一时间，我觉得自己的喉咙有些发紧，根本说不出话来，而外面的钟恭等人则开始催问我“看到什么了，怎么不说话？”
这一刻，我该说什么？
难道告诉他们，我看到了一群生活在地底的人？
那些人仿佛完全没有注意到我的‘偷窥’，自黑暗中走来，沿着恢宏的石阶一步步向上走，最后又慢慢离开了我的视线。直到此时，我才直起了身。豆腐露出一副，看吧，我就是说自己没骗人的模样，问我“这下信了吧？”
我点了点头，对颛瑞等人道“下面真的有人，但我觉得这不可能，它们应该不可能是活人。”
很快，其余人也一一去那个洞口处查看，须臾，我们面面相觑，一时不知如何是好，最后只能看向颛瑞。颛瑞看了看周围已经完全露出来的神文，沉吟一声，问章文还有多少没拍，章文比划着说，还剩下水面以下的部分，以及上方的一小块地方。
于是颛瑞说“手工将它们拓下来，弄完之后，再下去看看。”他指了指那个四方形的入口。
众人裤子衣摆都湿透了，便将衣裤拧干，放在点燃的固体燃料边烤，一边儿吃喝，补充体力。拓印是个细致活儿，至少需要三个小时，这段时间里，众人时不时的会透过入口，观察下方的那个‘世界’，很快，我们便发现了一个惊人的现象。
那些人是源源不断的，他们从石阶下方的黑暗中走来，一直朝着石阶上方而去，但却没有从上面下来的。
他们去了哪儿？
这些难道是粽子？可是，这下面，怎么会有这么多粽子？
这些问题，这奇异的一幕，我们谁也无法解释，一时间只能先压在心底。众人吃喝完毕，闭目小憩了两个小时，章文那边的拓印工作也完成了，一沓厚厚的图纸被颛瑞用防水袋装起来，压在了装备包的里层。
紧接着，我们摸出绳索，用一根铁凿架在洞口上方，以此固定绳索，开始顺着绳索下去。当然，这次我们做了万全的准备，未免被那些疑似粽子的东西袭击，我们戴着防毒面具的同时，将水牛角都露了出来。防毒面具可以很有效的阻挡人的气息，而水牛角，传说中更有影藏阳气的功效，这两样加在一起，一般的粽子是不会发觉的。‘
众人一一下降到了石阶之上，这会儿刚刚一批粽子过去，因此石阶上空荡荡的，只有我们几个，这个地方也不知有多大，探照灯依旧照不到头尾，灯光向下打去，石阶蔓延而去，给人一种头晕目眩之感。
豆腐惊叹道“这地方究竟是用来干什么的？”
就在这时，灯光尽头，又一批粽子出现了，近距离观察我才发现，这些粽子原来是带着面具的，它们穿着的服饰更为奇怪，就与我之前在浮雕上见到的差不多，似乎就裹了一块布而已。这些东西和我们预期的一样，仿佛没有注意到我们，保持着不紧不慢的速度，顺着台阶往上走去。
我心中琢磨这台阶之上是什么所在？这台阶之下又是什么地方？为什么会有一批批‘人’接连不断从下面走上去，却从不见有人下来过？思索间，我看了一下尸仙，发现它一动不动站在豆腐身边，对周围的一切毫无反应，似乎这些粽子不足以引起它的食欲。
而这时，颛瑞的下一个指令，和我不谋而合。众人不敢出声，担心惊动那些粽子，于是只有手势做简单的交流。颛瑞指了指石阶上方，示意我们跟上去，看样子和我想的一样，也是想弄清楚，这石阶上方究竟是什么地方，引的这么多粽子争相前往。
众人轻手轻脚，跟在这些粽子不远处，沿着石阶而上。
这石阶很长，周围死寂一片，连我们的呼吸声，都因为防毒面具而被压到了几乎消失的地步。
就在这时，石阶的尽头忽然到了，尽头处是一个大平台，平台上还放着一具类似石棺一样的东西，除此之外，便还站着几只粽子。
正当我疑惑着粽子的数量怎么这么少时，那几个粽子，忽然站在石阶边缘，猛地跳了下去，身形极快的坠入了黑暗之中。
这一幕看的众人头皮发麻，与此同时也终于明白，为什么一直没有粽子往回走，因为……它们爬到石阶的最高点后，又都跳下去了……
豆腐咕嘟咽了咽口水，发出响亮的声音，结结巴巴道“这些粽子在、在自杀？”
第二十四章 石化
我说“粽子都死的不能再死了，自杀个屁。”一转眼，石阶高处就只剩下我们这一帮人，我脑海里形成了一副古怪的画面，幽暗的地底世界中，一帮粽子从黑暗中而来，爬到石阶的最高点，最后又跳下去，再往上爬。
这一幕让我想起了死亡循环。
死亡循环是民间迷信的说法，是说一些游魂野鬼因为某些原因不能投胎，因此一直留在死的地方，重复着死时的场景，比如很多鬼故事中描写过这样一个场景某栋楼曾经有一个人跳楼自杀，后来到了晚上，一些晚归的人偶尔会看到有人跳楼的景象，而事实上却什么也没有发生、这就是民间所讲的死亡循环。
而现在，另外一批粽子正朝着我们走过来，众人不敢跟它们接触，闪到石阶边缘，看着它们模糊的面容走向石阶高处，紧接着又跳了下去，如此往复，诡异之极。
最终，颛瑞将目光放到石阶高处那个如同石棺一样的东西上，没说话，只打了个手势示意我们上去。须臾，众人站在了石阶的最高处，让我们震惊的是，我原以为石阶的尽头，应该是于上方相连的，但现实情况却和我想象的相反。这个石阶的另一侧并非连接着山壁，而是悬空的，在它另一面，同样是一条石阶蔓延向下，两条石阶像一个倒着的v字，中间的点，便是我们现在所处的地方。
我不由得惊异，要知道，这个地下空间非常广阔，而这个v字也非常深，唯一的支撑点，就是每隔百米左右才会有一根大柱子没入黑暗中，这样的建筑结构，尧方古国的人是怎么做到的？
他们修建这样一个地方，又有什么作用？
根据这个洞窟的广阔度，我确定这肯定不是人力所挖掘出来的，很可能是天坑一类的自然产物。
而被我们误以为是石棺的东西，凑近一看，才发现并不是棺椁，而是一架类似于石床的东西，四周雕刻着兽纹神语，给人一种神秘古老的感觉，透过这些古老的浮雕和文字，我仿佛可以想象尧方是一个怎么样的国家。它们必定拥有一套自己独特的信仰和文明，这样的方国，在夏商的千百年间非常多，它们的最终下场，大部分是被吞并，然后汉化，最终才形成了今天的各个民族。
尧方究竟是为何毁灭，已经不得而知了，只从上面的王宫来看，很大可能是毁于战乱。
而眼前的这具石床造型精美，雕工细致，石料灰白色，由于对石头不怎么了解，因而我也看不出是什么料子，但触手质地比较坚硬。这时，豆腐忽然伸出手丈量了一下，说“这石床太短，估摸一米五左右，怎么睡人啊？难不成尧方国的人都是矮子？”
章文说“这不是床，是一个祭祀台，你们看这上面的浮雕，雕刻的是祭祀这些异兽的场景，我怀疑这个地底天坑，是古尧方的一个祭祀场所。”
我们正说着，钟恭眼尖，忽然指着我们右手的黑暗处，说“那儿好像有什么东西。”我顺着他的目光看去，手里的探照灯也顺势移过去，之间在光明与黑暗的交界处，隐隐约约似乎是有什么东西，只有一个巨大的黑影儿，连具体轮廓都看不清。
我示意众人将探照灯全部聚集到一处，如此一来，光线增强了许多，霎时间，我便发现，原来在离石阶约莫有四十多米远的地方，还有一个孤零零的圆形平台。
那平台是由一根大柱子独立撑起来的，独树一帜立在黑暗中，显示着它独特的地位。
圆形的平台与周围的灰白与黑暗格格不入，被刷成了赤红色，看上去血淋淋一样的，显得触目惊心，十分扎人眼球。那平台正中央，赫然还端坐着一具戴着面具的尸体，不知是不是巧合，尸体正面恰好朝向我们，仿佛之前一直在黑暗中盯着我们似的。
但很快我便反应过来，它并非朝着我们，而是朝着我们旁边的石床。
那人同样已经是干尸状态，身上裹着一层白色的皮制物，至今保存完好，没有腐烂。皮制物的外面，则批了一件儿黑褐色的羽披，像是鹰羽。众人盯着这具盘坐坐着的老尸，只觉得古怪无比。
死亡其实是个比较痛苦的过程，大部分人最后都是病死的，还有一部分是意外死亡或者自杀，只有很小一部分人才会‘正寝’，所谓的寿终正寝，便是一种无痛苦的自然死亡，很多老年人在睡梦中便不知不觉的死去的。
在传统文化中，正寝事实上是个非常美好的愿望，国人虽然避讳谈及死亡，但本质上也明白，死亡不可避免，因而寿终正寝，其实是一种福气。历来正寝的人很少，但这部分人中，绝大部分都是修行人士。电视剧里面经常会有这样一个桥段，说某某修行高人，比如得道的道长或者高僧，预感到自己要死了，平静的吩咐完后事，眼睛一闭，然后说死就死，没有一点儿痛苦，就这么坐着死翘翘了。
事实上，这种事情并不是艺术夸张，这算是一个未解之谜，在传统神秘文化中，这种坦然自若，安然而逝的现象，称之为坐化。而我们眼前这具尸体，明显不是传统意义上的死亡，应该是一具正寝的坐化老尸，但他出现在这个地方实在让人费解。
章文分析说“他有羽披，我看他应该就是古尧方的大祭师，你们看那个面具，像什么？”
只见那人脸上的面具是纯黑色的底子，双鱼眼，形状如水滴，鼻子处突起非常高，戴着钩，形似鹰喙，而最为奇特的则是他的嘴部，没有嘴唇的轮廓，而是一圈一圈白色线条的螺旋纹。这让我想起了之前在上面的厅堂中所看到的螺旋纹。
这个螺旋纹，代表着什么意义呢？
这时，豆腐提议说“要不咱们过去看看？”
我觉得奇怪，豆腐一向碰到这种事儿，都是提议绕道走的，今天怎么反而想凑上去？见我疑惑的目光，豆腐咽了咽口水，说“反正我不想再看粽子自杀了，咱们还是速战速决。”
颛瑞拿出捆尸索和探阴爪，二者结合在一起，历来是盗墓贼取尸的利器。颛瑞瞄准了一下，将探阴爪先射了过去，准确的钩住了尸体的脖子，紧接着连在探阴爪上的捆尸索，便会顺着探阴爪往下滑，最终套在了尸体身上。
颛瑞紧跟着一收锁扣，捆尸索便紧紧的套住了古尸的腰部，我们准备就此将尸体给拉过来，但谁知我一用力，却发现尸体纹丝不动，仿佛是被钉在了那个平台上一般。
就两根绳索，一具尸体，因此其余人也没帮忙，就我和颛瑞顺手准备将尸体拉过来，谁知合我二人之力，尸体却是稳如泰山，反而随着捆尸索的收紧，尸体胸口处的皮革里，一个东西被挤出了头。
那玩意儿呈褐黄色，由于只冒出了一点儿，大部分都隐藏在皮革之后，因此我们也看不出他怀里的究竟是什么东西。章文说“看他贴身而放，肯定是什么重要的东西，这人是尧方的神职人员，身上的东西肯定不一般，咱们得想办法弄过来看看。”
我道“尸体拉不动，而且就算拉过来，那东西肯定会掉下去。”
豆腐不信邪，说一具干尸怎么会拉不动，他将我挤开，双手绞住绳索狠狠用劲儿，尸身照样纹丝不动。
众人一时束手无策，这尸体就端端正正的坐在那儿，怎么会拉不动呢？
万事通揣测说“不会是石化了吧？＂
豆腐不明所以，问道“我只听过化石，那得上万年才能形成的，可没听过石化，石化啥意思？”
我倒是听过石化的说法，以前还在新闻上看到过相关的报道，说我国陕西西北部有一个身处大山的古老村寨，保留着一种陋习，叫‘地仙葬’，当地人有一个流传已久的古老风俗，就是如果老人家活到八十八岁还没死，就要进行地仙葬。即由子女为老人选好成仙地，将还活着的老人背到那个地方，挖一个硕大的土坑墓穴，将老人放进去，然后用事先打好的石板，将土坑盖住。
老人家在里面出不来，不消几天便饿死在里面。这一陋俗在我们看来极其残忍，当时有一些探险的驴友无意间进了这个村寨，发现这个地方居然有这么可怕的风俗后，立刻通知了当地的市级的新闻记者。
但离奇的是，这些村里的老年人，反而为自己的子孙说话，并不觉得是自己的孩子不孝顺，甚至认为是理所应当。后来，经过民俗学家分析，当地之所以会诞生出这种骇人听闻的风俗，并且流传如此之久，事实上和当地的历史条件有很大的关系。
第二十五章 地仙
那一带古时候没有大河，加上气候干旱，因而经常闹饥荒，饥荒年月，家里的粮食肯定不够吃，久而久之，自然有人要做出牺牲。不管是出于自愿，还是出于强迫，最先被牺牲的都是老年人。
不管是人类还是动物，天生都有亲幼的天性，即喜欢幼小而不喜欢老人，而人类的道德体系，要求人们要孝顺、感恩，因而在正常的时候，一般都是家庭和睦的。
不过，这种和睦一但到了极端条件下，比如饥荒、天灾，人们的本性就会被激发出来。这时，强壮的成年人将面临选择，食物不够，必须要放弃一些人，是放弃孩子还是放弃老人？在极端条件中，道德的束缚被降到了最低，因而产生了牺牲老年人的惯例。
现实中，多的是父母为了生病的孩子倾家荡产筹钱的例子，催人泪下，但又有几个子女会为了重病的父母去倾家荡产呢？从本质上来讲，这就是生物的亲幼天性在作怪。
因此，由于那地方的地里条件，天灾频发，历来就和饥荒贫困连在一起，因而古来就有放弃老人的习惯。到后来，这一习惯就成了习俗，估�
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