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他终于发现，魔宗被世界敌视，原来是个环境问题。
…………道痴书痴花痴这天下三痴，换到宁缺很熟悉的另一种环境中，大概就是那些聪慧过人文理兼修还无耻到每天夜里温书温到三点钟的美少女，这种姑娘往往都有某种执着痴狂劲儿，最喜欢掰扯吾爱吾师吾更爱真理之类的话。
道痴叶红鱼像世间所有修行者比如宁缺一样，在漫漫修远的修道路上都曾经对世界对道魔之别产生过怀疑，曾经思考甚至反省，但与别的修行者不同，她不是被世间固有看法限制从而渐渐不再思考这些问题，让对魔的厌恶变成本能里的一部分，而是不断增涨自己对世界的认识，从中学习分析最终得出自己的看法。
这种经过思考的所得，比些庸碌的修行者心中理念要坚定千万倍，所以即便她对莲生神座无比敬畏，却依然坚持自己的观点，不肯低头，因为她认为这就是真理。
她的观点毫不虚伪，亦不矫饰，不与人讲机缘道因果说杀戮只讲利益，讲道魔两宗对这世界究竟会带来利益还是伤害，因为简单所以肯定，所以极难被驳倒。
然而莲生大师毕竟是莲生大师，他只用了很简单的一段话，便让叶红鱼看似坚不可破的观点顿时松懈摇晃起来，因为大师的见识更广，艰辛泣血学习思考自省的时间更长，而且叶红鱼观点中的尾巴束的不够紧。
“先前说过，我曾经在魔宗里生活过一段时间，未能找到天书明字卷，却接触了很多魔宗的功法，我想对魔宗的了解，这世间应该不会有谁比我更深。”
老僧神情温和看着叶红鱼，说道：“我当年的想法与你一样，然而当我见过魔宗中人修行，见过他们出生死亡，见过他们与天地之间的关系后，这种想法渐渐转变，因为当年的我和现在的你一样，都忘了一个很重要的问题。”
“魔宗中人体强寿绵，但他们终究还是会死的。当他们死亡的时候，用数十年甚至上百年时间修行吸纳的天地元气，会随着肉身的死亡僵硬，重新散归天地间。”
老僧沉默片刻后微笑说道：“了解这一点，便明白魔宗并不是想再建一个天地，而是在天地间开辟一个属于自己的空间，那空间可能是湖，可能是山，可能是一片美丽的草原，但无论是哪一种，这些空间最终还是会成为天地的一部分。”
“同是生在人世间，沐浴着昊天的神辉成长，修行呼吸吐呐，最终肉身成灰，气息散尽，同样回到昊天的怀抱，或许行走的道路不同，但起始和终点却在同样的地方，那么你能告诉我，魔宗和道门佛宗究竟有什么本质上的区别？”
叶红鱼微怔，回答不出来，她总觉得莲生神座这番话里应该有些问题，但在如此短暂的时间里，却寻找不到问题的位置。
老僧看着她平静说道：“我知道你在想什么，魔宗中人会死亡，那么他们对这个衡定而伟大的世界便不会造成任何值得时间看上一眼的伤害，如果入魔之后能长生不死，道门或者说你的警惕敌意才能成立，然而世间何时有过长生者？”
叶红鱼缓缓坐在腿上，黑发无力地自肩上倾泻而下，身影显得有些落寞，这番话对她的道心造成了太大的震撼，平日里要听到谁敢暗指道魔殊途同归，她绝对会冷笑抽剑斩之，然而今天说出这番话的人是她敬畏的莲生神座，更关键的是莲生神座这番话听上去竟是根本找不出任何可以指摘之处。
老僧仿佛能够体察到她此时的不安和隐隐恐惧，用怜悯慈悲的目光看着她，轻轻叹息一声，然而艰难举起自己的右手伸向空中，指间大放光明。
叶红鱼震惊望去。
宁缺和莫山山不解望去。
三人同时感受到老僧枯瘦如枝的指上所释放出来的神圣气息。
“当年隔世自困赎罪，我在这房间里布下樊笼，这樊笼便是我体外的世界。此地天地气息稀薄不可控，却可借时间累积缓慢吸纳入体，此时天地元气便在我枯瘦体内流淌，那便是我体内的世界，当这两个世界接触的时候，有妙境生出。因为樊笼乃是道法，肉身循气乃是魔功，而当道法和魔功相遇时……”
老僧静静看着缭绕在自己手指间的圣洁光辉，平静说道：“便是神术。”
第二卷凛冬之湖第七十八章入魔（三）
枯瘦手指间缭绕的光辉渐渐淡去，泛着毫无热度的火焰飘摇，像是夜风里的小油灯，暴风雨里的渔火，似乎随时可能熄灭却永远不会熄灭。
叶红鱼看着莲生大僧指间的圣洁光辉，眼露迷惑惘然神情，莫山山的神情也比她好不到哪里去，充满了震惊，她们清晰感受着光线里蕴藏着的神圣气息，无措思考着莲生大师的话，根本无法平静。
宁缺的修行境界以及知识不及二位少女，自也不像她们这般震惊，他只是诧异于境界如此玄妙的神术为何偏生没有丝毫威迫之感？仿佛不是真实的存在那般。
老僧枯瘦手指间的光辉通透而温莹，不会令眼眸生出灼痛之感，也没有散播灸人的高温，却像天地间的阳光那般照耀一切，透着难以形容的至高境界。
莫山山喃喃说道：“道魔相通，便入神道？”
老僧微笑看了她一眼，目光里满是欣赏的意味，说道：“数十年来我苦思道魔之别，以道法于身外束一世界，以魔功于身内树一世界，终于发现了某种可能性，也便是你所说的这八个字。”
听着这番话，叶红鱼终于从震惊中醒来，想到一件事情，无论道魔相通是否能够入神，但要做这样的尝试，首先就必须入魔，她怔怔望向骨山里的老僧，觉得自己的判断实在有些大逆不道，莲生神座怎么可能……“你猜测的不错，我确实已经入魔。”
骨尸山间坐着枯瘦如鬼的老僧，数十年来空气一直那般干冽，只有骨山指向的房顶石缝间隐有湿意，那些湿意不知蕴积了多少时日终于凝成了水珠滴落。
老僧缓慢抬头微微启唇，那滴水便滴入他干裂的枯唇之中，然后化成老僧枯瘦鬼脸上的一丝笑容，那笑容慈悲从容，令人心折。
老僧看着她微笑说道：“当年我担心轲浩然入魔，没有想到最终我也入了魔。”
…………莫山山和叶红鱼此时意识受了大震撼，有些浑浑噩噩，各自沉浸在思考之中，只有宁缺依然注意着老僧的一举一动。
步入魔殿，遇着这位自缚赎罪数十年的传奇人物，宁缺心中一直便有很多疑问，数十年不饮不食，这位莲生大师怎么活下来的？后来见莫山山和叶红鱼都没有这种疑问，他心想大概是这位大师境界早已超出凡人想像，可以辟谷。
此时看着房顶石缝湿意凝成的那滴水落入老僧枯唇，他不由微微一怔，心想这老僧人对石缝滴水的规律掌握的非常清楚，数十年间不知重复了多少次或者说曾经错失过多少滴水，让他心痛难当，才能熟练成这样？
石缝湿意，奉养着一位传说中的人物枯坐赎罪数十年，这幕画面大概会让所有人心生悲悯崇敬之心，但宁缺心若铁石不肯稍颤，眉梢反而微微挑了起来——若是赎罪，何必求生？若要以生之痛苦，回应己身罪孽之深重，又怎会因为曾经错失滴水而痛苦，从而让抬头承水滴成为一种本能里的反应？
当宁缺想着这些事情的时候，莲生大师已经开始和叶红鱼、莫山山继续辩析修行道最高远处的那些风景。他忍不住皱了皱眉头，心想莲生大师当年在烂柯寺辩难能精采到神殿掌教登门，肯定不是隆庆皇子那种货色能够相提并论，这枯居魔殿数十年想必无聊到天天自己和自己辩难，你们哪里辩得过他？
果然，随着时间缓逝，房间里最终只剩下了那道苍老慈悲的声音。
“若世间有真理，当辩而明之。”
“修行者追寻的究竟是什么？如果我们寻找的是认识世界的方法和改变世界的力量，那么力量本身又怎么可能有善恶？只有使用力量的人才有善恶的分别。”
“一把刀你可以用来切菜可以用来雕萝卜也可以用来杀人，一块石头你可以用来赏玩可以用来做房基也可以用来杀人，一面湖可以用来养鱼可以用来泛舟也可以用来杀人，一座山可以用来攀爬可以用来建庐也可以用来杀人。”
“世间万物都可以用来怡人也可以用来杀人，而万物无罪，唯人类乃万物之灵，赋予万物灵魂和用途，所以罪之一字只可适用于人。道魔之别在于方法在于路径，便有如世间万物，岂可妄加罪之？能罪的依然只是人。”
老僧的话语一点都不艰深晦涩，也没有用玄虚的词汇蒙上一层神秘的外衣，缓缓讲述着这些简单朴素的道理，把他所认知的修行世界揉碎了给这三个年轻人听。
老僧的声音虚弱，略显沙哑的声线起伏中充满了对这个世界的热爱与对万物众生的悲悯意，语气平和却又令人信服，真可谓随意道来，便是妙谛。
宁缺本没有细听，却不知不觉间被老僧的话语吸引住，坐到地面上开始专注聆听，随着慈音入耳，自来荒原后一直紧绷的精神渐渐放松，身体也变得放松起来。
魔殿房间仿佛积蓄了数十年的孤单寂寞，与世隔绝幽静无比，只有老僧的声音如莲花般缓缓绽放轻柔回荡，这些声音与辞句最终变成莲瓣化作的春水，在墙壁与心灵间回荡，一波一波地漫了过来，暖洋洋地令人好不舒服。
尸山间有具剩下半边干肉的白骨。白骨向天仰着头，枯干的骨爪伸在脑后仿佛垫着，无肉的右脚搁在左膝之上，仿佛在安静喜乐地倾听，显得格外舒服，不知是有风拂过还是有水滴落的缘故，白骨的头颅偶尔会点动两下，似乎很是赞同。
不知过了多少时间，回荡在房间与心灵间的教导解说缓缓停止，老僧神情温和看着若有所思的三个年轻人，看着他们脸上若有所思的神情，微笑说道：“山门开启，世间纷扰必然再至，抚骨细算，我离去的时间大概也将至了。”
叶红鱼震惊抬首，不知该如何言语。
老僧看着自己不知何时重新结成莲花印的枯瘦双手，沉默片刻后淡然说道：“我这一生，用世俗眼光看来，已算精彩，出身佛门显达于道门却最终随了魔门，如今寿数将尽，想起千年前开创魔宗那位大神官说过知我罪我，唯时光耳，不免觉得无谓，自莲中生投水中亡，何必在意谁人知我或是罪我？”
“只是谁能真的做到生死完全不系于怀呢？即便已经了生脱死，谁又能对世界没有一丝眷念？想在这个世界上留下一些痕迹？便是我也如此。”
老僧缓缓抬头，看着身前三人微笑说道：“我兼修三宗，自困赎罪数十年，不敢言大成却稍有所获，我想把这残躯里的些微力量还有我对这个世界的认知传承下去，不知你们当中有谁愿意仁慈地接受我的衣钵。”
传闻中修行到极致的大修行者，因为对世界本原有足够深刻的认识，甚至能够隐隐感觉到自己离去的时间。莲生大师自困魔宗山门赎罪饥苦煎熬数十年，终遇着山门重启遇着晚辈子弟，这等机缘也许便是生死之楔点，所以听他说自己快要离开这个世界，三人虽然震惊但也不是完全没有心理准备。
然而听到莲生大师决定留下衣钵，便是一直强自冷静的宁缺，也禁不住心神剧烈摇晃，叶红鱼更是识海震荡不安，紧紧握着双拳，根本说不出话来。
生命最重要的两件事情就是认识世界的方法，改变世界的能力，莲生大师认识世界的方法，先前三人已经静静聆听良久，改变世界的能力自然便是力量和境界。
正道修行没有传承力量的说法，只有魔宗至强高手才会在寿元断绝前，以灌顶方式，把力量传给选定的继承人，莲生大师要留下衣钵，应该也是用这种方法！
莲生大师是什么样的人？宁缺以前没有听说过，但他现在很清楚。
学贯道佛魔三道，曾赴两大不可知之地，做过佛宗山门护法，当过神殿裁决大神官，差点把魔宗宗主的位置骗到手，有资格与小师叔相伴同游为友，枯禁山中数十年竟把道魔兼修而成神术！这样的人物，当然是世间最强大的存在！
能继承对方的衣钵，自己在漫远而艰难的修行道上可以少奋斗多少年？自己可以获得多么强大的力量？自己能接触到怎样的神妙世界？
更关键的是，宁缺很清楚，如果自己能继承对方的衣钵，也许用不了多长时间，夏侯将军和亲王李沛言，甚至是隐藏在他们身后的那些阴影，都可以轻松被自己撕成碎片，自己不需要借助书院的力量，不需要让后山的师兄师姐们陷入两难的境地，自己便能把苦守了十余年的仇恨一报而快。
倒在血泊里的这一世疼爱自己无比的父母，被活生生踩死的年幼的玩伴，染着乌黑血渍的柴刀，倒在柴房里的那两个人，雨天灰墙边的小黑子，还有小黑子家乡无辜惨死的村民，在这瞬间都出现在他的脑海之中，静静地看着他。
对当年灭门惨案的仇恨在他心中其实早已渐淡，但他恐惧于这种淡漠，所以愈发要把仇恨深深地刻进自己的骨中，这道已经隐隐变了味道的仇恨，已经成为宁缺生命里最重要的精神支撑，而这道支撑和先天对力量的贪婪追求混在一处，便变成了难以抑止的最强烈的诱惑。
这种诱惑仿佛是一只无形的手，把他的身体缓缓从地面上撑了起来，催促着他艰难地迈动脚步，向骨山里走去。
忽然，他停下了脚步。
第二卷凛冬之湖第七十九章入魔（四）
宁缺只需要向前再踏数步，登上骨山接受莲生大师抚顶，便会继承一身霸世功业，成为世间一流强者，明悟道魔入神之妙境，然而这意味着他必须接受魔宗真气。
道魔相通，便能入神，这等说法听上去美妙，然而在华美的袍子下，赤裸真实的世界其实还是原初的模样——灌顶乃魔宗秘法，所传续非感悟体会，非念力境界，只能是真实的存在、那些攫取自大自然的天地元气，那这不是魔是什么？
想要入神需先入魔？在幽静殿内，莲生大师可以温和说魔论道，但在山外的真实世界里，魔道依然是不容于世的邪恶存在，是中�