葬地玄经- 第51部分

二十、破译铭文
　　　　当这块神秘的石碑被我们从墙体上挖掘下来之后，我们又尝试着将墙体上内嵌着的其他四块面积比较小的青石板也挖了下来。经过查看发现这四块青石板内面也刻有文字，也是四块长方形的石碑。只不过上面所刻的是用汉代篆体所刻的汉字而不是先前那种奇怪的“鬼域铭文”。随后那块铭文石碑和这四块篆书石碑都被小心地包装后暂时先运回了程教授他们的考古研究所。
　　　　回到研究所之后，我和程教授他们就开始着手研究这块“铭文石碑”。我们先将石碑上的残余土块用手铲轻轻铲去，然后用毛刷一点一点将依附在碑面上的尘土扫去。在我们细致的清理下，石碑上的字迹开始越来越清晰地呈现在我们眼前了。只见这碑面之上以石碑碑面的正中为界，明显地被分为左右两个部分。左边刻着那些神秘的“鬼域铭文”，而右边则刻着商周时期的甲骨文字。当我们第一眼看到石碑右边的这些甲骨文字我们的心中就感到非常的疑惑了。因为我们都清楚，这甲骨文名字的由来就是因为这些文字通常是被刻在兽骨龟甲之上用来占卜之用的。可是如今我们看到的甲骨文字却是实实在在地阴刻在一块石碑之上的。这是不是太奇怪了啊？所以一开始我就在心中埋藏下了这个疑惑。
　　　　接着，因为我们目前还不能够读懂眼前的这些“鬼域铭文”，所以我们只能先查看石碑右边所刻的那些甲骨文字。虽然凭借我的专业功底也只能认出这些甲骨文中大约百分之六七十的文字，但是因为身边有学识渊博的程教授指点，所以要完全看懂这些甲骨文字也并没有耗费我们太多的时间和精力。然而当我们将这右边的所有甲骨文字看完后却又一脸茫然了。因为这些文字似乎都是前后不连贯，每个字都好像是完全独立的文字，前后根本表达不了什么连续的含义。这个时候让我又回想起了以前和珍妮他们研究那些发丘中郎将手稿时的情形。难道这次又要玩一回拼字游戏，依靠某些线索，找出这些文字间的前后顺序？我正这么想着，只听一边的程教授突然大笑起来。弄的我和华洋简直是丈二和尚摸不着头脑，只是疑惑不解地看着程教授。
　　　　教授笑了一会，然后看着我们俩人，说道：“如果我没有猜错的话，这块石碑就是打开‘鬼域铭文’大门的一把金钥匙啊。”“金钥匙？”华洋自言自语道。于是我也问道：“教授，这到底是怎么一回事呢？”教授听我这么一问，于是有手指着眼前的那块“铭文石碑”说道：“你有没有看到，这石碑左边的‘鬼域铭文’和右边的甲骨文，它们的字数是一样的。”我听程教授这么一说，连忙低头左右两边都细细一数，发现果然都是一样的。可是这又说明了什么呢？我和华洋依然是一头雾水。这个时候程教授又说道：“你们应该知道密电码吧？每一个密电码的翻译人员手头都有一本密电码对照本。这本子上就有着所有密电码代码的翻译对照信息。依靠这本手册，密电码翻译人员才能将所收到的密电码再经过翻译转换成普通的文字信息。”
　　　　我和华洋听后点了点头，对于程教授提到的这个密电码的事情我们还是知道一些的，可是这密电码和这块石碑上的两种文字又有什么联系呢？想到这里，我突然眼前一亮，好像突然领悟到教授所说的这些事情到底有什么联系了。可是还没等我开口，就听到华洋大声说道：“教授，您的意思就是说，这石碑上的左右相同位置的文字就是相互意义接近，可以互为翻译解释的两个文字？而这石碑就如同那密电码的翻译手册？”教授听华洋这么说，点了点头，笑着回答道：“呵呵，对啊，我所说的就是这个意思。不过这也是我自己的一种推测而已，到底真的是不是这个样子，还需要进一步的细致求证才行。”程教授拿起办公桌上的茶杯，喝了一口水继续说道：“像我们这些做考古研究工作的，就应该大胆假设，仔细求证才是啊。”我和华洋听后点了点头，表示同意。
　　　　既然程教授为我们提出了这么一个大胆的假设，那么接下来所要做的事情自然是来对这个假设做进一步的证实咯。那么怎么证实呢？其实非常简单。那些在湖北安城市以及陕西太白县刚刚出土那些带有“鬼域铭文”的铜器皿就是最好的证实工具。因为在古代，古人祭祀的时候，经常习惯于把相关的祭祀内容刻画到祭祀所用的各种祭器和礼器之上。这些被刻画上去的文字或者图案往往都有着记录当时所发生的事情的功能。因此，这些个铜器皿上所刻的“鬼域铭文”的文字一定应该是前后可以相互关联，并能组合在一起表达某种语意的。那么既然是这样的话，我们按照这石碑上的记录，将铜器上所刻的“鬼域铭文”用相应的甲骨文字去代替，然后来看这些甲骨文字所组成的字句的意思。如果可以读通，有一定的前后连贯性，那么就说明程教授的推论是正确的，反之，如果还是前后不关联，语句不通畅，那么程教授所提出的这个推论就值得商榷了。
　　　　因此，我和华洋一分一秒也没有耽搁，马上从考古研究所的文物保险库中取来了几只铜器皿，然后对照着那块“铭文是碑”将这些铜器皿上的文字一个一个的用相应的甲骨文字去替代，并把它们记录了下来。这看似简单的工作其实也不容易做，我和华洋足足花了三四个小时之后才将这些文字整理出来。
　　　　随后，程教授和我们一起拿起了这些被记录下来的甲骨文字，认真地研读起来。这一读让我们都兴奋不已。因为除了一些石碑上没有记录的“鬼域铭文”之外，绝大多石碑上有记录的“鬼域铭文”的语句都是可以顺利地通读的。这就说明程教授的推论果然是真确的。现在，有了这块“铭文石碑”，我们的手上就相当于拿到了“鬼域铭文”的翻译手册，破解这些神秘文字的任务总算是有了重大的成果。
　　　　之后为了方便研究过程中的查用，我们将这石碑上左边的“鬼域铭文”按顺序抄到了本子上，而石碑右边的甲骨文字又被我们干脆转换成了当今所用的汉字。这样，一本简单的“鬼域铭文”和当今汉字的对照手册就出炉了。
　　　　当天晚上，程教授叫上了我，华洋还有李可一起来到了他的家中。程师母早就备好了一桌丰盛的酒菜，以庆祝我们这些天来所取得的重大突破。自从学校毕业以后，我已经很久都没有吃到过程师母做的可口的饭菜了，这一次也算是终于饱了口福。
　　　　当我和华洋半带醉意地回到他的公寓后，我立刻就给杭州的墩子还有珍妮他们拨通了长途电话。把我这边所发生的好消息告诉给了他们，让他们也和我一起分享这种胜利的喜悦。


二十一、秦汉铜器之谜
　　虽说我们现在已经破解了一部分的“鬼域铭文”，然而我还是不能告别程教授他们回到杭州去。因为我不敢肯定光靠这一部分被破解的“鬼域铭文”我是否可以解开那本上古残卷中的秘密。如果不能完全解开，那我将是徒劳一场。而且，因为这些神秘的“鬼域铭文”已经被破解出了一部分，有了这个突破，要想继续深入地研究这些神秘的文字已经不会太难了，在程教授的研究下，相信用不了多久就会将这些“鬼域铭文”全部破解出来的。所以为了保险起见，我还是决定再在程教授他们这边待上一段时间。
　　　　而且虽然我们已经取得了不小的突破，可是我总是想不明白，为什么这些和“鬼域铭文”刻在一起的甲骨文不是和其他甲古文字一样出现在兽骨龟甲之上而是被刻在了这么一块巨大的石碑之上了呢？当我把这个疑问讲给程教授听了以后，程教授对我说：“甲骨文出现于殷商时期，一般是被刻在兽骨龟甲之上用来占卜吉凶之用的，甲骨文的名字也由此而来。但是甲骨文也并不是单单出现在龟甲兽骨之上。考古工作者们曾经在殷商妇好幕中就曾经发现有刻有甲骨文字的石鼓。但这些石刻一般只有简短的一两个字，从来没有发现过有数量如此之多的甲骨文石刻字。因此我觉得这块石碑存在着两种不同的可能性。第一，这确实是殷商时期的物品，只不过这件物品的出现是因为一种非常特殊的原因，所以显得有些与众不同。第二，这块石碑不是殷商时期的产物，这些甲骨文和‘鬼域铭文’原先是刻在其他物体上的，后来因为什么原因，才被商朝以后某朝代的人按原样刻在了这块石碑之上。”经过程教授的这么一番解释，我觉得十分有道理。
　　　　之后，我们又仔细研究了那些刻有“鬼域铭文”的铜器皿。发现这些器皿上所刻的“鬼域铭文”所描述的几乎都是某种咒语般的内容。估计都是和某种祭祀的仪式有关。当程教授仔细查看了这些铜器皿的造型和文饰之后，程教授说道：“我看这些从李少君墓出土的铜器皿造型大气，文饰简洁，十分符合秦朝时期民风崇尚实用简朴的特点。因此我觉得这些青铜器皿很有可能都是秦朝时候的产物。而从湖北安城出土的铜器皿豪放精致，特别是文饰图案更是显出了明显的汉代特色，因此应该是汉代的物品。”“秦朝，怎么刚从汉墓里出来，现在又和秦朝扯上关系了？”华洋听程教授这么一说，觉得有些奇怪，于是就问道：“难道说，当年那李少君就是在某个秦朝遗迹中发现了这些秦朝遗物，觉得这些古怪的‘鬼域铭文’十分神秘，于是以此为依据，编造了一个大胆的谎言，欺骗了汉武皇帝？”程教授听华洋这么一说，于是回答道：“是啊，你的这个推断也有一定的可能性啊。说不定这块‘铭文石碑’也就是秦朝时期被人刻上去的也不一定啊。”
　　　　在进一步的研究中，我们发现，越来越多的从李少君墓出土的铜器皿被证实为是秦朝遗物。这一点是证据确凿的，只是到底是属于秦朝哪一个时期的产物却一时还不能确定下来。而湖北安城地窖出土的铜器皿则清一色的出自汉朝，从当时的出土情况看来，因为地窖石门上有“武帝丹房，禁止内入”的字样，因此可以推断应该是汉武帝或者更早些时期的产物。
　　　　既然这些铜器皿上都刻有“鬼域铭文”，那么这些都刻有“鬼域铭文”的秦朝和汉代的铜器皿之间到底又有着什么样的联系呢？一时间我们还真回答不出这个问题来，只能跟着程教授接着慢慢往下研究。当我们查看到了和铭文石碑一起从李少君墓室的后室石壁上发现的那另外四块石碑时，我们发现这些石碑上记载着当年李少君发现这块铭文石碑的来龙去脉。
　　　　上面说，有一天，李少君来到了陕西秦岭的一处山区游玩，偶然间山风大作雷雨交加。李少君见山中天色突变，心中惊慌，于是便四处寻找可以逼雨的地方。就在这个时候，他偶然发现了一处隐蔽的山洞，于是就躲了进去。当他进了山洞才发现这山洞中云雾缭绕，温度适宜，与别的山洞有很大的不同。由于心中的好奇之心，李少君不由地往山洞的深初走了过去。当他到达山洞中一个巨大的石厅之中时，他看到了石厅内竖着一块巨大的石碑，上面刻有许多奇怪的文字符号。而在这石碑的周围也摆放着许多的青铜器皿，上面也都刻有这些神秘的文字符号。李少君觉得这些文字十分神秘，于是就用身上的衣布和烧焦的碳灰拓下了这石碑上的文字符号。等雨停之后，李少君才回到了山外，同时在心中记下了这个山洞的地理位置。
　　　　等他回到家中，仔细查看了这些奇怪的文字符号，越看越觉得这些文字神秘莫测，突然有了一个奇怪的想法，认为这些文字乃是天国的文字，而那山洞应该就是仙人修炼的洞府。就在这个时候，汉武皇帝突然向天下招募有长生之术的各方能人异士。李少君闻听此事，就想把自己的发现告诉给汉武皇帝，可是他又怕光靠这一块小小的石碑拓印不能让汉武皇帝相信自己的说法，反而招来欺君的罪名，于是就大着胆，故意说这是从上古神话中所说的东海仙山上得来的拓印。汉武皇帝听后，果然深信不已，于是立刻派人去东海找仙山，并且还大大地赏赐了李少君一番。
　　　　李少君得了这一番好处之后，胆子更大了，于是就干脆在汉武皇帝的面前以自己就是神人而自居。虽然汉武皇帝多次派人去东海寻仙没有结果，但汉武皇帝对李少君还是十分的信任和恭敬。于是为了更好的迷惑汉武帝，李少君又根据自己在那石洞中的所见，告诉汉武帝，让他铸造铜器皿，并刻上相应的“鬼域铭文”。以此作为求仙仪式的祭器和礼器，并请各方术士在各地开设秘密丹房炼制仙丹。
　　　　因为汉武皇帝急切地盼望着自己能有长生不老的一天，所以他对少君所提的建议都欣然接受，还为此拨给李少君大量的钱财以供其为自己炼就仙丹之用。李少君因此敛聚了大量的金银，李氏一族由此开始昌盛起来。后来李少君得了重病，将要死去。临死前，他惧怕自己的这个秘密被汉武帝发现，从此会给家族带来灭顶之灾。于是他就派人去了那个山洞，秘密将这些铭文石碑和铜器皿藏到自己已经修建得差不多的墓穴内。在他死后，他的后人还把这件事如实记录在了四块石碑之上，并和那块铭文石碑一起藏于后室的墙体之中。
　　　　看完这些石碑的内容，我们对于那些在湖北安城地窖发现的铜器皿的来历就有了比较清楚的了解了。按照这四块石碑所说，李少君曾建议汉武皇帝请各方术士在各地开设秘密丹房炼制仙丹，还让汉武皇帝铸造铜器皿，刻“鬼域铭文”，作为求仙仪式的祭器和礼器。由此看来，湖北安城地窖就是当时汉武帝所设立的一个秘密丹房。


二十二、回杭
　　　　之后的研究工作就开始进展得非常缓慢了。这和我之前的预料有些出入。算起来我在程教授他们这里已经待了大约二三十天了。其间我又接到过墩子的来电，说珍妮和阿豹也都已经康复出院了，希望可以尽快见到我，和我一起破解这卷上古残卷上的秘密。所以在我考虑再三之后，最后还是决定先带着这些已经破解的“鬼域铭