对他很服气。此人多留一刻，都是心腹之患——不过，石越与司马光那时多半会在福宁殿宿卫。总之控制两府后，你不要逗留，立即领兵去福宁殿和保慈宫，到时候惹雍王拉拢的那几个班直指挥使轮值，
他们自会响应你。若是不在，你千万不可乱了阵脚，便以奉太后旨意平乱的名义，包围两宫便是。也
不必轻举妄动，石越也罢，司马老儿也罢，只要被困在福宁殿，亦成不了气候。”
“儿子明白。”石从荣应道，又侥幸道，“幸好郭老头出去了，否则他是经年宿将，可比石越还难对付。”
“这是天意。”石得一笑道，“到时我会亲自控制皇城诸门，大变时，中便一定会去召诸相进宫，
我便在皇城门口，矫旨将宰相们全扣住，再迎雍王进宫。许继玮则领人去控制开封府，韩忠彦懦弱无能，不足为惧。朱大成的班直侍卫，只管监视东宫，以奉诏保护东宫为名，阻住六哥去福宁殿或保慈宫。朱某绝非杨士芳、田裂武敌手，但他能拖得一时，便是一时，只要雍王比六哥先到福宁殿，太后
便只得接受既成之事，到时候任杨士芳有三头六臂，也无回天之力。”
“最要紧便是爹爹那里，只要隔绝中外交通，宰相们全被扣住，外头不知道宫里发生什么事，宫里纵有点意外，亦不至影响大局。”
石得一微微点头，笑道：“姓李的牛鼻子，没有别的本事，但是这个兵变方案，倒想得极周到。但
你那里亦是要紧处——以开封府来说，禁中是中，控制皇城与外面的交通，但是隔绝中外；但以禁中来说，福宁殿、保慈宫、两府便是四个最要紧所在，控制这四个所在，禁中便也乱成一团，没人能知
道发生何事，在这稍有不慎便是族灭之罪的时候，更没有人敢轻举妄动。”
“儿子不会让爹爹失望。”石从荣又笑道，“如今两府的心思，都放到了夏丹南侵的事上面，可真
是没人管我们做什么了。前日石越还在韩拖古烈那里碰了个软钉子。”
“莫不是流言吧？”石得一怀疑地说道。他这几日精力全部放在策划兵变的事情上，人又常常心烦意乱，对这些事反倒没留意。
“不是流言。”石从荣笑道，“前日石越召见韩拖古烈，责令他军队聚结之事，姓韩的不仅断然否认，反而再三说什么宁辽是兄弟之国，辽国绝不会无故犯界，还反问石越，道高丽原辽国家奴，宋丽间的盟约理应知会辽国，反向他索要杭州谈判的文书副本。这还不算完，韩拖古烈离开尚书省后，又
跑到学士院去说辽国不会犯界，请他们代向皇上禀奏，翰林学士顿时哗然，道军国机密，两府瞒谁也
不能瞒学士院，一个个跑到政事堂质问，令石越焦头烂额。姓韩的更加得意，反而扬言，要到太学、白水潭，再三说明宁辽兄弟，辽国必不侵宋。石越不得不当着众翰林学士和韩某人的面自打耳光，说
辽国只是平常的军事调动，他问问不过是为了以防万一。”
“这韩拖古烈确实不简单，我还从未见过石越吃这么大哑巴亏。”石得一幸灾乐祸地笑道，“他料到了朝廷人害怕人心惶惶，所以反而大声嚷嚷，迫使石越自打耳光。将来夏丹若真的入侵，石越这些话，必成把柄，台谏一定会算这笔旧帐，又可以从内部扰乱朝廷，打击朝野对石越的信心。两府将如
此大的事情瞒着学士院，休说翰林学士会不满，连台谏也会不满。”
“他这样一闹将起来，其实昨日便见效果了。”石从荣亦是事不关已地笑道，他对韩拖古裂佩服得五体投地，“昨日郭老头去大名，检阅河北禁军操练、演习事，都是轻装简从，赶了个大早，偷偷摸摸走的。枢府调动超过十万禁军，在河北、河东诸路举行演习，也是静悄悄下达的。京师禁军调动，
只说是例行操练……”
“便让相公、参政们去好好操心这些大事。”石得一站起身来，笑道“我也该进宫了。”
只要一踏入宫城的范围，石得一马上就变得低眉顺目，脸上还略显戚容，以表示他十分担忧皇帝的
病情。这日，为了尽量避免碰到两府的宰相，惹一身的晦气，石得一特意取道左掖门进宫，不料才从左银台门钻进横街，却碰到了柔嘉。
石得一在心里暗暗叫苦，一面却也只得上前去请安。却听柔嘉劈头一问道：“是不是你在官家面前嚼舌头了？”
石得一以为柔嘉来替太子出头，不由吓了一跳，忙赔着笑，小心翼翼地试探道：“县主，老奴可有听不明白……”
“你这滑奴，休要装糊涂！”柔嘉拿着鞭子，使劲戳着石得一的脑门，斥道，“官家的病昨天明明有好转，若非你搬弄是非，怎会忽然又恶化？”
“县主说什么？！”石得一的声音都颤抖起来。
“我问过太医，太医说官家今日情绪忽然激动，才会前功尽弃！”柔嘉虽然是恶狠狠地瞪着石得一，但眼眶晶莹欲滴，却是眼泪都快出来了。
“老奴纵有一万个毛里求斯子，亦不敢在这个时候在官家面前乱说什么。老奴他事不敢说，但对官家，绝对忠心耿耿。县主，官家现在怎么样？”
柔嘉狠狠地盯着石得一，过了好一会儿，才将鞭子缓缓放下，恨声道：“莫叫我知道是你搬弄是非，否则我定将你千刀万剐！”说罢便扔下石得一，转身朝尚药局方向离去。
石得一望着柔嘉的背景，心里暗暗揣测着，那个人究竟是谁？又在皇帝面前说了什么令得皇帝如此
激动？难道……
白水潭十三子·陆少杰传
陆少杰，字子树，苏州人。熙宁三年，入白水潭学院明理院，从石越学《论语》与《三代之治》。熙宁四年，《白水潭学刊》创刊，少杰作《历代役法略考》，讥免役法也，白水潭之狱由是而起。其先，《白水潭学刊》诸文刊发，石燕公疲于政事，实不知情。待燕公读诸子之文时，《学刊》已发行天下，燕公遂轻骑入白水潭，嘱诸子曰：“祸且起。”李治平面争，燕公惨然曰：“吾当为大宋存此读书种子。”遂暗遣人护十三子往杭州，依苏轼、唐甘南。
其后邓绾作白水潭之狱，桑充国无罪入狱，少杰等远在杭州，实不知情。等诸生叩阙传至杭州，少杰等西向而泣，力辞苏轼，欲返京与桑充国同罪。会唐棣至，责诸子曰：“诸生此去，欲置苏公于死地乎？且石公子送诸位至此，必有善后之计，诸位此去，徒乱人事。”会桑充国狱解，然十三子俱被得罪，少杰诸人遂留杭州。
熙宁五年三月，石燕公密函随叩阙十余人至杭州，嘱十三子与彼辈改换姓名，于杭州草创西湖学院。此西湖学院创办之始也。其时唐家在杭州富可敌国，西湖学院俱由唐家出资建筑，故西湖学院规模之大，更甚于白水潭。然最初往依西湖学院就学者，不过三四百人而已，其中以不及冠之童生犹多。盖诸子名声未显，而江浙文风颇盛，略有所得之学子皆不屑往西湖学院。待石燕公知杭州，西湖学院方得大盛。
少杰以学识称于杭州，其时杭州士子，虽亦读《论语正义》、《三代之治》，然其中奥义，未有人能言之，少杰于白水潭，即能引六经释《三代之治》，颇得燕公称赞，即至杭州，遂作《三代之治与六经异同》，苏轼得此文，赞曰：“此亦大材。”然当时无人知是少杰所作，但知作者为“苏州六少道人”。
其后西湖学院旦夕讲学，然苦无明师，少杰以信问石燕公，燕公遂嘱唐甘南，延致回回商人，购得回语塞族诸经数本，适袁景文粗通夷语，遂于西湖学院置塞夷译书楼，招致通译，翻译诸书。其初诸书不易得，回回不通印刷之术，书为手抄，虽重金难求一二，其商人更粗鄙无文，视珍玉如瓦砾，后唐甘南许以重利，夷人贪利，塞族诸书方渐入中华。然所译塞族诸书亦以格物学为主。
少杰于柏拉图氏之《理想国》颇有置意，著有《三代之治与理想国》、《理想国说》，另有《以民为本》、《民本治国与言论自由》二书传世。
白水潭十三子，以少杰享年最短，年五十而卒。其自白水潭之狱后，自知无望于功名，三十年不离杭州，专意石学，阐发民本思想，鼓吹言论自由，欲于书本之中构建一理想之社会，是为西湖学院空想派的代表人物。
张潮传
《熙宁英杰传…白水潭十三子》张潮传Agi改订
张潮，字敬之，河南卫辉人。潮幼而笃学，负气慷慨，屡试不第。熙宁三年，入白水潭学院明理院，与XX、XX（注1）善，好放言天下事，以不得用为恨。先是，潮作《新莽改制》（注2），言新法与莽类，皆以变法为名，聚敛为实，固诋安石。新党极衔之。白水潭之狱起，陈绎定案，潮等十三子功名皆革去。人多惜之。潮独笑言：“潮不能读书登科，光显闾里，意外获名于斯，所得亦足偿矣！”
西湖学院草创时，诸子诵经义，辩得失，朝夕不释卷。潮独早出诣市楼酒肆，与诸妓笑谑唱和，至晚方归。治平尝面责之，潮略敛迹，然交接释道，多谈性理空寂之言，终不能安治六经。
潮自矜文章敏捷，又慕苏轼为人，愿从之游。轼笑曰：“子甚大才，然流于滑稽。轼为人虽少检点，诗文上需放荡不得。”潮亦笑云：“愚性好之，竟不能改。”终不得入苏门。
居一年，潮自往谢苏轼曰：“吾非学究，不能老于书院。生气索然。”遂辞诸子，遍游天下。所至处多与优伶为朋友，自持檀板说书于瓦舍。又与市中说书山人不同，多讲史传所不载者，其描摹至微，声口毕肖，迥出众上。而男女老幼闻听而至，忘饭摒事，驻足侧耳，目注心随。每一段毕，人皆不去，坚请续之。要其曲折开阖，关节紧峭，情不能舍耳。往往连宵至旦而不能罢。偶有旧识相逢，大讶异，潮恬然不以为意，语笑自若。人有诘其书中故事，云书传所载若此，何公之改窜大也，理有是乎？潮曰：“当时理之未有，何必情之所无？设柄政诸公如此，则国事如何如此！余特为古人哀耳。”又云：“若是不才当时生，并肩长，一把拖住，则宇内乾坤大不同矣！”人皆不能对，或有怪其狂悖者。
潮游历三十余载，北至契丹，西通西夏，南入大理、安南诸国。年六十结庐金陵，后十八年卒。自书墓志铭曰：“生常作十七字诗，死足为百千世法”。人不晓其意，然哀之，共醵钱葬于安国寺之东北桧柏林中。
潮著作甚杂，多小说家言。有评话本《熙宁变法评话》三卷、《东京旧事》三卷、《安南故事》一卷、《平辽传》四卷、《大理逸趣》一卷、《上古神仙评话》三卷、《三代盛事》四卷八书传世。《三代盛事》由石燕公《三代之治》敷衍成书，多莫测之言，诡诞之事，然流传遐迩，世人多信之不疑。《熙宁变法评话》述石燕公左辅星下凡中兴事，一时传遍九州。新党目为“邪书”，屡请毁板。然书肆口耳相传，竟不能禁。
潮另有《张氏游记》三十卷、《九州地理志》十卷传世。
桑充国言：“潮遇人清简阔达，内实激烈。”
潮自负才学，而一挫于科举，三赴场闱，二十有八不得举进士；二挫于白水潭之狱，入学一载即因言获罪；三挫于苏门，不能从苏子学文章以知名天下。其迹虽不以为意，心实耿耿，乃疾世自放，甘没于倡优之流。潮居白水潭仅一年，于石学沉迷甚深，自以为怀才抱璧，而终不能获一职，方壮而废，遂借评话以伸己意。其《三代盛事》、《熙宁变法评话》首述政事，切切拳拳，虽多凿空之言，而情出于至诚，感通天下。《东京旧事》、《平辽传》诸书，烂漫骇怪，于言论自由多有鼓吹，以为民权至上，君权为次。以村夫愚妇不能解经国之奥义，遂托于神仙星宿，宿命因果。至《张氏游记》、《九州地理志》，述山川风物甚详，存《禹贡》之意，足以传之千古。
注1：人名暂未定
注2：即《变法为名，聚敛为实——王莽改制与本朝变法之比较》一文
阿越按：《张潮传》称不得文言，不过前有读者讥《陆少杰传》半文半白，就特意请朋友较订，交一篇像样子的东西出来，博大家一笑。（肯定有读者在大摇其头了，呵呵……）这一篇，加第七节（中）里一段真正可以称为“文言”的奏章，算是阿越少年心性吧。下次再发篇现代版的《英杰传》出来，做为给现在正在摇头的读者的补偿。
卫朴传
袁景文阿越著
卫朴，淮安人也。少时以目疾失明。治平中，寄居楚州北神镇神庙中，以卖卜为生。其人有过耳不忘之能，又精擅算学。乡人有好事者难之，使人以筹算与之相较，朴口诵乘除，须臾即毕，顾筹算者，尚未及其半也。沈括偶过楚州，闻其名，往见。与语天文历算，朴识见精奇，多有发前人之未发者。春秋日食三十六，所得多者不过十七八，朴独得三十五。
熙宁初，沈括提举司天监。以前代历法之弊，颇欲更张。而日官皆市井庸贩，苦无人可行其事，乃欲以书召卫朴，议未定。适逢燕公草创白水潭学院，乞上允沈括为教授，括乃荐朴于桑充国，遂入格物院教授。朴出身卑贱，以卜者入学院，不为士林所重，朴亦谦退不言。邵康节初至，颇自矜，偶于讲演堂讥之，朴诺诺而已。诸生或然康节，或服卫朴，交相辩驳，其词渐出于常度。朴不得已，乃与邵康节论天文，以心算推知古今日蚀，一座皆惊。康节折节谢曰：“今日乃知先生之能。”
朴为人常慕神仙玄怪之说，多务高远，不以尘务为念。熙宁四年，石燕公提举虞部胄案，议建兵器研究院，欲得白水潭诸生之助，朴从容谢曰：“不欲为杀人之术。”燕公为之敛容嘉慰。其节多有类于此者。白水潭初建，以石学七书惟《算学初步》颇不如人意，故颇置意古今算经校订刊印，朴与贾宪、刘益辈共为此事，不一年即有十余书行世，及白水潭狱起，士夫哗然，宪等亦不能安，朴独曰：“桑长卿以算经托我等，彼既去，吾当成其志。”乃与数生安坐白水潭，校订算经，日夕不辍。五年初白水潭刊印诸算经，卫朴犹有力焉。充国既释，执其手叹曰：“非先生不能成此事。”朴又仿