氏，中山无极（今河北无极县）人，建安中为袁绍中子熙妻，曹操平冀州，
改嫁曹丕。丕称帝后，于黄初二年（222）赐死。明帝（曹■）立，追尊为文
昭皇后。《世说新语·言语》刘孝标注引《典略》云，“刘桢字公斡，东平
宁阳人。建安十六年，世子（指曹丕）为五官中郎将，妙选文学，使桢随侍
太子。酒酣坐欢，乃使夫人甄氏出拜，坐上客多伏，而桢独平视。他日公（曹
操）闻，乃收桢，减死输作部。”
＇14＇魏文：魏文帝曹丕。
＇15＇阿瞒：曹操小字。见《三国志·魏志·武帝记》裴松之注引《曹瞒
传》。
＇16＇陈思为帝典籍：陈思，指曹植。魏明帝太和六年（232）封陈王，卒
谥思。帝，此指神话传说中的王帝，即上帝。典籍，掌管文籍。
＇17＇龙舆：帝后所乘之车。《后汉书·乘舆志》，“乘舆龙首衔轭，鸾
凤立衡。”
＇18＇“然追念美人”句：此据山东省博物馆本，原缺。
＇19＇赢殆：消瘦不堪。
＇20＇言隐中情：所言暗合自己思恋之情。
＇21＇尺一书：即书信。详《王六郎》注。
＇22＇向日昧于物色：谓过去未曾发现其才而加以访求。向日，犹昔日。
昧于物色，未曾访求。昧，不明。物色，访求。
＇23＇女其所出：此女为其所生。
＇24＇铜雀故妓：指曹操的姬妾。铜雀，台名，建安十五年（210）曹操建，
其故址在今河北临漳县西南。操临终，令其姬妾居此台上，为其守节。《文
选》六○陆士衡（机）《吊魏武帝文序》引曹操《遗令》云：“吾婕妤妓人，
皆著铜雀台。于台堂上，施八尺床■帐。朝哺上脯■之属；月朝十五，辄向
帐作妓（伎）。”
＇25＇天曹：道家所称天上的官府。
＇26＇俚歌：唱俚俗之歌。
＇27＇分香戒，即守节之戒。曹操《遗令》有云“馀香可分与诸夫人，诸
舍中无所为，学作履组卖也。”
＇28＇规地为坛：划地筑坛。坛，高出地面的土台，此指法坛。
＇29＇分义：夫妻的缘分。
＇30＇注意：犹属意，谓情意归向。
＇31＇奸瞒之篡子：指曹操的儿子曹丕。曹操专擅朝政而未代汉，曹丕代
汉自立为帝；以封建正统观看来，曹操为奸，丕为篡。
＇32＇不暇自哀，而后人哀之，语出杜牧《阿房宫赋》，谓自己生前来不
及为此感伤，而由后人为其感伤。
宦■
温如春，秦之世家也＇1＇。少癖嗜琴＇2＇，虽逆旅未尝暂舍。客晋，经由
古寺，系马门外，暂憩止。入则有布衲道人，趺坐廊间＇3＇，筇杖倚壁＇4＇，
花布囊琴。温触所好，因问：“亦善此也？”道人云：“顾不能工［5］，愿
就善者学之耳。”遂脱囊授温，视之，纹理佳妙＇6＇，略一勾拨［7＇，清越异
常。喜为抚一短曲。道人微笑，似未许可＇8＇，温乃竭尽所长。道人哂曰：“亦
佳，亦佳！但未足为贫道师也。”温以其言夸，转请之。道人接置膝上，裁
拨动，觉和风自来；又顷之，百鸟群集，庭树为满。温惊极，拜请受业。道
人三复之。温侧耳倾心，稍稍会其节奏。道人试使弹，点正疏节＇9＇，曰：“此
尘间已无对矣。”温由是精心刻画＇10＇，遂称绝技。
后归程，离家数十里，日已暮，暴雨莫可投止。路旁有小村，趋之。不
遑审择，见一门，匆匆遽入。登其堂，阒无人。俄一女郎出，年十七八，貌
类神仙。举首见客，惊而走人。温时未偶，系情殊深。俄一老妪出问客，温
道姓名，兼求寄宿。妪言，“宿当不妨，但少床榻；不嫌屈体，便可藉藁［11］。”
少旋，以烛来，展草铺地，意良殷。问其姓氏，答云：“赵姓。”又问：“女
郎何人？”曰：“此宦娘，老身之犹子也。”温曰：“不揣寒陋，欲求援系
［12＇，如何？”妪颦蹙曰：“此即不敢应命。”温诘其故，但云难言，怅然
遂罢。妪既去，温视藉草腐湿，不堪卧处，因危坐鼓琴，以消永夜。雨既歇，
冒夜遂归。
邑有林下部郎葛公＇13］，喜文士。温偶诣之，受命弹琴。帘内隐约有眷
客窥听＇14］，忽风动帘开，见一及笄人，丽绝一世。盖公有一女，小字良工，
善词赋，有艳名。温心动，归与母言，媒通之；而葛以温势式微＇15＇，不许。
然女自闻琴以后，心窃倾慕，每冀再聆雅奏；而温以姻事不谐，志乖意沮［16＇、
绝迹于葛氏之门矣。一日，女于园中，拾得旧笺一折，上书《惜馀春》词云
［17］：“因恨成痴，转思作想，日日为情颠倒＇18］。海棠带醉，杨柳伤春，
同是一般怀抱。甚得新愁旧愁，划尽还生，便如青草［19＇。自别离，只在奈
何天里，度将昏晓＇20＇。今日个蹙损春山，望穿秋水，道弃已拼弃了［21］！
芳衾妒梦，玉漏惊魂，要睡何能睡好？漫说长宵似年，依视一年，比更犹少
＇22＇：过三更已是三年，更有何人不老！”女吟咏数四，心悦好之。怀归，
出锦笺，庄书一通＇23＇，置案间；逾时索之，不可得，窃意为风飘去。适葛
经闺门过，拾之；谓良工作，恶其词荡＇24＇，火之而未忍言，欲急醮之＇25＇。
临邑刘方怕之公子＇26］，适来问名［27＇，心善之，而犹欲一睹其人。公子
盛服而至，仪容秀美。葛大悦，款延优渥＇28＇。既而告别，坐下遗女舄一钩
＇29］。心顿恶其儇薄，因呼媒而告以故。公子亟辨其诬；葛弗听，卒绝之。
先是，葛有绿菊种，吝不传，良工以植闺中。温庭菊忽有一二株化为绿，
同人闻之，辄造庐观赏；温亦宝之。凌晨趋视，于畦畔得笺写《惜馀春》词，
反覆披读，不知其所自至。以“者”为己名，益惑之，即案头细加丹黄＇30］，
评语亵馒。适葛闻温菊变绿，讶之，躬诣其斋，见词便取展读。温以其评亵，
夺而■莎之＇31＇。葛仅读一两句，盖即闺门所拾者也。大疑，并绿菊之种，
亦猜良工所赠。归告夫人，使逼诘良工。良工涕欲死，而事无验见，莫有取
实。夫人恐其迹益彰，计不如以女归温。葛然之，遥致温。温喜极。是日，
招客为绿菊之宴，焚香弹琴，良夜方罢＇32＇。既归
寝，斋童闻琴自作声，初以为僚仆之戏也＇33＇；既知其非人，始白温。
温自诣之，果不妄。其声梗涩＇34＇，似将效己而未能者。■火暴入，杳无所
见。温携琴去，则终夜寂然。因意为狐，固知其愿拜门墙也者＇35＇，遂每夕
为奏一曲，而设弦任操若师，夜夜潜伏听之。至六七夜，居然成曲，雅足听
闻。
温既亲迎［36］，各述曩词，始知缔好之由，而终不知所由来。良工闻
琴鸣之异，往听之，曰：“此非狐也，调凄楚，有鬼声。”温未深信。良工
因言其家有古镜，可鉴魑魅＇37＇。翊曰，遣人取至，伺琴声既作，握镜遽入；
火之，果有女子在，仓皇室隅，莫能复隐。细审之，赵氏之宦娘也。大骇，
穷诘之。泫然曰：“代作蹇修＇38＇，不为无德，何相逼之甚也？”温请去镜，
约勿避；诺之。乃囊镜。女遥坐曰：“妾太守之女，死百年矣。少喜琴筝；
筝已颇能谙之＇39＇，独此技未能嫡传［40］，重泉犹以为憾＇41＇。惠顾时，
得聆雅奏，倾心向往；又恨以异物不能奉裳衣＇42＇，阴为君腼合佳偶＇43＇，
以报眷顾之情。刘公子之女舄，《惜馀春》之俚词，皆妾为之也。酬师者不
可谓不劳矣。”夫妻成拜谢之。宦娘曰：“君之业＇44＇，妾思过半矣＇45＇；
但未尽其神理。请为妾再鼓之。”温如其请，又曲陈其法＇46＇。宦娘大悦曰：
“妾已尽得之矣！”乃起辞欲去。良工故善筝，闻其所长，愿以披聆＇47＇。
宦娘不辞，其调其谱，并非尘世所能。良工击节，转请受业。女命笔为绘谱
十八章，又起告别。夫妻挽之良苦。宦娘凄然曰：“君琴瑟之好＇48＇，自相
知音＇49＇；薄命人乌有此福。如有缘，再世可相聚耳。”因以一卷授温曰：
“此妾小像。如不忘媒的，当悬之卧室，快意时焚香一炷，对鼓一曲，则儿
身受之矣＇50＇。”出门遂没。
据《聊斋志异》铸雪斋抄本
【注释】
＇1＇秦：古地区名，指令陕西省中部一带地区。
＇2＇痹■：嗜之成癖：极端爱好。
＇3＇趺（fū夫）坐：“跏趺坐”的略称，双足交迭而坐。
＇4］筇（qi
óng穷）杖：竹杖。筇竹可做杖，因称杖为“筇”。
＇5＇顾不能工：只是不能精通。顾，但是。工，据山东省博物馆抄本，原
作“止”。
＇6＇纹理：指琴身的漆纹。
＇7＇勾拨：拨动。“勾”与”拨”都是弹琴的指法。
＇8＇许可：赞许认可。
＇9＇点正疏节：指点纠正不合节奏之处。
＇10＇刻画，细致描摹。此指严格按其节奏练琴。
＇11＇藉■：用草铺地代床。藉，垫。■，干草。
＇12＇“不揣寒陋”二句：意谓我不自量，欲攀附高门，结为姻亲。揣，
湍度。寒陋，家境寒微卑下。援系，攀附。《国语·晋语》九：“董叔将娶
于范氏，叔向曰：‘范氏富，盍已乎？”曰：‘欲为系援焉。”
＇13］林下部郎：退隐家居的部郎。林下，犹言田野，古时做宫退休叫归
林。部郎，封建朝廷各部郎中或员外郎之类的高级部员。
＇14＇眷客：女眷。
＇15＇势：家势。式微：衰微、衰落。式，语词，无义。
＇16＇志乖意沮：愿望不遂，心情沮丧。乖，违。
＇17＇《惜馀春》词：此词亦收
“《聊斋词集》。主旨是写少女的“春怨”。
＇18＇“因恨成痴”三句：春色恼人，激起心中痴情；愁思难遣，转作无
限怀想；日日夜夜被痴情颠倒。
＇19＇“甚得新愁旧愁”三句：真正是新愁旧恨，像青草那样，划尽还生。
甚得，真正是。划，削除。
＇20＇“自别离”三句：自从分别以后，只在无可奈河的恼人春色中，度
过黑夜和白天。奈何天，无可排遣的意思。晏几道《小山词》《鹧鸪天》之
七：“欢尽夜，别经年，别多欢少奈何天。”度将昏晓：度昏晓。将，语助
词，无义。
＇21＇“今日个蹙损春山”三句，如今啊，已把双眉皱坏、两眼望穿；料
想对方已经决心将我抛闪。个，语助词，相当于“价”。春山，比喻美人的
眉毛。秋水，比喻美人的眼睛，像秋水那样澄清明亮。道，料想。
＇22＇“漫说长宵似年”三句，说什么长夜像是一年；我看一年比一更天
还少。意长夜难熬。
＇23＇庄书一通：端端正正地书写了一遍。
＇24］词荡：词意放荡。荡，淫荡。
＇25］醮之：把她嫁出去。醮，古代婚礼的仪式，女子出嫁，父母酌酒饮
之。
＇26＇方伯：古时诸侯一方之长称方伯。明清时也称布政使为方伯，谓其
为一方之长。
＇27＇问名：古婚礼六礼之一，指求婚。见《梅女》注。
＇28＇款延：热诚接待。优渥：优厚。
＇29＇舄（x
ì细）：古代一种复底鞋。《古今注
·舆服》：“局，以木置履
下，乾腊不畏泥湿也。”一钩：犹言一只；因女鞋尖弯，故曰“钩”。
＇30］细加丹黄：详细地加上一些批语。丹黄，红色和黄色，古时批校书
籍所用的两种颜色。
＇31＇■莎（n
úosuō挪梭）：用手揉搓。
＇32＇良夜：深夜。
＇33＇僚仆：同主之仆。
＇34＇梗涩：生硬而不畅。梗，阻碍。
＇35＇拜门墙：拜于门下为弟子。门墙，师门，语出《论语·子张》。见
《青凤》注。
＇36＇亲迎：古代婚礼仪式之一，新婿亲至女家迎娶。见《阿宝》注。
＇37＇鉴：照见。
＇38＇蹇修：媒人的代称。传说蹇修是伏羲的臣子，《离骚》曾谓“吾今
蹇修以为理”，意思是说派蹇修为媒以通辞理。后因称媒人为“蹇修”。见
《辛十四娘》注。
＇39＇谙：通晓。
＇40＇嫡传：指正宗乐师的传授。嫡，正宗、正统。
＇41＇重（ch
óng虫）泉：犹言九泉，指地下。
＇42＇异物：指死亡的人。奉裳也伺候生活起居，指嫁与为妇。
＇43＇■（
ér而）合，即“■合”，撮合的意思。
＇44＇业：学业，这里指琴艺。
＇45＇思过半矣：意谓大部份已能领悟。《易·系辞下》：“知者观其彖
辞，则思过半矣。”
＇46＇曲陈：详细地述说。曲，婉转。
＇47＇披聆：诚心聆听。
＇48＇琴瑟之好：比喻夫妇间感情和谐。语出《诗·小雅·常棣》：“妻
子好合，如鼓琴瑟。”
＇49＇知音，相传古代伯牙善鼓琴，锤子期善听琴，能从伯牙的琴声听出
他的心意。后因以知音比喻知己。
＇50＇儿：古时年轻女子的自称。
阿绣
海州刘子固＇1＇，十五岁时，至盖省其舅＇2＇。见杂货肆中一女子，姣丽
无双，心爱好之。潜至其肆，托言买扇。女子便呼父。父出，刘意沮，故折
阅之而退＇3＇。遥睹其父他往，又诣之。女将觅父，刘止之曰：“无须，但言
其价，我不靳直耳＇4＇。”女如言，固昂之＇5＇。刘不忍争，脱贯竟去＇6＇。明
日复往，又如之。行数武，女追呼曰：“返来！适伪言耳，价奢过当＇7＇。”
因以半价返之。刘益感其诚，蹈隙辄往＇8＇，由是日熟。女问：“郎居何所？”
以实对。转诘之，自言：“姚氏。”临行，所市物，女以纸代裹完好，已而
以吉舐粘之。刘怀归不敢复动，恐乱其舌痕也。积半月，为仆所窥，阴与舅
力要之归。意倦倦不自得＇9＇。以所市香帕脂粉等类，密置一筐，无人时，辄
阖户自捡一过［10］，触类凝想［11］。
次年，复至盖，装甫解，即趋女所；至则肆宇阖焉，失望而返。犹意偶
出未返，蚤又诣之，扁如故＇12＇。问诸邻，始知姚原广宁人＇13＇，以贸易无
重息，故暂归去；又不审何时可复来。神志乖丧。居数日，怏怏而归。母为
议婚，屡梗之，母怪且怒。仆私以曩事告母，母益防闲之＇14＇，盖之途由是
绝。刘忽忽遂减眠食＇15＇。母忧思无计，念不如从其志。于是刻日办装，使
如盖，转寄语舅媒合之。舅即承命诣姚。逾时而返，谓刘曰：“事不谐矣！
阿绣已字广宁人。”刘低头丧气，心灰绝望。既归，捧箧啜泣，而徘徊顾念，
冀天下有似之者。
适媒来，艳称复州黄氏女＇16＇。刘恐不确，命驾至复。入西门，见北向
一家，两扉半开