决。妇创渐乎，欲出之，又恐王氏不受，因循而安之。妾亡子死，夙夜伤心，
思得乳媪，一问其情。因忆无病言“逃于杨”，近村有杨家疃，疑其在是；
往问之，并无知者。或言五十里外有杨谷，遣骑诣讯，果得之，儿渐平复；
相见各喜，载与俱归。儿望见父，■然大啼，孙亦泪下。妇闻儿尚存，盛气
奔出，将致诮骂。儿方啼，开目见妇，惊投父怀，若求藏匿。抱而视之，气
已绝矣。急呼之，移时始苏。孙恚曰：“不知如何酷虐，遂使吾儿至此！”
乃立离婚书，送妇归。王果不受，又舁还孙。孙不得已，父子别居一院，不
与妇通。乳媪乃备述无病情状，孙始悟其为鬼。感其义，葬其衣履，题碑曰
“鬼妻吕无病之墓”。无何，妇产一男，交手于项而死之。孙益忿，复出妇；
王又异还之。孙乃具状，控诸上台＇37＇，皆以天官故，置不理。后天官卒，
孙控不已，乃判令大归＇38＇。孙由此不复娶，纳婢焉。
妇既归，悍名噪甚，三四年无问名者。妇顿悔，而已不可复挽。有孙家
旧媪，适至其家。妇优待之，对之流涕；揣其情，似念故夫。媪归告孙，孙
笑置之。又年余，妇母又卒，孤无所依，诸娣姒颇厌嫉之＇39＇；妇益失所，
日辄涕零。一贫士丧偶，兄议厚其奁妆而遣之，妇不肯。每阴托往来者致意
孙，泣告以悔，孙不听。一日，妇率一婢，窃驴跨之，竟奔孙。孙方自内出，
迎跪阶下，泣不可止。孙欲去之，妇牵衣复跪之。孙固辞曰：“如复相聚，
常无间言则已耳＇40＇；一朝有他，汝兄弟如虎狼，再求离■＇41＇，岂可复得！”
妇曰：“妾窃奔而来，万无还理。留则留之，否则死之！且妾自二十一岁从
君，二十三岁被出，诚有十分恶，宁无一分情？”乃脱一腕钏，并两足而束
之，袖覆其上，曰：“此时香火之誓＇42＇，君宁不忆之耶？”孙乃荧眦欲泪
＇43＇，使人挽扶入室；而犹疑王氏诈谖＇44＇，欲得其兄弟一言为证据。妇曰：
“妾私出，何颜复求兄弟？如不相信，妾藏有死具在此，请断指以自明。”
遂于腰间出利刃，就床边伸左手一指断之，血溢如涌。孙大骇，急为束裹。
妇容色痛变，而更不呻吟，笑曰：“妾今日黄粱之梦已醒＇45＇，特借斗室为
出家计，何用相猜？”孙乃使子及妾另居一所＇46＇，而已朝夕往来于两间。
又日求良药医指创＇47＇，月余寻愈。妇由此不茹荤酒，闭户诵佛而已。居久，
见家政废弛，谓孙曰：“妾此来，本欲置他事于不问；今见如此用度，恐子
孙有饿莩者矣＇48＇。无已，再腆颜一经纪之＇49＇。”乃集婢媪，按日责其绩
织。家人以其自投也，慢之，窃相诮讪，妇若不闻。既而课工＇50＇，惰者鞭
挞不贷，众始惧之。又垂帘课主计仆＇51＇，综理微密。孙乃大喜，使儿及妾
皆朝见之。阿坚已九岁，妇加意温恤，朝入塾，常留甘饵以待其归；儿亦渐
亲爱之。一日，儿以石投雀，妇适过，中颅而仆，逾刻不语。孙大怒，挞儿。
妇苏，力止之，且喜曰：“妾昔虐儿，中心每不自释，令幸销一罪案矣。”
孙益嬖爱之，妇每拒枢，使就妾宿。居数年，屡产屡殇，曰：“此昔日杀儿
之报也。”阿坚既娶，遂以外事委儿，内事委媳。一日曰：“妾某日当死。”
孙不信。妇自理葬具，至日，更衣入棺而卒。颜色如生，异香满室；既殓，
香始渐灭。
异史氏曰：“心之所好，原不在妍■也＇52＇。毛嫱、西施，焉知非自爱
之者美之乎＇53＇？然不遭悍妒，其贤不彰，几令人与嗜痂者并笑矣＇54＇。至
锦屏之人＇55＇，其夙根原厚＇56＇，故豁然一悟，立证菩提＇57＇；若地狱道中
＇58＇，皆富贵而不经艰难者矣。”
据《聊斋志异》铸雪斋抄本
【注释】
＇1＇洛阳：指今河南洛阳市。
＇2＇太守：明清为知府的别称。
＇3＇夭殂：少壮而死。
＇4＇别业：即别墅。
＇5＇文学士：博学之上。文学，孔门四科之一，指文章博学。见《论语·先
进》。此泛指读书人。
＇6＇妾：原无此字，据二十四卷抄本补。
＇7＇早离顾复：谓父母早亡。顾复，喻父母养育之恩。语本《诗·小雅·蓼
莪》。
＇8＇康成文婢：指东汉经学大师郑玄家的奴婢。康成，郑玄字。《世说新
语·文学》：“郑玄家奴婢皆读书，尝使一婢不称旨，将挞之。方自陈说，
玄怒，使人曳著泥中。须臾，复有一婢来，问曰：‘胡为乎泥中？’答曰：
‘薄言往■，逢彼之怒。’”问句出自《诗·邶风·式微》，答句出自《诗·邶
风·柏舟》，此处以“康成”喻称孙生。
＇9＇次且（zī
jū资居）：同：“趑趄”。欲前不前，犹豫不决的样子。此
谓言辞闪烁，欲言又止。11151115
＇10＇敌体：指处于对等地位的妻子。《左传·庄公四年》：“纪伯姬卒。”
杜预注：“内女唯诸侯夫人卒葬皆书，恩成于敌体。”
＇11＇通书：此指历书。
＇12＇河魁不曾在房：《荆湖近事》：“李戴仁性迂缓。妻阎氏年甚少，
与之异室。私约曰：‘有兴则见。’忽一夕，闻扣户声，小竖报：‘县君欲
见太监。’戴仁遽取百忌历，灯下观之，大惊曰：‘今夜河魁在房：不宜行
事！传语县君谢别。’阎氏惭怒而去。”河魁，丛星名，月中凶神。星命术
士谓阳建之月，前三辰为天罡，后三辰为河魁；阴建之月反之。当此之日，
诸事宜避。
＇13＇臻至：犹言备至。臻，至。
＇14＇卧处：此据二十四卷抄本，原无“卧”字。
＇15＇招议：招致物议。
＇16＇掩入：乘其不备而进入。
＇17＇赊：远。
＇18＇嬖（b
ì必）之：宠爱她。
＇19＇正位：正其妻子之位。古代富贵人家娶妻纳妾，妻为正室，妾为侧
室（偏房）。按封建礼教，妻、妾名分有定，不能逾越。妻死，以妾作妻，
称“扶正”。
＇20＇天官：明清吏部尚书的别称。详《狐嫁女》注。
＇21＇托故之都：假托事由赴京。都，京城。
＇22＇鞠躬屏（bǐng丙）气：恭敬而小心。屏气，犹屏息，抑制呼吸，不
敢出声，极言恭谨畏惧之状。
＇23＇直：当值。
＇24＇意气：犹怒气，发怒时所表现出的情绪。
＇25＇无论：不要说。襁褓物，婴幼儿。
＇26＇世子：封建时代称诸王嫡子为世子。
＇27＇斜行入村：犹言由叉道走进村子。
＇28＇趣（c
ù促）装：疾速治办行装。趣，通“促”，急，从速。
＇29＇星驰而归：连夜奔驰回家。
＇30＇反唇相稽，与之言语往还相顶撞。反唇，翻唇，谓顶嘴。稽，计较。
语出《汉书·贾谊传》。
＇31＇出：休弃。
＇32＇捍卫：此指让家仆执器械护卫着。
＇33＇自诣质审：亲自到官府请求审判是非。质，诉讼双方对质。
＇34＇广文：明清泛指儒学教官。
＇35＇廉得情：查考得知实情。廉，查访，考察。
＇36＇吮入痈痔：谓为奉迎上官而做卑鄙下流之事。详《劳山道士》“舐
痈吮痔”注。
＇37＇上台：犹言上官。
＇38＇大归：此指已嫁妇女被休弃而归母家。
＇39＇娣姒（d
ìsì弟似）：兄妻为姒，弟妻为娣。
＇40＇间言：犹言闲话，非议之言。语本《论语·先进》：“人不间于其
父母昆弟之言。”
＇41＇离■（t
ì惕）：亦作“离逖”，远离。此谓离婚，两不相关。
＇42＇香火之誓：指结婚时相约永好的誓言。详《马介甫》“香火情”注。
＇43＇荧眦欲泪：言眼中闪着泪花。眦，眼眶。
＇44＇诈谖（xiān宣）：欺诈。
＇45＇黄粱之梦已醒：谓已觉悟人生道理，不再有违理非分的想法。黄粱
之梦，喻指对富贵荣华的追求如同梦幻。详《续黄粱》注。
＇46＇及：此据二十四卷抄本，原作“乃”。
＇47＇良药：此据二十四卷抄本，原无“药”字。
＇48＇饿莩（piǎo漂）：饿死。语出《孟子·梁惠王》上。
＇49＇腆颜：犹言厚颜。勉强从事的谦词。经纪：管理，经营。
＇50＇既：此据二十四卷抄本，原作“及”。
＇51＇垂帘课主计仆：亲自考察主管财务的仆人。垂帘，谓女主人在帘内
主持家政。课，考核。主计，主管财务，计算出入。
＇52＇妍■：美丑。
＇53＇“毛嫱”二句：谓即使今古艳称的美人毛嫱、西施，怎知不是来自
爱她们的人的称美呢。毛嫱、西施，皆古代美女名。毛嫱，《庄子·齐物论》：
“毛嫱、丽姬，人之所美者。”《释文》“司马彪云：毛嫱，古美人，一云
越王美姬。”西施，春秋时越国美女。
＇54＇“然不”三句：谓吕无病如不因王氏悍妒而显扬其贤德，则热爱她
的孙生将被认为有喜好丑女的怪癖而受人嘲笑了。嗜痂者，谓有怪癖的人。
《宋书·刘穆之传》：刘邕“嗜食疮痂，以为味似鳆鱼”。疮痂，疮■上结
的壳甲。
＇55＇锦屏之人：泛指深闺女子。汤显祖《牡丹亭·惊梦》：“锦屏人忒
看的这韶光贱。”此指王氏。
＇56＇夙根：佛教谓前生所种善根。根，根业，根性、业力。众生因根业
不同，所得果报亦不同。
＇57＇立证菩提：即刻证得佛果。菩提，梵语音译。意译正觉，即明辨善
恶、觉悟真理之意。
＇58＇地狱道：佛教所谓生死轮回，“六道”之一。详《聊斋自志》注。
钱卜巫
夏商，河间人＇1＇。其父东陵，豪富侈汰＇2＇，每食包子，辄弃其角，狼
藉满地。人以其肥重，呼之“丢角太尉”。暮年，家綦贫＇3＇，日不给餐；两
肱瘦，垂革如囊＇4＇，人又呼“募庄僧”——谓其挂袋也＇5＇。临终，谓商曰：
“余生平暴殄天物＇6＇，上干天怒＇7＇，遂至饥冻以死。汝当惜福力行，以盖
父愆＇8＇。商恪遵治命＇9＇，诚朴无二，躬耕自给。乡人咸爱敬之。富人某翁
哀其贫，假以资，使学负贩，辄亏其母＇10＇。愧无以偿，请为佣。翁不肯。
商瞿然不自安＇11＇，尽货其田宅，往酬翁。翁诘得情，益怜之，强为赎还旧
业；又益贷以重金，俾作贾。商辞曰：“十数金尚不能偿，奈何结来世驴马
债也＇12＇？”翁乃招他贾与偕。数月而返，仅能不亏；翁不收其息，使复之。
年余，货资盈辇＇13＇，归至江，遭飓＇14＇，舟几覆，物半丧失。归计所有，
略可偿主，遂语贾曰：“天之所贫，谁能救之？此皆我累君也！”乃稽簿付
贾，奉身而退＇15＇。翁再强之，必不可，躬耕如故。每自叹曰：“人生世上，
皆有数年之享＇16＇，何遂落拓如此？”
会有外来巫，以钱卜，悉知人运数＇17＇。敬诣之。巫，老妪也。寓室精
洁，中设神座，香气常熏。商人朝拜讫，巫便索资。商授百钱，巫尽内木筒
中，执跪座下，摇响如祈祷状。已而起，倾钱入手，而后于案上次第摆之。
其法以字为否，幕为亨＇18＇；数至五十八皆字，以后则尽幕矣。遂问：“庚
甲几何＇19＇？”答：“二十八岁。”巫摇首曰：“早矣！早矣！官人现行者
先人运，非本身运。五十八岁，方交本身运，始无盘错也＇20＇。”问：“何
谓先人运？”曰：“先人有善，其福未尽，则后人享之；先人有不善，其祸
未尽，则后人亦受之。”商屈指曰：“再三十年＇21＇，齿已老耄，行就木矣。”
巫曰：“五十八以前，便有五年回闰＇22＇，略可营谋；然仅免饥寒耳。五十
八之年，当有巨金自来，不须力求。官人生无过行，再世享之不尽也。”
别巫而返，疑信半焉。然安贫自守，不敢妄求。后至五十三岁，留意验
之。时方东作＇23＇，病■不能耕＇24＇。既痊，天大旱，早禾尽枯。近秋方雨，
家无别种，田数亩悉以种谷。既而又旱，荞菽半死＇25＇，惟谷无恙；后得雨
勃发，其丰倍焉。来春大饥，得以无馁。商以此信巫，从翁贷资，小权子母
［26］，辄小获；或劝作大贾，商不肯。迨五十七岁，偶葺墙垣，掘地得铁
釜；揭之，白气如絮，惧不敢发。移时，气尽，白镪满瓮。夫妻共运之，秤
计一千三百二十五两。窃议巫术小舛＇27＇。邻人妻入商家，窥见之，归告夫。
夫忌焉，潜告邑宰。宰最贪，拘商索金。妻欲隐其半，商曰：“非所宜得，
留之贾祸＇28＇。”尽献之。宰得金，恐其漏匿，又追贮器，以金实之，满焉，
乃释商。居无何，宰迁南昌同知＇29＇。逾岁，商以懋迁至南昌＇30＇，则宰已
死。妻子将归，货其粗重；有桐油若干篓，商以直贱，买之以归。既抵家，
器有渗漏，泻注他器，则内有白金二铤；遍探皆然。兑之，适得前掘镪之数。
商由此暴富，益赡贫穷，慷慨不吝。妻劝积贻子孙，商曰：“此即所以遗子
孙也。”邻人赤贫至为丐，欲有所求，而心自愧。商闻而告之曰：“昔日事，
乃我时数未至，故鬼神假子手以败之，于汝何尤？”遂周给之。邻人感泣。
后商寿八十，子孙承继，数世不衰。
异史氏曰：“汰侈已甚，王侯不免，况庶人乎！生暴天物，死无含饭，
可哀矣哉！幸而鸟死鸣哀［31］，子能干蛊＇32＇，穷败七十年，卒以中兴；
不然，父孽累子，子复累孙，不至乞丐相传不止矣。何物老巫，遂发天之秘？
呜呼！怪哉！”
据《聊斋志异》二十四卷抄本
【注释】
＇1＇河间：府名。治所在令河北河间县。
＇2＇侈汰：奢侈放纵。
＇3］綦：甚。
＇4］革：皮肤。
＇5］募庄僧：指沿村庄募化的僧人。募。募化，僧尼等求人施舍财物。
＇6＇暴殄（tiǎn舔）天物：糟蹋残害天生万物。语出《书·武成》。此
指任意浪费。
＇7＇干：冒犯。
＇8＇愆：过失。
＇9＇治命：指父亲临终前清醒时所留的遗言。《左传·宣公十五年》：“初，
魏武子有嬖妾，无子。武子疾，命颗曰：‘必嫁是。’疾病则曰：‘必以为
殉。’及卒，颗嫁之，曰：‘疾病则乱，吾从其治也。’及辅氏之役，颗见
老人结草以亢杜回，杜回踬而颠，故获之。夜梦之曰：‘余，所嫁妇人之父
也。尔用先人之治命，余是以报。’”颗，魏武子之子。
＇10＇亏其母：谓亏本。亏，亏损。母，本钱。
＇11＇瞿然：吃惊的样子。语出《庄子·徐无鬼》。
＇12＇结来世驴马债：迷�