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尼尔：你刚才说过这个了。刚才我觉得很难理解，现在还是觉得难以理解。我选择了我的视角？
神：是的，没错。
这就是你创造的过程。
尼尔：这让我很难相信。
神：那你就不会相信。
尼尔：而结果是……
神：你不会经验到它。
尼尔：所以如果我不相信我选择了任何我希望的视角，那我就不会拥有任何我希望的视角。
神：就是这样。
尼尔：因为这就是我的视角？
神：因为这就是你的视角。而这会改变你的感知，继而改变你的经验而你的经验又会加强你的视角。
尼尔：但我可以反驳说我没有选择这种视角啊，它就是我的观察，客观的。
神：它是你的观察，以你的视角。
你无法〃客观地〃观察任何事物。
客观的观察是不可能的。
尼尔：又一个矛盾修辞法，〃客观的观察〃是个矛盾修辞法。
神：是的。
没有观察不受观察者影响。
尼尔：我敢肯定，对很多人来说这听起来很像新时代灵性的陈词滥调。
神：很有意思。因为这是纯粹的科学。
尼尔：科学？
神：这是基础物理学。随便读哪一本量子物理学的书。
尼尔：你是说由于我看东西的方式，会影响我所看的东西？
神：或是你到底有没有看。这就是我所说的。就是如此。
尼尔：好吧，我们彻底离题了。我们进入感知理论及量子物理学的沼泽啦！
神：这一切都是引你回到你的真相。你无法找回你的真相，你无法忆起你的真相，你无法活在你的真相里，除非你忆起了如何到达那里。
我们在这里讨论的是如何到达那里。
这份对话将带你去你一直想去的地方：家。如果你能在死前到那里，你就永远不会再害怕死亡。你将永不害怕死去。
这不就是你想通过这份对话达到的吗？为了你自己，为了每一个人？
尼尔：是的。
神：那我们感知理论和量子物理学的讨论就一点也没离题现在你也许理解我们为什么要从这个角度来谈生命，及〃死〃后的生命了？
尼尔：啊哈！这么说你你现在就确定〃死后有生命〃啰？
神：不是。
尼尔：不是？
神：不是。死后没有生命。
尼尔：死后没有生命？
神：没有。事实上，根本没有〃死〃这回事。这就是……
第七个忆起
死亡并不存在
但是我知道你以为它存在，所以，对你来说，它绝对存在。
这就是我们正在讨论的。
我们正在讨论感知，以及产生感知的视角。
尼尔：嗯，所以我们绕了一个完整的圆圈了。
神：这整个对话是环形的。如果你还没有注意到这点的话，你会注意到的。这不是一个直线型的对话，我们在螺旋状前进，并多次迂回到很多重要的理念。不是两次，而可能是三次或四次。随著我们对话的进行你会注意到的。而这不是偶然，而是有意的重复。
我们在这里所讨论的无非是宇宙的宇宙论。生命的秘密。灵魂的死后之旅。时间和空间的本质。要划动宇宙论之船至少需要两个理念。有时候你必须不止一次的听到才能真正的领会它们。所以我们就继续吧，我们还有许多东西要谈。准备好了吗？
尼尔：准备好了。
神：那我就再重复一遍，好让你更清楚。你的视角也就是说，你如何看待事物创造你的实相，既在此生期间，也在此生之后。
尼尔：那如果我不相信死后有生命，死后就不会有啰？
神：噢，当然会有了。你无法改变终极实相，但你能够改变你对它的体验。这就是为什么我说……
没有神而活著或死去是不可能的，但你这样认为并非不可能。
如果你认为你是在没有神而活著或死去，那么你就会有这样的体验。
你如己所愿这样去体验多久都可以。无论什么时候只要你做出选择，你就可以结束这种体验。
所有这些将我们带到了……
第八个忆起
你无法改变终极实相，但你能改变你对它的体验。
尼尔：我试著理解这是怎么运作的，这些话是什么意思。我正检视我的内在个人经验，看看能不能从我自己的人生之旅（walk through life）里找到对此的一些认知。
神：很好，这是个很好的步骤，这是个很棒的开头，永远别让你自己卡在这儿。
尼尔：什么意思？
神：意思是，永远向你未曾亲身体验的事物保持开放的心态。
尼尔：好的，我已经敞开我的头脑了。
神：在这个例子里，我们要从你的记忆里来挑出一些东西来。从你自己的〃人生漫步〃（walk through life）里选出些东西你有没有在户外走路时突然遇到下雨的经历？
尼尔：当然了，不止一次。
神：很好。你那一刻下雨的实相的经验，是恼怒和厌烦，还是惊喜和快乐呢？
尼尔：我记得的是，事实上，二者都有。我是指，有一次我对它的经验绝对是厌烦，我很恼怒天开始下雨了，我尽可能快的奔跑著寻找避雨之处，但还是没用，我浑身都浸湿了。
另一次我记得是在夏天，我和一位年轻的女性友人在一起，然后天开始下雨了，我们在一个宽敞的停车场里，这个年轻的女士突然脱掉了衣服，开始在雨中跳舞！她快乐的又蹦又跳，而我站在一旁哑口无言，我那湿透的头发一缕一缕的挂在我的额头上。
她笑话我，向我挑战敢不敢加入她。于是我加入了。然后我们绕著停车场跳了差不多五分钟直到警察过来了，那个警官非常和善事实上是个女警官她只是叫我们穿上衣服，因为她不想以有伤风化或扰乱公共秩序的罪名逮捕我们。我们三个都笑了，然后我们穿上了衣服，而我永远也忘不了这位女士。这是纯粹的、无限制的欢乐，这是快乐的胡闹。
神：当然了，我知道这个这正是我使用这个特殊的例子的原因。现在我要问你个问题，雨又什么不同吗？
尼尔：什么？
神：第一个例子中的雨与第二个例子中的雨有什么不同吗？是更湿？还是下的更大？雨滴更冷或更大吗？
尼尔：不，事实上一切都差不多。第一次并不比第二次下得更大或更猛烈。两次都是美妙的夏日淋浴。
神：那么两次经历的不同之处在哪儿呢？
尼尔：我看待它们的方式。我的视角。第一个例子中我穿著西装，赶往一个非常重要的会议，我的视角是这雨非常讨厌。不只是讨厌。它打乱了我的计划，它是我路上的一个障碍。在另一个例子中，我穿的很随意，也不需要赶时间去任何地方。〃看起来〃这雨会很有趣。
神：是的，那么是谁创造了这些视角？
尼尔：当然是我了。
神：你本可以决定那会议没那么重要，你的稍微混乱的形象会得到别人的理解，没什么关系，对吗？你本可以〃以这种方式看待〃的，对吗？
尼尔：是的。
神：现在把这雨想成是〃终极实相〃，你无法改变下雨这个事实，但你能通过改变你看待它的方式而改变你对下雨的经验。你无法改变终极实相，但你能以你希望的任何方式去体验终极实相。
这是生命的最大秘密。
尼尔：但并非总是这么简单！
神：就是总是这么简单。
尼尔：但如果我改变了看待某些事物的方式，那所有的戏剧都会消失了。
神：啊，现在我们终于到了……
尼尔：比如，第七个忆起〃死亡不存在〃，天啊，如果人类全体都接受它为真理，那所有的戏剧怎么办？我们哪里还会愤怒、悲伤，或哀痛我们亲爱的人的离去？意大利人怎么办？
神：这非常有趣。
尼尔：你觉得意大利人也会这么想吗？
神：他们当然会了，他们会笑的最大声。
尼尔：好吧。不过说真的，我是说真的这是真的吗？说死后有生命是一回事，但说死亡不存在完全是另一回事。你刚才说的是非常重大的事情。
神：你让这听起来像是新的似的。
这不过是我在每一个地方一直以来所说过的无论是哪种宗教，哪种文化，哪个时代我一直被描述为清楚地宣称死亡不存在…不是你们大多数人所认为的：生命的终结。没有〃生命的终结〃这种东西。
尼尔：所以〃死亡〃作为一个人类经验并不存在。
神：是的，它只是你现在的物质存在的终结。这份（物质存在的）经验会在你的死亡之时结束，但生命本身不会。如果你相信神，那你必然相信永恒的生命，因为所有宗教的神祗都宣称如此。
尼尔：如果我不相信神呢？
神：那可能会改变你的经验，但不会改变本是（what is so）。你相信什么你就经验什么，而你所相信的取决于你的视角。
尼尔：没有〃设定好的方式〃吗？没有对所有人都一样的事情吗？
神：有〃定好〃会发生的事情但你可能不会知道它们正在发生。
尼尔：好像开始变得复杂了。
神：抱歉。不过真相就是，在你死亡的那刻，你将经验到你所相信的，而你的信念是基于你的感知，而你的感知又是基于你的视角。
尼尔：没有办法改变我的感知吗？
神：当然有，正如在你死前的生命里一样，你的感知可以在你死后的生命里改变。
尼尔：什么能够造成这改变？
神：你视角的改变。
尼尔：以新的方式来看待事物。
神：以新的方式来看待事物。
尼尔：那什么又能造成这改变呢？
神：许多包括你在死后所做的，你现在看待事物的方式不起作用的决定。就是说，它没有带给你你选择去拥有的经验。这样的决定会立刻改变你的经验。
尼尔：好吧，好吧……假设我们……你能不能就详细的描述下死亡的那一刻会发生什么，然后从那里继续呢？
神：我很乐意谈论这些选项，但是，我也说过，这对每个人都不一样。
尼尔：那就告诉我一些选项吧。
神：你问了一个非常大的问题。你真的想现在就进入这个话题吗？
尼尔：是的。我已经等的够久了。我想知道人们死后会发生什么。
回归神－－第14章
我们要搞清楚。地狱是不存在的。因为没有这种地方。
14
尼尔：我知道，这是一直以来都被提出的问题：死后会发生什么？但我还是直接的问你，我也希望你能给我一个直接的答案。
神：我会的，我当然会了。但答案不会短，不会是'你要么会去天堂要么会去地狱，这取决于你过的是哪一种生活。'
对任何这样的问题我都不会只用一句话来答复你。
尼尔：你得把那个留给教会。
神：没意见（双关语：无可奉告）。
尼尔：那么…你的答案是？
神：首先，有一件事对每个人来说都是一样的，那就是你的死亡是被经验为（你会称之为）分阶段的，而第一阶段对每个人是一样的。在第一阶段，在你死亡的那一刻，你将立刻经验到生命仍在继续。这对每个人都一样。虽然当你意识到你与自己的身体不在一起，而是分开了的时候可能会有短暂的迷惑。很快你就会发现虽然你已经'死'了，你的生命并没有结束。这时你就会完全明白并经验到（也许是第一次），你不是你的身体，身体是个你可以拥有的东西，却不是你是的东西。立刻，你将进入你死亡的第二阶段。而在这里个体经验开始有所不同。
尼尔：怎么不同？
神：如果你死前的信念系统中包括了死后的生命，一旦你意识到自己已经'死'了，你立即就会知道正在发生什么，你也会明白正在发生的事。你的第二阶段就是：无论你相信死后会发生什么，你都会经验到。这会是即时的。
例如，如果你相信有转世，你可能会经验到前世的某些片段，你之前从未清醒有过的记忆。
如果你相信你会被无条件的爱的神所拥抱，那么这就会是你的经验。
如果你相信有审判日或是算账的时刻，然后有永恒的天堂或是地狱……
尼尔：嗯嗯，告诉我，然后会发生什么？
神：正如你所期望的。一旦你通过死亡的第一阶段并意识到你不再与身体同行，你会进入第二阶段并经验到自己被审判正如你所想象的审判的结果也会正如你所想象的。
如果你死时认为你会上天堂，你会立刻拥有那个经验，而如果你认为你会下地狱，你也会立刻拥有那个经验。
天堂会是正如你所想象的天堂的模样，地狱也是。如果你对具体的模样毫无概念，你会当场把它们编造出来。然后，这些地方会立刻被创造出来。你可以停留在这些经验里想要多久就多久。
尼尔：那么，我有可能下地狱啰？
神：我们要搞清楚。地狱是不存在的。因为没有这种地方。所以没有这样的地方可以让你去。
但是……如果你选择如此，或者相信这是你'应得'的，你可不可以为自己创造出一个私人的'地狱'呢？答案是可以。所以，你可以把自己送到'地狱'去，而这个'地狱'会正如你所想象的样子，或是你觉得它应该是的模样但你可以在任意时刻选择离开。
尼尔：谁会选择待在那里呢？
神：你会大吃一惊的。许多人相信他们是罪人，由于他们的'触犯'他们定会受到惩罚，结果他们就会停留在'地狱'的幻象里，认为这就是他们应得的，这就是在'等著'他们的，这就是他们该做的。
然而，这并没有关系，因为他们一点也不会受苦。他们仅仅会从某个距离之外观察自己，看著正在发生的事情有点像看一个�