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“色艺双绝”的白秀英傍的是郓城的知县。这个女子很有经济头脑，她依仗知县的势力，在县城里开勾栏。对于白秀英的身份，刚刚出差回来的郓城都头雷横并不知情。白秀英表演完后就去收费，坐在包厢里的雷横却没钱付，冲突由此而起。估计负责全县治安工作的雷横，在自己的辖区内并没有带钱的习惯。但他如果知道白秀英是自己顶头上司的“二奶”，很可能表示一下歉意，写个欠条也就拉倒了。问题出在白秀英身上，她仗着和知县的关系，与父亲白玉乔一起，教训雷横这个小县城的土包子，“我儿，你自没眼。不看城里人村里人，只顾问他讨什么”，一副歧视农民的小市民嘴脸。当旁观者告诉她这是县里的都头时，白氏父女根本不把雷横放在眼里。白玉乔还取笑雷横“只怕是驴筋头”。雷横在本县地面上哪受过这种气？便把白玉乔打了一拳，踢了一脚。气急败坏的白秀英坐上轿子，就去知县那里吹枕边风。在知县眼里，雷横的地位根本不如自己的“二奶”。他依据律法程序让白秀英写了状子，立即把雷横当做扰乱社会治安的典型拿下，枷在勾栏门前示众，来个杀鸡给猴看，给自己的“二奶”在当地树立权威。
一旦靠上了权力的大树，心灵就会如同藤蔓一样扭曲。白秀英显然把自己的身份，切换成了“常务副知县”。她逼迫雷横的同事对雷横刑杖伺候，否则“少刻我对知县说了，看道奈何得你们也不！”在权力的庇护下，娼妓成了执法者，连雷母对律法的异化，都看得清清楚楚：“几曾见原告人自监着被告号令的道理。”能把做步兵都头的儿子摆平，白秀英更不把手无缚鸡之力的雷母当根葱，当众把她一顿痛打。雷横是个大孝子，眼看老母受此凌辱，一枷打死了白秀英。如果说“二奶”阎婆惜死在了“傻”字上，“二奶”白秀英显然死在了“狂”字上。作为势利寄生虫的“二奶”，居然走到了行使权力与律法的前台。她有如此下场，无疑是“自作孽”的结果。
李瑞兰是东平府人氏，专职从事卖淫工作。宋江去东平府抢粮食时，史进考虑到自己曾和她有过鱼水之欢，就想躲到她家里，里应外合为梁山立点功劳。李瑞兰虽然身在妓院，但对时事却了如指掌。史进落草、宋江抢粮这些事情，她都一清二楚。吴用听说史进跑到李瑞兰那里做卧底，立即知道“此人今去，必然吃亏”。吴用的说法是，娼妓“得便熟闲，迎新送旧，陷了多少才人。更兼水性，无定准之意，纵有恩情，也难出虔婆之手”。难怪吴用埋怨，在对社会的了解上，宋江、史进都欠火候。果然不出所料，收了史进钱后的李瑞兰，企图来个名利双收，挣个“首告”的功劳。她和虔婆设局稳住了史进，然后报了官府，史进被逮捕归案。
应该说，李瑞兰收了史进的钱，又告史进的密，在道德上是有欠缺的。不过娼妓如果讲道德就不是娼妓了，就像虔婆说的：“这行院人家，坑了千千万万的人，岂止他一个。”在告发史进的问题上，李瑞兰并没有做错。在律法制度下，史进是造反的草寇，作为一个公民，她有权利和义务对草寇史进实施举报。即使从“他做了歹人，倘或事发，不是耍处”的自我保护角度出发，李瑞兰的告官也是天经地义。但李瑞兰在官府保护百姓能力问题上，做出了错误的估计和判断。她本人对“这两日街上乱哄哄地说宋江要来打城借粮”的严峻形势非常清楚，但却忽视了梁山的实力。妓院里的老伯看得很明白：“梁山泊宋江这伙好汉，不是好惹的，但打城池，无有不破。”
在宋徽宗治下的灰社会状态里，官府已经失去了向民众提供公共服务的基本能力。但李瑞兰并没有听从老伯的劝告，而是将史进弄进了大牢。结果当然很明显，城破之日也就是李瑞兰丧命之时。史进带人去李瑞兰家，报复性地将“一门大小，碎尸万段”。李瑞兰的非正常死亡，与其说是个人道德出现了问题，不如说是整个社会秩序出现了崩溃，她本人又对形势估计不足。所以，李瑞兰的死是个人选择的悲哀，更是社会的悲哀。
潘巧云和潘金莲、卢俊义夫人贾氏一样，是个著名的淫妇。如果说潘金莲偷情又杀人，贾氏偷情又出卖自己的老公，死亡虽然属于非正常之列，但多少还算合理的话，潘巧云的死就有点憋屈了。
潘巧云是牢头杨雄的老婆，前任老公王押司去世后，改嫁给了杨雄。杨雄和卢俊义、武大郎一样，由于各种原因，都不能中老婆的意，而他们的妻子又都是年轻貌美，把持不住，难免出现风流韵事。潘巧云是水性杨花之人，原来就和大和尚裴如海不明不白，嫁了杨雄之后还淫心不死。杨雄能允许潘巧云替前夫做超度法事，应该说胸襟比较开阔，但他并没有料到潘巧云法事、私事照单全做。潘巧云和裴如海趁着杨雄晚上加班，竟在一起鬼混，这一切都被石秀看在眼里。在向杨雄打小报告这件事上，石秀并没有错。任何人都无法容忍自己的兄弟朋友戴这么大一个绿帽子而毫不知情。面对杨雄的责问，潘巧云死不承认，还反咬一口说石秀调戏她，而耳根软的杨雄居然深信不疑。
其实，事发之后潘巧云有两条路可以选择，一是和杨雄离婚，二是向杨雄认错。这两条路都不至于害命。关于离婚的问题，有必要交代几句，在程朱理学成为国家的指导思想以前，尽管历朝历代都是男尊女卑，但男女关系还是比较开化，并没有程朱理学倡导的那么畸形，这点完全从潘巧云再婚上可以看得出来。但潘巧云选择了诬陷，并且低估了石秀的报复能力。受了杨雄责骂的石秀一肚子窝囊气没地方出，就杀死了裴如海和把风的头陀。杨雄明白过来味儿之后，要杀死潘巧云。石秀的确是个狠角色，他笑着说：“你既是公门中勾当的人，如何不晓得法度？你又不曾拿得他真奸，如何杀得人？”在石秀的安排下，二人设计把潘巧云和把风的小保姆迎儿，骗到翠屏山上，来了个人证物证俱全，“合情合理”地把潘巧云杀了。潘巧云当初选择了低成本的诬陷之路，但由于缺乏对诬陷对象能力的认识，最终走上了赔上性命的最高成本的道路。
清风寨知寨刘高的夫人虽然无名无姓，但她的非正常死亡却很值得留意。刘夫人出游时，被清风山上的王矮虎抢上山去。王矮虎好色，要把知寨夫人改任压寨夫人。当时宋江要上清风寨找花荣，感觉如果不救花荣同事的老婆，于情于理都说不过去，就以许诺帮王矮虎再找个漂亮媳妇为条件，极力要求将刘夫人放回去。
当我看到刘夫人对前来营救她的官兵的一番言语时，明显感觉宋江的清风寨之行不会顺利。刘夫人说：“那厮捉我到山寨里，见我说到是刘知寨的夫人，唬得那厮慌忙拜我，便叫轿夫送我下山。”刘夫人见到自己的丈夫时，也说是贼人“不敢下手，慌忙拜我”。刘夫人连哄带骗，显然是虚荣心在作怪。有这样的素质，不惹出点事儿就怪了。果然，宋江上了清风寨后，夜看小鳌山，碰巧遇到了刘夫人，被当做绑架要犯捉拿归案。宋江争辩说自己是过路的客人，刘夫人揭发说：“你那厮在山上时，大落落的坐在中间交椅上，由我叫大王，哪里睬人？”当宋江把自己曾经救过刘夫人的事抖出来后，刘夫人恼羞成怒：“这等顽皮赖骨，不打如何肯招？”恨不得把宋江置于死地。
在对待宋江问题上，刘夫人也可以有两条路走，一是深明大义，报答宋江的恩情；二是置之不理，索性放宋江一马。无论走哪条路，都不会引来日后的杀身之祸。可刘夫人不但把自己的谎言进行到底，还一力恩将仇报，不问青红皂白，将宋江当草寇抓了。有这样的“贤”内助，也该刘高倒霉。此举引起了花荣与刘高的冲突、清风山与青风寨的冲突，刘高被花荣剜心而死，刘夫人被燕顺一刀两断。现在看刘夫人的非正常死亡，尽管有官匪不两立、律法不容情的一面，但核心问题是刘夫人的道德低劣，让她在是非面前做出了错误的选择。
从白秀英、李瑞兰、潘巧云、刘夫人四个女人的非正常死亡可以看出，人的一生其实是充满了选择的过程，每天都要面对各种各样的选择。稍有不慎，相对于在社会中处于弱势地位的个体，就会面临灭顶之灾。因此，在做任何重大决定之前，都要充分衡量选择的成本与收益。
生存是一场选择博弈，至于是赚了还是赔了，既要看选择的方法，更要看选择的大智慧。
夫人路线
尽管梁中书因为走了夫人路线，裙带关系非同寻常，但是在责权利一体化的蔡京集团里，如果没有银子的浸润，亲情也会如同秋天的树叶慢慢枯萎。夫人路线只是提供了一种走路的可能，要想把天堑变成通途，银子是最好的铺路石。
历朝历代反腐败，最难拔的钉子是与官员亲近的人。直到今天，反腐倡廉工作还在三令五申强调：要管好领导身边的人。领导身边的人不外乎三类，第一是有裙带关系的血亲、姻亲，像老婆、儿女等；第二类是在领导身边服务的虚拟裙带关系的人，如秘书、司机、随从等；第三类是通过利益与领导发生关联的准裙带关系的人，如同事、朋友等。唐僧师徒西行路上碰到的妖魔鬼怪，在天庭上几乎都能找到上述三类裙带关系户。
十万贯生辰纲是新梁山事业的第一桶金，也是整个梁山事件的发轫点。如果没有这十万贯财富，就不会引起东溪村“村长”晁盖的眼红，更引不出宋江私放晁天王、怒杀阎婆惜、流放江州，可以说就是这笔财富，引爆了水泊梁山与朝廷的对抗。盘点一下这十万贯生辰纲的来历，我发现这里面不仅蕴藏着巨大腐败问题，还蕴藏着封建专制体制下用人的潜规则。
宋宣和元年（公元1119年）农历五月初五，是传统的端午节。大名留守司留守梁中书在家中举行宴会，与夫人一起庆祝佳节。“酒至数杯，食供两套”蔡夫人提醒丈夫说：“相公自从出身，今日为一统帅，掌握国家重任，这功名富贵从何而来？”夫人的意思很明显，你梁中书今天拿着朝廷的俸禄，享受着这么好的待遇，饮水可要思源啊。梁中书可不是书呆子，知道朝中无人莫做官的道理，当着夫人的面，当然不会傻到归功于皇上重用和百姓拥护的地步。果然，他首先肯定自己的努力，“世杰自幼读书；颇知经史。”紧接着很有感情地说：“人非草木，岂不知泰山之恩，提携之力，感激不尽。”
蔡夫人对丈夫的认识程度还算满意，进一步提醒梁中书：“既知我父亲之恩德，如何忘了他生辰？”在封建专制体制下，上官的喜欢爱好、重要日期、重大变故，是下属送礼行贿的最佳由头。梁中书的记忆力再不好，也不可能忘了当朝太师的生日。他早就准备好了，并且出手大方：“下官如何不记得！泰山是六月十五日生辰，已使人将十万贯收买金珠宝贝，送上京师庆寿。”蔡夫人对丈夫的表现很满意，接着开始商量如何送礼的问题。梁中书贵为大名府留守司留守，管辖北京地区，而北京又是东京的三大陪都之一，位置显赫，油水充足。能到这样的地方当主官，没有人说话是不行的。他作为蔡京的乘龙快婿，有了如此强硬而又滋润的裙带关系，自然具备了一飞冲天的“先天”条件。
蔡夫人对梁中书的提示并非多余。她出身于官宦家庭，比丈夫这种靠功名晋身的书生，更懂得官场的游戏规则。封建专制时代的官场中，利益永远是第一位的，否则就不会出现蔡京排斥打击亲弟弟蔡卞、其子蔡攸为了接班而希望老爸早死的闹剧。尽管梁中书因为走了夫人路线，裙带关系非同寻常，但在责权利一体化的蔡京集团里，如果没有银子的浸润，亲情也会如同秋天的树叶慢慢枯萎。夫人路线只是提供了一种走路的可能，要想把天堑变成通途，银子是最好的铺路石。有这样精明的夫人提醒，梁中书深得其中三昧，所以他从大肆搜刮的民脂民膏中，每年拿出十万贯贡献给自己的老岳父。尽管两次都被抢了，但从后来蔡京对生辰纲抢劫案的追查动作来看，他对梁中书的苦心应该是心领了。
像夫人路线这种由裙带关系衍生出来的人脉网络，在社会上比比皆是，类似的还有慕容贵妃关节。慕容贵妃关节这个词儿，是由还没有上梁山之前的双鞭呼延灼创造出来的。宋江攻破高唐州杀了高廉之后，其堂兄高俅在宋徽宗面前，保奏汝宁郡都统制呼延灼领兵征讨。结果被徐宁破了连环马，只剩下单枪匹马一个人投奔青州。呼延灼与青州知府慕容彦达是旧相识，而慕容知府是宋徽宗的慕容贵妃之兄。呼延灼投奔青州的目的只有一个，那就是“却打慕容贵妃的关节，那时却引军来报仇不迟”。攻打梁山全军覆灭，按律当重罚。呼延灼对于这一点有清醒的认识，在他看来，如果通过慕容知府引荐，他攀上贵妃的高枝，就可以免去刑罚，重掌兵权，征讨梁山，将功折罪了。
呼延灼的算盘并不如意。不是慕容知府不帮忙，而是还没来得及打通关节，呼延灼就被弄上了梁山。青州是古代天下九州之一，到了宋代虽然没落，但仍然是最大的行政区域之一。慕容彦达能够知青州，并且在其辖区内“残害良民，欺罔僚友，无所不为”，完全是因为“倚托妹子的势要”。可见在当时的专制时代，科举只能使人获得升迁的资格，血缘、裙带、朋党、乡党等关系才是个人进步的主要依托方式。所以我们看到，蔡德章依靠其父蔡京做了江州知府，高廉依靠其叔伯兄弟高俅做了高唐州知府，蔡京的门人做了华州太守，甚至连童贯的门馆先生程万里，都做了东平府太守。
话说得远一点，夏商周分封诸王，血缘是行政组织的依托，宗族是行政系统的主干。随着生产力的发展，社会交往的拓展，血缘关系在组织国家政权和推动社会运转中的作用日益淡化。但是血缘关系在