇将谷里尼，如有决断，则法国必能保存普罗德士旦教之运命，而不致失其以苦战购得之功绩；在不与实务从事文学者，此弊最多，如诗人哥列利墓及学士麦金德希，乃其最著之例也。哥列利基每逍遥于田园间，遇至歧路之处，将右向抑将左向，辄踌躇不能决；是以其著述之诗集及哲学书，虽怀必成之志，而绝少完全之篇。彼虽具有天才，然以无决断故而致毫无所表见，其留传至今，使后世得略窥见其才智之一端者，仅仅不完全之遗书而已。麦金德希氏肄业于爱北淀大学之时，最耽政治学，同时又好谈哲学，欲将实务家与哲学家之事业合而为一，继又在威丁堡学医术，斯时麦金德希每日晨刻研究诗词，夕则赴各处演说，以致医学荒废，不能如期毕业，乃入医学速成班肄业，不久即悬壶于市上，然绝鲜过问者；乃不得已，歇其业而从事于新闻杂志，冀为将来第一等之新闻记者；一面又尝为政治法理上之演说，又希望为大政治家；然终以氏之为人，少决断而乏主一无适之精神，以致毕生事业甚多，而无一成者。时或远游印度，时或身入国会，及于晚年，思成其年来所自期之大著作，及至书成行世，然绝无胜人之处，在学界中不过为位于第三等以下之著作而已。自是不久，氏遂辞世。呜呼！氏在青年时代，苟决心为文学家，终身专心研究文学，则至其究竟，必能成为第一流之大文学家；否则自青年时代，即专心注意于政治学，亦必成为第一流之政治家。惜哉！以天才第一之人才，乃因无决断之心，致为多数事物而分其精神，致不能断然竟入于主一无适之学问界，前后犹豫，左右踌躇，而过其一生也。语有之：“前车之覆，后车之鉴。”有志立身者，可不深长思哉！
八 风 采
楷斯德斐尔特伯爵云：“凡人皆当自行修养其处世之法，一如力士之演习其术。吾人务当使己之心意与风采，倾于和顺圆满一方面，则出而处世，处处皆宜，此实处世之要诀也”。由此观之：则风采为吾人立身处世不可缺之一要素可知矣！世间智者少而愚者多，大都以貌取人者十中居其八九；而不重外貌，不论风采，专就其人之才智实德取人之君子盖甚少；是以欲立身于社会者，必须崇尚风采仪式，令人一望而知为有品格之人物，为有德行之绅士，此亦所关甚为紧要。曰独立，曰决断，曰风采，之数者，皆不可偏废其一者也。然世往往有因不容于世，常咨嗟叹息以鸣不平，以为全世界皆小人，专观外貌以取人，而不问其实德者。古今来见放于社会之屈原之所以多者，由于此辈专尚才智实德，而不解风采为立身必要之道，其接人缺和蔼之礼仪，风采粗慢，玩世不恭之态，有以致之也。总之：吾人之风采优美，则吾人之身份，自可赖以升进；否则往往不合于社会而被摈斥。
演说亦有演说之风采：能令人怒，能令人喜，皆演说者之风采主之。当美国奴隶制度废止之说盛行时，有两演说家，在一处演说：其一人使听众为之感动；其一人则使听众愤怒；其原因实以同一之语而变换其文理有以致之。其一人之言曰：“诸君如此（谓反对废止奴制之说），则将受天罚。”一人则云：“诸君如此，其未受天罚者幸也。”二人之演说不同之点仅如此耳，乃其效果竟大相反背，亦可谓之奇闻矣！夫人之言语与行事，往往有出于故意而难保证其真实者；然其人谈话时及行事时所现之风采，则往往出于自然，不易故意蔽匿其真相；故人之风采，乃极能发明其人之品格者也。是以凡有志欲出世立身于社会者，无论为政治家，为宗教家，为学问家，于修养风采一道，决不可稍为懈怠，况风采亦为道德上之一条件乎！
世间往往有自命不凡，以为磊磊落落放浪于形骸之外，而时时发言以触他人之怒者；又有不拘拘于小节，以为待人之正当方法者；然因此而失其故友益友，且造成为仇敌不顾也。夫得一友甚难，失一友甚易，此等事决不可视为不足重轻者也。琼生氏不言乎？“人无可行无礼之权利，亦无可出无礼之言之权利”。欧人与吐暴言何别乎？彼有名之政治家福克士，以赌博破产，在政治上最不满人望，而竟无恶之者，此何故乎？盖全以氏之气质风采极优美，从无触怒他人之事也。又如西安利旦氏虽专事饮酒与浪费，而从未以戏言损他人之感情，以是无恶之者。如此之人物，虽其德行上各有缺点，然犹不致不齿于社会，亦全恃其风采耳！则有道德之士大夫，而更能注意于风采之修养，其受人敬重，又当如何耶？
西人有言曰：“姿态之美，胜于面貌之美；动作之美，胜于姿态之美。其因此而得之快乐，较诸雕刻绘画之快乐尤为高尚，实美术中之最美者也。”夫风采之美丑，似属琐末之事，为大雅君子所不言；然人生之行为，皆从琐末之事所积成者；是以吾人决不可以其琐末而忽之。况他人心中所牢记者，不独为吾人之大事业，往往有因片时之失言，微末之失态，以致深印于他人心目之中，酿为多年之怨恨者。由此观之：吾人之一言一动，可不慎哉？微尘可积而成邱，一钱一厘之微，可积而成千万金之巨，一秒一分之寸阴，可积而为千百年之岁月，吾人微末之行为，亦可积而为一生之大事业。英将马耳婆罗公虑法国君主鲁意第十四抱夺天下之志，合纵欧洲各国，指挥其兵，而功业垂于千载；其风采与行为之优美，实足动人心魄。马耳婆罗又巧于词令，常能使仇敌变为良友；故与之对语者，莫不欣然有喜色。宜乎将军能以三寸之舌，于谈笑之间，维持利害各殊互挟猜疑之欧洲各国而连合之；又仗其三尺之剑，指挥各国之兵，挫法王虎狼之心，而名振古今也！闻彼瑞典国王查利斯第十二辞法王鲁意十四之请求，不愿与法结同盟者，亦将军优美之风采所奏之功也。法国大政治家米拉波氏，天下第一之丑男子也；然每遇米氏登法庭议堂而振其雄辩，则大受听众之赞叹，佥谓：风采之美，天下谁复能及米氏，其平生风采之优美，实足以倾动天下美人之心；故当时法国社会中，皆谓天下之美男子，无出米拉波氏之右者。然则其人之貌，固如何之美丽耶？据人所述：则宛如虎面而满生疱疮；可知风采优美者，确能变仇敌为知友，变丑妇为美人也。夫英将马耳婆罗氏，实为有名之无学者，握管作文，书法极拙，文亦殊劣，彼尝读英国政治家威尔班福尔士之演说，以为平凡之文章而毫不足崇尚；然马耳婆罗之演说，竟能震英国之国会，动全国之舆论，遂成废止奴隶之伟功，为英国历史上千古之佳话；此虽由于氏之道德上宗教上之热心及信仰，然其演说时之声音及风采之优美，词意之条畅，实大与有力焉。故拿坡仑第一尝就优伶练习风采，每谓少年之人，不可不常与舞蹈师及辨护士相亲近。夫一世之英雄而重风采犹如此，况他人乎！
凡风采优秀之人物，虽才力不足，亦可立身于社会；然具有才智实力之人物而干燥无趣味，毫无风采者，必难见用于社会。世人每目闲雅优美风采极佳之人，为柔弱，为怯懦，此实谬论也。风采优美之人，岂必柔弱怯懦之辈？英国名将惠灵吞氏，生平不为私敌。又理学家傅瓦辣台天性之烈，有如猛火。然二人之风采，实为天下绅士中之最优者。美国之华盛顿，亦以风采优美闻。耶教之圣经中所载之圣保罗及彼得，其胸中烈烈，不啻火山；然读其书，想见其为人，则其言语风采之优美，实为天下绅士中之最。今之欲立身于此社会中者，可不深察之乎？
……… 【松鼠爱吃肉】整理