十一月三日 阴
今天周二，小妞由别人送回来的，她妈妈要在夜间十点后才能回来。她咳嗽还没好。我看她歪在沙发上，很不舒适，叫她进房内好好地睡，她又不肯。其实，大人有时也会这样，忽然歪在那儿，觉得蛮舒适的，就想睡着，尤其是在病中，如果有意好好地睡，又睡不着了。记得小时侯见过一位客人的孩子，他伏在桌上睡着了，大人抱他去床上睡，以为舒适一点，不料他大哭大闹起来，结果他也睡不成，大人也坐不成，连哭带叫地抱着走了。大家都认为这孩子很怪，我也以为如此。但现在却懂了，因为苦乐是自己的感受，非局外人所能了解。犹如穷苦的人不一定可怜，富贵的人也不一定快乐，其中的感受究竟如何？只有自己知道。
十一月四日 阴
晨六时打坐。坐中把这个世界丢在脑后，眼前是一片无边无际的虚空。一会儿客厅里的说话声，小妞的笑声，谁走过门口的脚步声，厨房的水声，浴室的马桶响，都清清楚楚地传了过来。这些声音似乎都落在虚空中，没有任何反应，犹如一汪清水，虽然投进一些东西，却激不起一点浪花，水是那么平静安详。
十一月六日 雨
晚间我看笔记。法国哲学家居友说：“生命的一个条件，就是消费，个人的生命，应该为他人而放散。在必要时，就该为他人牺牲，这牺牲乃是真生命的第一个条件。我们的天性要我们这样做，就像植物不得不开花，纵然开花以后，继之以死亡，仍旧不得不开花一样。”这段话，我不知道和佛学的自利、利他是否一样？似乎他说的全是利他，无我，真是无我了！（怀师批示：善哉言乎，唯惜其见地尚限一偏，仅同天然外道论调。）
十一月七日 晴
晨六时打坐。坐中近来总是恍兮惚兮的。不过心里并不迷糊，而且那种恍兮惚兮的味道也很舒适，有点飘飘然，不知有身，也忘了这个世界。
十一月八日 晴
坐中我一直住在空境里，浴在晨曦中，温暖而舒适，恬静极了。今天星期，电视没有可看的节目。美国人周末不是整理庭院，或收拾屋子，就是参加什么聚会，没有人在家乖乖地看电视。古人说：“秀才不出门，能知天下事。”照说以现代的电视广播之发达，更应该用不着出门了。殊不知一出门去，完全不是那么回事，宣传是宣传，事实是事实。譬如新出一种药，宣传得比仙丹还美，过些年，又说简直不能用了。当我们搬来此地之时，因地方太冷，有些人家从墙里打进去一些隔绝空气的东西，这样也可以省暖气。可是现在有这种设备的人家，又大伤脑筋了，据说会得癌症，房子卖都卖不掉。因为不能骗人，否则会打官司。唉！真是从何说起。
十一月九日 阴
今天收到第六十八次日记批示和《成唯识论》一本。我随手一翻，这不是简单的东西，不但要查字典，有些地方，还得老师开示才成，又够我研究一段时间的了。如果老师能指示一些要点和看法就好。
十一月十日 晴
下午在等小妞放学的空闲，顺手翻了一下《论语别裁》，正看到老师说现在的人，人家问他贵姓，他就答：“我贵姓某。”确实我也听到过如此答话，我以为那人是在开玩笑。如果他真的不懂“贵姓”及“府上”的意思，那就太遗憾了。中国自古就称礼义之邦，泱泱大国，自从欧风东渐，各方面都在变质，但无论如何变，也不能太过离谱。记得我初到滇缅铁路的第二天，主管召见，他手里拿着名单，一一握手问贵姓，照我的习惯，就答：“姓金。”但那次我却改变了一下作风，因为听到前面的人都签自己的姓连同名字，我也就破例划了一次葫芦。我们十多个人当中，只有一位小姐没有注意，轮到她时，她只签了一个王字，那位主管皱皱眉头，大家也觉得有什么不对。如果照现代的人，干脆就答：“我贵姓王。”事实上，主管拿着名单目的在认识人，所以当时答姓名是对的。
十一月十一日 阴
下午小妞掉了个牙齿。我记得七、八岁才该换新牙，何以五岁半就掉牙呢？真是喷射时代，一切都是快的。我叫她把牙丢掉，她说不行，把牙放在枕头底下，第二天还会得钱。她的同学都是这样，据说这是美国的风俗。当然入乡问俗，晚间她睡了，她爸妈就放了几毛钱在她枕头下面，这也是说明美国人从小就讲钱。
十一月十三日 阴
晨六时打坐。坐中在虚空中做瑜伽，全无身的存在，似乎是个化人，柔若无骨，轻松无比。我体会到没有色身的束缚，太自由了。我也知道这仍是意识作用，但不知这样下去，能否脱离意识的范围？（怀师批示：要不要脱离意识，在有意识作用的你自己，何须疑问。唯意识不须离，离亦不可得，只在一转而已。无意识则无佛可成，亦无众生可度。）
十一月十五日 雨
在厨房作业，一抬头见玻璃窗外，天空有一道弯弯的长虹，来美后还是第一次看见。记得它是出现在雨后天晴，不禁走近玻璃窗望望，果然地湿湿的，才下过雨，天并未晴。长虹是出现在灰色的天空，与国内出现的翠蓝色天空的长虹相比，不够完美。我正凝神之际，一个人走上木梯，原来是才修好的水管，另一边又漏了，房东再次请来修理的工人。这就是租房子的好处，哪儿坏了，通知房东，就有人来修理。如果是自己的房子，一切都靠自己动手。因为人工太贵，每逢周末和假日，都为房子而忙，于是房东变为房子的奴隶。我到现在为止，住过两次最完美的宿舍，在国内是天津中西，在国外是哈佛世界宗教研究中心的宿舍。我是懒人，所以喜欢住宿舍，或租房子，如果花时间去为房子忙，那我情愿住山洞。真没想到买得起房子的人，苦经多着呢！这也是所谓的隔行如隔山。
十一月十七日 雨
晨六时打坐。坐中听到自己的呼吸特别响，犹如有一种水壶，在水烧开的时候，它会呼呼地叫。有时又听到体内如同机器房，好热闹，还有些时耳内似起了风，恍惚置身于台湾的台风之中。我想这些都是修持中的过程，我必须耐心地等它过去。
十一月十八日 阴雨
晨六时打坐，坐中如常。下坐见外面又在下雨，到处湿湿的。我现在已不为天气所转，无论什么天气，意境上总是一片晴空。
十一月十九日 雨
由女儿陪同去看牙医。检查结果，下牙还有几个好的，上牙没有几个好的了。医生说：“上牙全部拔掉，下牙尽量保持真牙。因为全口假牙，一时不易适应，而且下面有真牙，上面的假牙容易紧，是最好的办法。”不过医生问我：“上面全部拔掉，需要六个星期才长得好，然后试牙，要试六次，前后要经三个月才成，三个月内只能吃面包和稀饭，可以吗？”我说：“没什么可不可以，既然非拔不可，就得拔，拔后一定要六个星期才长得好，就给它六个星期去长，三个月内只能吃稀饭，就天天喝稀饭，能吃面包就吃面包，任何事在过程中，该如何就得接受如何！”医生笑向女儿说：“她很好！”我也笑向女儿说：“她不知道我正学禅。”
十一月二十日 阴
下午收到《知见》杂志，上面有老师的《唯识中观研究》和《禅观研究》。由这本杂志，了解了十方丛林书院的一切，看来会务发展很快，难怪老师和同学们都那么忙了。
十一月二十一日 雪
晨六时打坐。坐中听到门铃响，下坐见来人就是过去上课时言语失常的副教授。据说精神病院太可怕了，第一天进去的，不分男女，也不管病情的轻重，都塞在一间大屋子里。于是真正的疯子就乱打人，甚至强奸，无所不为，这种情形，病愈重的人愈好，因为失去理智的人，反正不在乎了。可是病轻的人，神智还有点清楚的，就受不了。要进去几天之后，医生检查清楚，再分病房。这位副教授因被人打，也许是呼叫了，于是医院的助手进来，又把她打一顿。那些助手都是大力士，很壮，也穿得很厚，他们会被人打，可是也会打人。那间大屋子的墙上有很多洞洞，真正的疯子先被打一针，然后送入那洞洞里，关上铁丝网门，让疯子在里面睡觉。唉！这何异人间地狱！
十一月二十三日 雪
晨六时打坐。坐中从体内来的，不知是气还是水，我想是气，但却似云。愈涨愈宽，渐渐从身体的边缘漫过身体，进入虚空，于是没有天、地、人、物，什么都没有了。也不知是被云层盖住，还是被水淹没，只有似云似水，无际无边的一片，而自己恰如一叶轻舟，漂荡水面，又似一只小鸟，穿梭云间。总之，自由自在，轻快无比。也不知是云渐渐散了，还是水渐渐消了，忽然有显露了这个世界，同时又有了这个身体。我想这仍是心识的范围，如果翻过此一界线，不知将是什么境象？
十一月二十五日 晴
我在厨房下面，不知如何，手里拿着筷子，眼睛看着锅里的水滚起来，我忽然想到：“自觉、觉他、觉即菩提。”那么，觉即通往菩提的大道。其实觉性人人都有，只为它一显即隐，而且与世俗的聪明伶俐无关，所以不为人所注意。我认为它就是智慧，每个人的智慧高低不同而已。
十一月二十六日 阴
今天感恩节放假，女儿去医院访问病人。据说病人走了一半以上。美国的节日是家人或亲友聚会的日子，所以病人也被接走了，可见人就有人情味。据说走不动的人仍有三五个人来陪一些时间。
十一月二十七日 阴
小妞吃饭时若有所思地告诉我：“人在妈妈肚子里，有一根带子通妈妈的，妈妈吃饭，一些是给妈妈，一些是给娃娃。”我问她谁说的？她说是过去那个学校的老师讲的。然后，她又讲飞蛾、蝴蝶是如何变的。蚯蚓如何，岩石又是如何，说得都还有谱，俨然一位小博士。记得我们那个时代的人，十岁还不懂什么，老人说孩子是从胁下剖开取的，也就信了呢？现在五、六岁的孩子什么都懂，科技时代的人毕竟不同。不过，她过去那个学校的教师是受过特别训练的。现在念的这学校不太一样，一学期下来没学到什么，同是一个孩子，学校和老师的关系很大。
十一月二十八日 阴
下午母女步行去买菜。女儿认为美国人从小就不用腿，去哪儿，汽车、摩托车、自行车都可以坐。总之不走路，所以美国老人多患腿病。但看门外过来过去的人，还不到老，腿就不行了。所以她常要小妞父女去散步，也许有其道理。我是从小就不喜欢坐，人家说三脚猫坐不住，到现在虽不出门，仍然在屋里走来走去。譬如在厨房有些一站就几小时，我没有坐着摘菜切菜的习惯，女儿又常常要我坐，我总是记不得。
十一月二十九日 阴
晨六时打坐。坐中感到饮食的重要性，如果饮食不合适，坐中气不易伏，妄念也多，且难久坐。反之则很舒适，所以晨坐比睡前打坐要舒适些。一方面也是夜半打坐，容易疲倦，所以我坐中的境界，都由晨坐中来。其实，我总认为静夜才是打坐最好的时间，然后有心栽花花不发，毛病就在有心了。虽然说禅不在坐，但如果平时用功得力，坐中自然见效，此中妙处非自证不知也。
十二月一日 雨
晨六时打坐。坐中证到肉团心与虚灵心之个别存在。平时虽然知道有两个名词，也懂得人们所谓的心，只是四大假合之身的一个零件而已，但虚灵心却找不到。现在却清楚地体会到，它在那不上不下，不前不后，不左不右，不内不外，遇缘即显，无缘不现，因为它无所住，有意找就找不到，无意中却又到处碰到。或认为它与觉性有关。总之，只可体会，不可言传。
十二月二日 阴
晚间我读《成唯识论》。这本书初拿到时，一翻开都是名词，那些名词对我来说，并非很生疏的，但正是我平时最懒得记的。认为不重要的，我只大致看了一下，八识规矩颂，也未深究。不料这本书上几乎全是那些名词，这犹如一个留级生，听起来也不生疏，考起来却无头绪。老师说如有人证道成果，如没有观待上的成就，则果位不高，那么必须要耐心地查字典，而且用心地去研究了。
十二月三日 阴
因牙痛，忆及儿时，见老人牙痛不能吃饭，我说：“最好拔掉另换新牙。”老师笑了说：“异想天开，真是娃娃讲话！”但我总认为想得到就该做得到才对。但到现在又弄不清了。想像是幻想？抑是妄想？如果没有想象力，又如何能发明呢？（怀师批示：幻妄名异实同，都是妄心。想——有比量、非量、独影境、带质境等差别。）
晚间我仍看《成唯识论》。何谓大等法三事合成？我查过字典，没找到，只得请老师开示了。（怀师批示：大就是四大。三事就是萨duo——勇健、刺she——尘＇ ＇（上分下土）、答摩——she钝。此乃数论哲学言自性具此三德——事。非理之说。换言之：即喜——爱、忧——烦恼、she——愚痴三事。）
十二月六日 阴
快到耶诞节了。对美国人来说，这犹如我们中国人过旧年一样，是一段相当忙的日子。不但教堂，就是学校及一般家庭，都忙着布置圣诞树了。尤其从感恩节开始，也就是火鸡遭劫的日子。据说火鸡肉营养价值很高，只是太大，所以只有在过节时请亲友同吃，而且常常是原班人马第二天再吃一次。我们是既不会烤，也不想吃，可是每年总有人请，为礼貌不得不去，也不得不吃。我还是到台湾才第一次见到活的火鸡，以前只见过风火鸡的，原来儿时以鸡毛当令箭的鸡毛，就是它们的。（怀师批示：那是山鸡的毛，不是火鸡的毛。山鸡学名雉。）
十二月七日 阴
下午小妞给我看她的劳作，用七个杂色装蛋的盒子，做一个灯罩，废物利用，相当有趣。还有用意大利的空心粉做的东西，有的像蚌，有的像蛇，各式各样的，都喷上漆，还很像样。在学校她们也帮着布置圣诞树，别�