去。生由此往来全无一所。
同窗王子雅过之，宛转留饮。饮间，以闺阁相谑，颇涉狎亵。女适窥客，
伏听尽悉，暗以巴豆投汤中而进之＇38＇。未几，吐利不可堪＇39＇，奄存气息。
女使婢问之曰：“再敢无礼否？”始悟病之所自来，呻吟而哀之。则绿豆汤
已储待矣。饮之乃止。从此同人相戒，不敢饮于其家。王有酤肆＇40＇，肆中
多红梅，设宴招其曹侣＇41＇。生托文社，禀白而往。日暮，既酣，王生曰：
“适有南昌名妓，流寓此间，可以呼来共饮。”众大悦。惟生离座＇42＇，兴
辞。群曳之日，“阃中耳目虽长，亦听睹不至于此。”因相矢缄口。生乃复
坐。少间，妓果出。年十七八，玉■丁冬，云鬟掠削＇43＇。问其姓，云：“谢
氏，小字芳兰。”出词吐气，备极风雅，举座若狂。而芳兰犹属意生，屡以
色授＇44＇。为众所觉，故曳两人连肩坐。芳兰阴把生手，以指书掌作“宿”
字。生于此时，欲去不忍，欲留不敢，心如乱丝，不可言喻。而倾头耳语，
醉态益狂，榻上胭脂虎＇45＇，亦并忘之。少选，听更漏已动，肆中酒客愈稀；
惟遥座一美少年，对烛独酌，有小僮捧巾侍焉。众窃议其高雅。无何，少年
罢饮，出门去。僮返身入，向生曰：“主人相候一语。”众则茫然，惟生颜
色惨变，不遑告别，匆匆便去。盖少年乃江城，僮即其家婢也。生从至家，
伏受鞭扑。从此禁锢益严，吊庆皆绝。文宗下学，生以误讲降为青＇46＇。一
日，与婢语，女疑与私，以酒坛囊婢首而挞之。已而缚生及婢，以绣剪剪腹
间肉互补之，释缚令其自束。月余，讣处竟合为一云。女每以白足踏饼尘土
中，叱生摭食之。如是种种。
母以忆子故，偶至其家，见子柴瘠＇47＇，归而痛哭欲死。夜梦一叟告之
曰：“不须忧烦，此是前世因＇48＇江城原静业和尚所养长生鼠，公子前生为
士人，偶游其地，误毙之。今作恶报，不可以人力回也。每早起，虔心诵观
音咒一百遍，必当有效。”醒而述于仲鸿，异之，夫妻遵教，虔诵两月余，
女横如故，益之狂纵。闻门外钲鼓＇49＇，辄握发出＇50＇，憨然引眺，千人指
视，恬不为怪。翁姑共耻之，而不能禁。忽有老僧在门外宣佛果＇51＇，观者
如堵。僧吹鼓上革作牛鸣。女奔出，见人众无隙，命婢移行床＇52＇，翘登其
上。众目集视，女如弗觉。逾时，僧敷衍将毕＇53＇，索清水一盂，持向女而
宣言曰：“莫要嗔，莫要嗔！前世也非假，令世也非真。咄！鼠子缩头去，
勿使猫儿寻。”宣已，吸水■射女面＇54＇，粉黛淫淫，下沾衿袖。众大骇，
意女暴怒，女殊不语，拭面自归。僧亦遂去。女人室痴坐，喀然若丧＇55＇，
终日不食，扫榻遽寝，中夜，忽唤生醒。生疑其将遗，捧进溺盆。女却之，
暗把生臂，曳入衾。生承命，四体惊悚，若奉丹诏＇56＇。女慨然曰：“使君
如此，何以为人！”乃以手抚们生体，每至刀杖痕，嘤嘤啜位，辄以爪甲自
掐，恨不即死。生见其状，意良不忍，所以慰藉之良厚。女曰：“妾思和尚
必是菩萨化身。清水一洒，若更腑肺，今回忆囊昔所为，都如隔世。妾向时
得毋非人耶？有夫妇而不能欢，有姑嫜而不能事＇57＇，是诚何心！明日可移
家去，仍与父母同居，庶便定省＇58＇。”絮语终夜，如话十年之别。昧爽即
起，折衣敛器，婢携麓＇59＇，躬■被＇60＇，促生前往叩扉。母出骇问，告以
意。母尚迟回有难色，女已偕婢入。母从入。女伏地哀泣，但求免死。母察
其意诚，亦泣曰：“吾几何遽如此？”生为细述前状，始悟曩昔之梦验也。
喜，唤厮仆为除旧舍。女自是承颜顺志，过于孝子。见人，则■如新妇。或
戏述住事，则红涨于颊。且勤俭，又善居积：三年翁媪不问家计，而富称巨
万矣。生是岁乡捷＇61＇。每谓生曰：“当日一见芳兰，今犹忆之。”生以不
受茶毒，愿已至足，妄念所不敢萌，唯唯而已。会以应举入都，数月乃返。
入室，见芳兰方与江城对奔。惊而问之，则女以数百金出其籍矣＇62＇。此事
浙中王子雅言之甚详。异史氏曰：“人生业果，饮啄必报，而惟果报之在房
中者，如附骨之疽＇63＇，其毒尤惨。每见天下贤妇十之一，悍妇十之九，亦
以见人世之能修善业者少也。观自在愿力宏大＇64＇，何不将盂中水洒大千世
界也＇65＇？”
据《聊斋志异》铸雪斋抄本
【注释】
＇1］临江：临江府，治所在今江西清江县。
＇2＇少拂：稍微违拗其意。拂，拂逆，违拗。
＇3＇童蒙：智力未开的儿童。
＇4＇同甲：同年。
＇5＇两小无猜：男女孩童之间友谊纯真，无所避嫌和猜疑。李白《长于行》：
“同居长干里，两小无嫌猜。”
＇6］鬟：此从二十四卷抄本，原作“缳”。
＇7＇嗌不容粒：语出《谷梁传·昭公十九年》，谓吃不下一点东西。嗌，
咽喉。
＇8＇大：底本无此字，据山东省博物馆本增补。
＇9＇狙侩：同“驵会”，市场经纪人。此谓市侩狡诈。
＇10＇黑帝：即玄帝。道教称真武大帝为玄天上帝，省称“玄帝”，为主
北方之神。
＇11＇同舌嘲咽：谓话语絮烦。嘲啁，声音细碎繁杂。
＇12＇善：此从二十四卷抄本，原作“闻”。
＇13＇■■（sǎ
sǎ洒洒）：忍寒声。
＇14＇■（dǐ抵）■（wǔ五）：也作“抵牾”、“抵忤”。抵触。此谓顶
撞。
＇15＇大归：已嫁妇女被夫家弃逐，永不回返。
＇16＇浼（měi每）：请托。
＇17＇析■（cu
àn窜），分炊，即分门立户，自为炊■，俗谓“分家”。
＇18＇芒芒然：筋疲力竭的样子。《孟子·公孙丑上》：“芒芒然归。”
■（zhān占）：即晨风。鸷鸟。《左传·文公十八年》：“如鹰■之逐鸟雀
也。”
＇19＇挺（tǐng挺）：棍杖。《孟子·梁惠王上》：“杀人以挺与刃，有
以异乎？”（20］析：此从二十四卷抄本，原作“柝”。
＇21］徙倚：留连徘徊。
＇22＇开谕：开导晓谕。
＇23〕李媪：此从二十四卷抄本，“媪”原作“妪”。
＇24］撮毛：拔头发。
＇25＇构栏：一作“勾栏”或“勾阑”，妓院。
＇26〕玉笥山：在临江府境，清江县南。
＇27〕双翘；双足。
＇28＇夜度娘，古乐府诗篇名。属《清商曲辞·西曲歌》，见《乐府诗集》
卷四十九。词云；“夜来冒霜雪，晨去履风波。虽得叙微情，奈侬身苦何。”
后借称娼妓为夜度娘。
＇29＇介介：犹耿耿，言介介于怀，不能忘却。
＇30＇促火：举灯就近。
＇31＇“生日在兰麝之乡”三句：意谓高生日处兰闺，却同身系牢狱，仰
事狱吏，受尽折磨。日，日日。。兰麝之乡，犹兰闺，兰室，指女子所居之
处。犴（
àn岸）狴（b
ì币），传说中的凶兽，旧时狱门上绘制犴狴，故又作
牢狱的代称。
＇32＇埒（li
è劣）：相等。
＇33＇阃（kǔn捆）威：意即妻子制服丈夫的威风。阃，闺门，旧指女子
居住的内室，因借揩女子。
＇34＇■屣：同“■履”。来不及提鞋，形容惶遽之状。语出《汉书·隽
不疑传》。
＇35＇膂（lǔ旅）：脊骨。
＇36＇■，汁。
＇37＇蹒跚：跛行的样子，犹云一瘸一拐。
＇38＇巴豆：植物名，一名巴菽，产于巴蜀，而形如菽豆，故名。果实有
毒，食之吐泻不止。果实阴干后，可入药。
＇39＇吐利：上吐下泻。利，通“痢”，泻泄。
＇40＇酤（gū姑）肆：犹酒店。酤，酒。
＇41＇曹侣：同辈友人。
＇42＇离座：此从二十四卷抄本，原作“寓所”。
＇43＇云鬟掠削：如云的发鬟梳理高高的。掠，梳理。削，高峭。元稹《连
昌宫词》：“春娇满眼睡红绡，掠削云鬟旋装束。”
＇44＇色授：以眉眼传送情意。《史记·司马相如列传》载《上林赋》：
“长眉连娟，微睇绵藐，色授魂与，心愉于侧。”
＇45＇胭脂虎：喻凶悍之妇，见前《马介甫》注。
＇46＇“文宗下学”二句：谓学政按临府县考试诸生，高生因讲错试题内
容而革去功名。文宗，详前《考城隍》注。明清时称提学、学政为“文宗”。
下学，谓提学按临府县学，对府县生员进行岁考。明代“提学官在任三年，
两试诸生，朱以六等试诸生优劣，谓之岁考。”（《明史·选举志》）清沿
明制，且由学政对各府州县应乡试的生员进行考试，称科试。以，因，因为。
误讲，对指定的考试内容讲解错误。明时生员岁试四等，清时岁试五等的附
生、六等的增生，皆降为青，即改着青衣，革去功名。参见《清会典·礼部·学
校》及《学政全书》。
＇47＇柴瘠：骨瘦如柴。
［48］因：佛教名词。此指三世（过去世、现在世、未来世）善恶业（身、
口、意三方面的善恶表现）的果报，通称因果报应，前世因，意谓今世所得
的果报，乃前世所造成。
＇49＇钲（zheng征）鼓：锣鼓。钲，铜锣。
［50］握发出：手握头发奔出。谓不待梳妆完毕即跑出看热闹，极言其
不守闺训。
［51＇佛果：佛法因果。
＇52＇行床：此指椅凳之类。床，坐具。《释名·释床帐》，“人所坐卧
曰床。”
［53］敷衍：同“敷演”，铺张论说。
＇54＇■（x
ùn迅）射：喷射。■，喷。
＇55＇嗒然若丧：语本《庄子·齐物论》“答焉似丧其耦”，谓茫然若失，
心境空虚。
＇56＇丹诏，皇帝的诏敕，即圣旨。
＇57＇姑嫜：公婆。姑，旧时女子称丈夫的母亲；嫜，旧指丈夫的父亲。
＇58＇定省（xǐng醒）：昏定晨省，谓奉侍问安。参《水莽草》“奉晨昏”
注。
＇59＇簏（l
ù鹿）：用竹、柳或藤条编制的盛器。此指箱簏。
＇60＇躬■被：谓亲自抱着被褥。躬，亲自。
＇61＇乡捷：乡试告捷，谓考中举人。
＇62＇出籍：古时娼妓，隶于乐籍，不得随意改易身份。以金钱赎身从良，
谓出籍；出籍之后，才能享受良家女子的权利，如结婚等。
＇63＇附骨之疽，长在骨头上的恶疮。
＇64＇观自在，即观世音。详《瞳人语》注。＇65＇大千世界，广大无边的
世界；即佛教所说的“三千大千世界”。原为古印度世界构成说，谓合三种
数以千计的世界，而成为一个广大无边的世界以须弥山为中心，同一日月所
照的四天下为一小世界；合一千小世界为小千世界；合一千小千世界为中千世
界；合一千中千世界为大千世界。称“三千大千世界”、或“三千世界”，
简称“大千世界”。佛教用以指一佛教化的范围。详《释世要览·界趣》。
孙生
孙生，娶故家女辛氏＇1＇。初人门，为穷裤＇2＇，多其带，浑身纠缠甚密，
拒男子不与共榻。床头常设锥管之器以自卫。孙屡被刺■＇3＇，因就别榻眠。
月余，下敢问鼎＇4＇。即白昼柏逢，女未尝假以言笑＇5＇，同窗某知之，私谓
孙曰：“夫人能饮否？”答云：“少饮。”某戏之曰：“仆有调停之法，善
而可行。”问：“何法？”曰：“以迷药人酒，给使饮焉，则惟君所为矣”
孙笑之，而阴服其策良。询之医家，敬以酒煮乌头＇6＇，置案上。入夜，孙酾
剔酒。独酌数觥而寝。如此三夕，妻终不饮。一夜，孙卧移时，视妻犹寂坐，
孙故作■声；妻乃下榻，取酒煨炉上。孙窃喜。“既而满饮一杯；又复酌，
约尽半杯许，以其余仍内壶中，拂榻遂寝。久之无声，而灯煌煌尚未灭也。
疑其尚醒，故大呼：“锡檠熔化矣＇7＇！”妻不应，再呼仍不应。白身往视＇8＇，
则醉睡如泥。启衾潜入，层层断其缚结。妻固觉之，不能动，亦不能言，任
其轻薄而上。既醒，恶之，投缳自缢。孙梦中闻喘吼声，起而奔视，舌己出
两寸许。大惊，断索，扶榻上，逾时始苏。孙自此殊厌恨之，夫妻避道而行，
相逢则俯其首。积四五年，不交一语。妻或在室中，与他人嬉笑；见夫至，
色则立变，凛如霜雪。孙尝寄宿斋中，经岁不归；即强之归，亦面壁移时，
默然就枕而已。父母甚忧之。一日，有老尼至其家，见妇，亟加赞誊。母不
言，但有浩叹。尼诘其故，具以情告。尼曰：“此易事耳。”母喜曰，“倘
能回妇意，当不靳酬也＇9＇。”尼窥室无人，耳语曰：“购春宫一帧＇10＇，三
日后，为若厌之＇11＇。”尼去，母即购以待之。三日，尼果来，嘱曰：“此
须甚密，勿令夫妇知。”乃剪下图中人，又针三枚。艾一撮，并以素纸包固，
外绘数画如蚓状，使母赚妇出，窃取其忱，开其缝而投之；已而仍合之，返
归故处。尼乃去。至晚，母强子归宿。媪往窃听。二更将残，闻妇呼孙小字，
孙不答。少间，妇复语，孙厌气作恶声＇12＇。质明，母人其室，见夫妇面首
相背，知尼之术诬也。呼子于无人处，委谕之＇13＇。孙闻妻名，便怒，切齿。
母怒骂之，不顾而去。越日，尼来，告之罔效。尼大疑。媪因述所听。尼笑
曰：“前言妇憎夫，故偏厌之。今妇意已转，所未转者男耳。请作两制之法，
必有验。”母从之，索子枕如前缄置■，又呼令归寝。更余，犹闻两榻上皆
有转侧声，时作咳，都若不能寐。久之，闻两人在一床上唧唧语，但隐约不
可辨。将曙，犹闻嬉笑，吃吃不绝。媪以告母，母喜。尼来，厚馈之。孙由
是琴瑟和好。生一男两女，十余年从无角口之事。同人私问其故，笑曰：“前
此顾影生怒，后此闻声而喜，自亦不解其何心也。”
异史氏曰：“移憎而爱，术亦神矣。然能令人喜者，亦能令人怒，术人
之神，正术人之可畏也。先哲云：‘六婆不入门＇14＇。’有见矣夫！”
据《聊斋志异》铸雪斋抄本
【注释】
＇1＇故家：勋旧世界。即世代仕宦之家。《孟子·公孙丑上》，“纣之去
武丁来久也，其故家遗俗，流凤善政，犹有存者。”
＇2＇穷裤：裆裤。《汉书·孝昭上官皇后传》：“（霍）光欲皇后擅宠有
子，。。虽宫人使令皆为穷绔，多其带。”颜师古注引服虔曰：“穷绔，有
前后当（裆），不得交通也。绔古挎字，