世界文学评介丛书 东欧文学简史(下)- 第24部分

丁那的匈牙利族作家的成就最为突出。第一次世界大战之后，匈牙利族文学　

就有了较大的发展，不过，更大的发展还是在1945年之后。五十年代非常积　

极、活跃的那些作家，起了很好的作用。他们把匈牙利族文学的自由的特色，　

带进南斯拉夫各民族文学琳琅满目的画廊中。比较著名的作家有。拉斯洛·加　

尔、菲兰茨·菲海尔等。具有优秀传统的匈牙利族诗歌，取得了格外可喜的　

成就。年轻的诗人开始创作具有较多的现代派特点的诗歌，努力反映当代生　

活，对南斯拉夫各族人民和匈牙利本民族诗歌的发展产生了积极的影响。　

　　　　　整个六十年代较为平静。不过，原来的派别并未完全消失，作家们采取　

较策略的方式继续活动。　

　　　　　六十年代还出现了一种貌似公允的冒牌理论，这种理论将现实主义和现　

代主义各打五十大板，一律加以否定。有趣的是，从前的保守派作家，甚至　

反对过创作自由的作家，都加入了这个既反对现代主义，又否定现实主义的　

大合唱。当时争论的焦点是文艺能否离开生活，离开时代，离开思想。　

　　　　　在斯洛文尼亚，文学发展的情况略有不同。1951年，《论坛》杂志进行　

了两方面的斗争：一是反对官僚主义，二是反对自由主义。1955年，斗争转　


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到《论坛》和中年作家中间。中年作家开始接近官僚主义者和鲍里斯·吉海　

尔的观点。这一情况与贝尔格莱德很相似。后来《论坛》发展成为《57号杂　

志》，发表了不少笨拙可笑的文章，这是自解放到六十年代南斯拉夫各民族　

文学中所没有的现象。1960年，《论坛》杂志的一伙青年作家，作为新生力　

量，又聚集在《远景》杂志周围。《远景》办得生动活泼，发表过一系列思　

想严肃的文章。其目的是想通过代表性的、游览式的、具有经济眼光的批评，　

发现新的文化和建立这种文化的可能性及远景。1965年，《远景》杂志停刊。　

这家杂志只是在斯洛文尼亚产生过一些影响。　

　　　　　六十年代，在贝尔格莱德和萨格勒布，也有一批与《远景》杂志的那些　

人很接近的同龄人。他们脱离本民族的文学传统，直接与世界上的现代主义　

建立联系。　

　　　　　进入七十年代以来，总的来看，当代文学依然在安定平静的气氛中继续　

向前发展。不过，富有进取精神的作家、文学评论家，并不安于现状，他们　

仍然对文学和党的关系、文学和社会现实的关系、文学的功能等重大问题进　

行有意义的探索。在这方面，1979年底、1980年初，《文学》杂志编辑部和　

塞尔维亚共产主义者联盟中央委员会马克思主义中心文化部组织的关于“南　

共联盟和南斯拉夫文学即党和文学问题”的讨论，就是一个有力的说明。讨　

论会上重新提出了发展社会主义文学的三项原则：一、不要求文艺为日常的　

政治需要服务；二、不干预文艺方向、风格和流派，承认多元论的合法性，　

即要使文艺从一个时代的强迫命令、单一风格的正统观念中解放出来；三、　

摈弃季莫菲耶夫关于人民性表现形式的概念。会上有人提出创作自由既是革　

命的战果，也是创作活动本身的实质。有人继续对作家是人类灵魂工程师的　

提法提出指控。对于南斯拉夫当代文学存在的问题，与会者也提醒人们要予　

以注意，那就是：“现在，文学作品仍然处在商品与老的卫道士之间的十字　

路口，围绕某些文学作品进行的商品游戏仍在继续，凭借文学作品的价值进　

行竞争的民主途径尚未全部打开，对于文学家和生产物质产品的工人之间自　

由交换劳动的原则的理解和运用都相当简单，甚至受到歪曲。”“文学和当　

前社会现实关系问题，在文艺理论上还没有得到最后的解决。”　

　　　　　铁托总统逝世后，个别思想反动的诗人蠢蠢欲动，妄图通过诗歌攻击、　

否定铁托的历史功绩及其开创的道路。塞尔维亚诗人歌一克·爵克因诗集《羊　

毛时代》而被判处两年徒刑，就是一个很典型的事件。此事引起了党和国家　

的极大关注，塞尔维亚共盟中央甚至还就文艺界的某些不良倾向开了专门会　

议，采取了必要的措施，重申：任何作家、艺术家都绝对不能反对铁托总统　

及其道路；不能反对自治制度；不能反对不结盟政策；不能反对民族团结。　

谁反对这几条，就耍受到处理或惩办。为了防止再出现这类问题，国家开始　

检查出版物，每年要查出一、两种有严重问题的书籍，作为禁书停止发行。　

对剧院的剧目，也采取的同样的检查措施。　


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