他想方设法的阻挠，目的只有一个，这次一定要让师父的预言正确，否则自己的信心必将崩溃。没想到正是因为自己横加阻拦，反而无巧不巧，到最后正如师父所言，当钟声响起时，衣红与文祥终于相见了。
“天哪！天哪！天机难测！天机难测！”为什么自己学了这么久，信念始终不够坚定？每一次的印证，都有另一次的疑窦。明明事后可以说是丝丝入扣，无可挑剔，但每次得卦总有一千个理由，让自己胡猜乱想，有时信心十足，有时却又茫然若失。
“裤白，要不要听故事？”左非右想不下去了，决定打破沉默。
“好呀！”裤白并不十分热衷。
“记得我上次告诉你的邵康节吧？”
“记得，就是那个烧饼夹油条的人。”
“什么烧饼夹油条？”
“你不是讲过，还有什么烧饼歌吗？”
“唉！那是刘伯温！”
“嗄！刘伯温！有什么分别？”
“当然有分别，他是宋朝的大儒，对先天数极有心得，透悉宇宙人生。”
“我是电脑时代的大傻瓜，对伴人受苦有心得，不了解什么叫人生。”
“你要听不要听？”左非右不耐烦了。
“唉！当然要听，不过每次都是有听没有懂。”裤白显然也有满腔烦恼。
“其实我也一样，经常是有讲没有懂。”
“啊！我记起来了！”裤白振作着说：“他有首桃花诗！”
“梅花诗！”左非右纠正他。
“梅花桃花有什么差？你就讲故事吧！”
“有一次，邵康节看到桌上有个花瓶，突发奇想，他知道一切事物都有运数，便想知道花瓶是否也在数中。于是他为花瓶占了一课，一看卦象，他几乎不能相信，卦上表示，花瓶将命终于当日午时。怎么可能呢？他家里一无猫狗，二无小孩，三来天青气朗，无风无飔，花瓶总不会自己滚下来吧？
“他再一看，时刻也差不多了，决定满足一下自己的好奇心，看看花瓶怎么破法。于是他正襟危坐，两眼瞪着花瓶。眼看着午时就要到了，老婆叫他吃午饭，他说：‘不要急！再等一下！’
“老婆问：‘干嘛要等一下？’
“他说：‘我在看这个瓶子怎么破法！’
“老婆骂道：‘你管它怎么破！’
“他说：‘我刚才给它占了一卦，竟然命终于今日午时！’
“他老婆大怒，说：‘你这个穷酸！自己越算越穷，还要给瓶子算！你想知道它怎么破是吧？我给你看，它是怎么破的！’
“他老婆说完，便拿起花瓶，往地上一丢，瓶子应声而破，正好是午时！”
左非右一口气说完，几个人各有所思，半晌无语。
裤白说：“邵康节一定很喜欢他老婆，老婆却不喜欢他！”
左非右诧道：“奇怪？这跟主题有什么关系？”
“什么关系？他老婆早就想打破这个瓶子了！”裤白气得脸色胀红。
“你为什么不说这是我编的呢？”
“当然是你编的！就算花瓶摔在地上，也未必就会破！”
“小白，你怎么了？”
“我怎么了？”裤白蜷曲着身体，双手环抱两膝，望着那堆火发呆。
“你应该高兴呀！”
“瓶子都破了，我有什么好高兴的？”
左非右一想，又“啪”地打了自己一个耳括子，在万籁俱寂的夜里，这一声显得特别清脆。大家莫明所以，都怔怔地望着他。
“是蚊虫！”左非右有点不好意思，自嘲地说：“我再讲个蚊虫的故事吧！”
裤白近来心绪起伏不定，他也不知道为什么，只是心中有股难以遏止的怨气。几年来他一直跟着衣红，把她当作亲姐姐，从来不曾想过其他问题。自从在火星看到衣红与文祥分手时难分难舍的样子，他心里便对文祥恨如头醋。
他认为衣红变了，变得不是他的了，分明衣姐人就在身边，但这个人不再是一个完整的人了，好像缺了什么。他隐约知道那是因为文祥，但是他不愿意提起那个人，甚至只要一想到心里就非常难受。衣红也一反过去大方爽直的个性，总是静静地，一个人沉湎在回忆中。风不惧是从来不大开口，三个人在一起时，便成了三个木雕泥塑的人像。
在他们去金顶寺盗硅长石时，裤白已经心神不宁，他期盼见不到文祥的心理更甚于失手被捕的疑惧。甚至在这之前，当左非右与风不惧商量着如何装扮成文祥以营救衣红时，裤白心中还在盘算，到时怎么拆穿他们，怎么彰显自己才是搭救衣红的英雄。
最后，那一刻到来了，裤白发现他这个英雄简直是负薪救火，连自己都保不了。眼睁睁的看着衣红被喇嘛抓住，自己却吓得眼花腿软，那一刹的无力感，是他生平最强烈的震撼。最后救星出现了，不是文祥，那股莫名的快乐几乎盖过了失败的羞辱。然而，随之而来衣红的那声惨呼“不是他”！裤白的心又为之粉碎了。
自后，裤白一直在矛盾情结中反来覆去。回庙里见到法慧禅师，禅师只命三人前往鸡鸣山闭关，等八日文祥来时再说。
现在，文祥来了，衣红也平静如水，裤白心底却是风起云涌。左非右被裤白这么一抢白，突然想通了，这一趟火星任务是一次考验，每个人的成败都在一念之间。他不知道能不能帮助裤白，只觉得不应该放弃任何机会，毕竟他也在考验之中。
“文兄可能不知道什么是蚊虫？”左非右说。
“啊！我知道。”文祥说。乍然相逢，千言万语不知从何说起。他搜索枯肠，最后发觉不说话就等于道尽了一切。然而裤白的情绪却让他一惊，那不是最基本、最原始的反应吗？他以往不知道，现在能装做不知道吗？他怎么化解呢？如果不妥善处理，受伤害的将不止是裤白，也包括了衣红与自己。
“蚊虫是吸血的昆虫，知道吧？”
“当然知道，其实我并不是你们想像中的电脑时代的温室人。”说到这里，文祥想起衣红的禁忌，赶忙把文娃关了。
“那就好，裤白，如果有只蚊虫叮了你，你会怎样？”
“怎样？打死它！”裤白说。
“好极了，这个故事发生在四十年前，那时的人比今天的人还要自私，人人只顾自己不说，别人的死活是从来不关心的。”
“今天的人还不是一样？”裤白余气未消。
“不一样，至少我们这几个，还有心为人类奉献，你不能否认吧？”裤白默默无言，左非右继续说：“但是总有例外的，那时全世界都被一种免疫功能丧失的疾病所困扰，叫做‘爱滋病’。有人说，这是上帝为了惩罚人类的淫乱，因为同性恋者不当的性行为，破坏了上帝创造的免疫功能。
“不论如何，爱滋病由同性恋传染到异性恋者，以至于全人类。最初还局限于性行为的传染，但是人们坐视不救，也可能是无力回天。总之，最后病毒大量繁殖，经过进化，已可以透过血液、唾液的交换传染，到本世纪初，甚至已有空气传染的趋势。
“总之，千万人死亡了，全世界受感染者已达数亿，而且正以每年百分之三的增长率，成为本世纪最严重的疾病威胁。当时，在泰国有一个研究毒蛇血清的研究所，里头有位名叫拉雅的年轻研究员。一天，实验室来了一个客人，送来一条罕见的毒蛇。这个客人患了爱滋病，其实这已不算什么大事，有些国家患病率之高，几乎已到了亡国灭种的地步。但是人的生命力极强，在没有绝望之前，总要想尽方法活下去。
“拉雅的研究室非常洁净，触目都是白色，而且经过消毒杀菌。这时，除了这位爱滋病患者、拉雅与那条毒蛇外，还有一个活的生命体。”
左非右故意卖关子，环顾众人，发现效果不错，大家都注目聆听。他想用旁敲侧击的方法点化裤白，用和蚊虫有关的故事做例子，就是想唤起裤白对文祥厌恶的联想，以及提醒他们应该担负的责任。他接着说：“那是只无意中飞进来的蚊虫，糟糕的是，这只蚊子已经在客人身上吸了不少血。客人觉得很痒，立刻警告拉雅，说那只蚊虫带有爱滋病毒，必须消灭，以免传染。
“拉雅突然想到，如果能制造毒蛇血清，为什么不能造爱滋的血清呢？正在思考时，蚊虫飞到他左手臂上，他不仅没有打死它，反而让它继续吸血。他悄悄地取了一个烧杯，慢慢将蚊子扣在烧杯内。
“当然他也怕被传染，立刻把那块蚊虫叮过的地方挖下，再用火消毒。他在这只蚊虫身上查出了两个人的体液，一个带有爱滋病毒，一个还没有被感染。拉雅以这两种体液为样品，分别培养，仔细追踪病毒感染的过程，终于了解了病毒对遗传基因核糖核酸的复制过程，从而有了突破性的发现，不过，最后他还是不幸死于爱滋病。”
“不是有了突破性的进展吗？怎么还会病死呢？”裤白问。
“爱滋病的彻底根治与他无关，他却是最先了解感染原因的人。如果他像你一样，一巴掌就把蚊虫打死，很可能我们至今还受爱滋病的威胁呢！”
“我是说气话，师父要是知道我要打蚊子，一定会把我赶出庙门的！”裤白倒不是笨得连这点暗示都不懂，他突然想通了，惭愧地说。
“如果蚊虫咬你，你难免会生气。现在又没有蚊虫，就算有，也没有咬你呀，你又生什么气呢？”
“我不是生蚊虫的气。”裤白说。
“那还有什么气好生呢？难道你忘了你的责任，禅师对你的期许？”
“我已经不生气了。”
“问题不在于你生不生气，而是你为什么生气。如果原因还在，你说不生气，也只是暂时的。”
裤白望了衣红一眼，再不说话了。
衣红并不是不清楚裤白对自己的感情，她没预料到事态的严重性。近来她一颗心全都悬在文祥身上，裤白天天陪伴在身边，对她而言，他只是一个聊解寂寞的同伴而已。
刚才左非右一个耳光，把她打醒了，原来裤白也是一个人，一个仰慕她的异性。
衣红出身在一个平凡的家庭，但是父母非常明理，衣红是少数入学的苗人之一。她不但成绩傲人，而且从小就喜欢读书。小小一个人，掌上电书比她的头还要大，但她一看就是几个小时。她最初着迷于《红楼梦》，而最欣赏的角色竟然是史湘云。后来她又迷上了《东周列国志》、《三国演义》，此外，举凡诸子百家，她都颇有涉猎。
在一个偶然的机会下，她读到了《徐霞客游记》，那一刹心灵上的悸动，简直不是语言文字所能形容的。当她读到〈粤西游日记〉时，她发现那些山名、地名都是她熟稔的，就在她四周。她憬悟到自己是大自然的女儿，立志要回到大自然。自后，只要有闲暇，她就会怂慂同学们结伴逃到城外，按书索骥，徜徉在青山绿水中。
苗人喜欢唱歌，常在月圆之夜，成群结队，在山谷间狂吹芦笙，乱击铜鼓，跳月？赶郎，作乐不休。电脑当局基于尊重各民族的传统习俗，对他们的出出入入不加闻问。正因如此，这些热爱自然的人倒很能适应电脑时代，生活悠然自得。
崇左濒临左江，左江发源於越南。另外还有一条支流，叫做黑水河，源自六诏山，其间山高水深、溪盘谷閟，有很多动人的神话传说。
对那些喜爱唱歌的人，他们最钟爱的一个神话，是传说六诏山上住着一对神仙，他们唯一的痛苦是不会唱歌。在男女对唱时，他们经常下山来偷听。如果有人唱得好，让神仙听到了，往往会被邀到仙山上，一同去做神仙。
当然有人不信，那些苗人就会引吭高歌，然后万山齐应，他们认为，那些回声就是做了神仙的歌者跟着唱和的。
常有一些歌者不知何故就失踪了，虽然家长亲友有些担心，但信念高于一切，他们会诚心地祝福，毕竟做神仙要比做凡人好。不过也有人说，那是被一些坏人拐骗了。说归说，信者不多，因为谁也说不上来，在这个时代，拐了人能做什么？
衣红才十三岁，已经是个娃娃头了，只要她一吆喝，总有一大堆年龄不等的娃娃，从各个角落钻出来，跟在她屁股后面活蹦乱跳。大家管她叫大阿姐，她就按着顺序，在每个人的名字下加个数字，久而久之，便成为各人的别名了。
这天，衣红听说晚上有个盛大的跳月，她便纠集了众家娃娃，说：“我要去看踩月亮，有谁敢跟我去？”
照理苗人要行完成人礼后，才能参加跳月。而且跳月一般都在晚上八点左右，月色明莹时才开始，一直要跳到深夜。这还不说，跳月都在深山中进行，因为要有高大的山峰，回声才够清晰，还要有够大的山谷，大家才能尽兴。
他们这个塞子的“马郎坡”？，在六诏山南支，一个叫黑风岭的地方。以一个成年人的脚力，起码要走上五、六个钟头才能到达。
娃娃们面面相觑，半晌，只有一个同族的男孩巾二，和一个徭族姑娘阿么，两个人壮着胆子，站了出来。
不过，阿么提出一个附带条件，就是宁愿走远路，也不肯走水边。她永远忘不了有一次衣红促狭，把她按在水里，差一点淹死了！
眼看没得选择，衣红只好权且答应，三个人下午就逃出城去。这时他们所用的电脑是第二代的“衣领式”电脑。因为第一代的腕型比较笨重，而在出城后，电脑就一点用都没有了。他们嫌麻烦，便把电脑取下，结果经常遗失。偶而也有山中的游民会抢夺苗人的饰物，所以第二代便把电脑改藏在上衣的硬领中。
苗徭的祖先大都是从中原逃避战乱而来，到这里以后，立刻爱上了当地的山光水色，定居下来。他们很重视传统