把过剩的牛奶倒进河里，也不愿施舍给穷人。
因为富人要按经济规律办事。如果经营牛奶的成本已经超过了所得的利润，当然他要把牛奶倒掉。
真正同情穷人，给予穷人施舍的，还是只有穷人。他们心甘情愿地把自己那点微不足道的钱掏出来，还捎上热呼呼的几句话：“有我锅里的，就有你碗里的……”社会上一旦有个什么灾祸，捐款捐物还要亲自去帮忙的，多半还是穷人。
穷人捐款是出于感情，富人施舍却是出于理性。穷人之间握着的是手，连着的是心；富人捐出的是钱，收回的是名，最终转化为利。富人的捐赠也是一种投资！
富人捐钱，大多有作秀的成份，行善也是一种经营。
穷人帮助穷人，却是发自内心。因为他从别的穷人身上，看到了自己的影子。
穷人和穷人之间，很容易结成互助的关系，两个衣衫单薄的人，在寒风中很容易抱在一起，相依为命。恶劣的环境常常像刀子一样，把人的私欲剔除干净，只剩了生存的欲望，这时的人是非常好团结的。
当人还是猿猴时，他们最大的敌人是野兽。猿猴一旦进化成高等动物，在地球上所向无敌，惟一能使之血流成河的，就是同类之间的战争。事实上，现在世界上绝大多数武器，都是为了消灭人自身而发明的。
穷人一旦变富，当初的互助也就不平等了，由相怜相惜，变成行善施舍，姿态既已居高临下，心态也就少了温情，相互的算计就难免多起来，让彼此的团结缺少了友爱。
不能说富人的理性毫无道理，没钱的时候，如何找钱是当务之急，一旦有了钱，保卫财产就成了重中之重。人无远虑，必有近忧啊。
真正平等的互助，永远只能在同一个阶层中进行，越级的事，往往只是一厢情愿，最后都难有美好结局。
第五章 穷人缺帮助穷人更重情
老百姓总爱说为富不仁，什么是仁？简单地说，仁者爱人，为富不仁者，就是富人不爱人也。
富人其实还是爱人的，只不过他的爱建立在实用的基础上。富人爱人，常常是把人当成资源来爱——人力资源，客户资源，关系资源等等。资源就是财源。人是生产力中的决定因素，人是一切财富的创造者，所以要以人为本，富人很懂这个道理。
富人对人的爱，往往与心灵无关。
老板爱员工，是因为员工能给他创造效益，如果哪天效益降低了，爱也就同比减少；效益消失，就该和员工说拜拜了。
世界上没有无缘无故的爱，在富人身上尤其如此。
必须承认，富人都有着极强的物欲，没有物欲，就没有动力，也就没有后面的一切结果。伟人说，兴趣是最好的老师。商场如战场，只有见钱眼睛亮，像猫头鹰一样，发现机会，爪到擒来，才能不断地从胜利走向胜利。
商人的生命是因为财富而精彩，商人的心灵也因为财富而闪光，内心既已被物质充实，精神也就变得虚无飘缈。据说，举世闻名的温莎公爵，并非真的是不爱江山爱美人，而是另有政治原因。政治的事谁又说得清楚，世界上从来没有一个国王是为了爱而舍弃江山的，哪怕深情如唐明皇，大难临头，也只有赐杨贵妃一死。纯粹为了爱而爱，对穷人来说有可能，那也是因为不需牺牲太多。
财富太多，爱就不能随便播撒了，一切都有现实的尺度，视现实的需要而定夺。妇人之仁，历来为英雄所不齿。紧要关头，壮士尚可断臂，多事之秋，富人岂能心软！所以为富不仁，对富人来说也是一种无奈，是对自己负责，对财富负责。
有了负责精神的富人，事业更成功，更加受到追捧。在一个经济腾飞的时代，财富是最强的主旋律，富人的一切都被美化，说过的话成为格言，做过的事变成时尚，媒体拿去反复翻炒，终于让穷人有了概念，知道一切存在的都是合理的，富人的基因就是不一样。
穷人口服心服了，富人的自信也高度膨胀。
庙子里烧香的人，老弱病残不少，下层人士居多。今生的苦难既是命中注定，也用不着捶胸顿足了，心平气和，多做善事，寄希望于来生。
穷人财产少些，善心并不缺乏，一方面是对神明有所畏惧，一方面是对未来怀有憧憬，这一切都建立在幻想的基础上，所以穷人往往还能务虚。穷人行善，是不计报酬的，很多时候就是为了善而善，如果说有什么私心，也就是为了内心的愉悦或者为了下世的福报，这些都是不需要说出来，让媒体大张旗鼓宣传的。
神离开了人的内心，善也就没有了安身之地，都不相信因果报应了，惟一的真理就剩下了战争。
让武力解决一切！
真正杀人如麻的人，是不会关心地狱的存在的，他只相信谁的刀快，快刀在手，就没有解决不了的乱麻！
富人创业的过程，往往就是善心泯灭的过程，尤其是在秩序紊乱的环境中，一路冲杀，一路血腥，没有人是坐在轿子里，被人优优雅雅抬进共产主义的。富人相信铁血，胜过相信仁爱，这是现实教给他的真理。
在一个好人常常没有好报的社会里，富人的仁很多时候就是一种计谋，你看见他在电视上笑眯眯的，一副和蔼可亲的样子，那其实只是一个姿态，表达一种信息而已。
第五章 穷人缺帮助善恶与贫富无关
“男人有钱就变坏，女人变坏就有钱”，这句话是越来越深入人心，钱也就越来越和道德连在一起。
男人有钱为什么会变坏呢？因为他有了变坏的条件！
当过去还是个“下三滥”，也就是上海人说的“瘪三”，四川人说的“丘八”，广东人说的“烂仔”的时候，谁个女人会正眼瞧他？也就自然节欲了，就算美色当前，也只有口水吞到肚子里，回去悄悄反刍。
很多时候，穷人不是没有丑恶的动机，只是缺少作案的条件，所以暂时还像个良民。富人的坏，是从他还没富的时候就开始了的！
栽什么树苗结什么果，撒什么种子开什么花，关键在本质。善恶与贫富无关。一个男人要变坏，就是没钱，也一样要坏。男人变坏，责任不在钱，人的好坏，如果仅以钱多钱少来划分，未免太简单。物质富裕精神就一定贫乏？“为富不仁”只是诸多现象中的一种，就像“淳朴善良”不能代表所有的劳动人民一样。
突然想起样板戏，想起“高大全”，想起那个时代的文艺作品，凡贫农，皆面如古铜，声如洪钟，品质优秀，气宇轩昂。而地主、富农、中农，凡是有财产者，貌皆委琐，性皆阴暗，其名皆如马小辫、弯弯绕，听起来就不是个东西。
贫富是个阶层的概念，而道德却是个体的，任何阶层都有好人也有坏人，如果我们只是对自己这个阶层无情吹捧，对自己以外的阶层就横眉冷对，说好听点，是自恋，说不好听，是狭隘，对人对已对社会，都没有好处。
当然，人要变坏，钱也不是没有责任，有了钱诱惑就多了，考验就严峻了，女人就不请自来了，像膏药一样牢牢粘着，粘得太紧，不透气了，长此以往，岂有不发痒不灌脓的？
但膏药无罪，咎由自取！
“穷人最可恨的是，总是有意无意站在道德制高点上。”一位网友如是说。很经典。
第五章 穷人缺帮助富人和穷人保持距离
美国是个讲究平等自由的国家，对任何人公然的歧视都有可能引来法律的麻烦。但是在美国的军队里，军官有军官的俱乐部，士兵有士兵的俱乐部，泾渭分明，不同军衔的人，进各自不同的门，从来不会混淆，理所当然。
一个军官，如果让士兵看到你喝得烂醉，东倒西歪，还被几个女子嘻嘻哈哈地推来搡去，第二天，他还怎么能在士兵面前厉声训斥而不被觉得滑稽可笑呢？
距离产生威严。
再伟大的人其实都是凡人，都有平庸琐碎的一面，要让人对你保持敬畏，最稳妥的办法就是只让人看到应该看到的。
所以富人绝不会和穷人打成一片，上级也不会和下级称兄道弟。规矩一旦坏了，局面就难以收拾。
古语说，一碗米养个恩人，一斗米养个仇人，也是这个道理。一个人饥寒交迫的时候，你给他一碗米，就是解决了他的大问题，他会感恩不尽。但是，你如果持续不断给他米，他就会觉得理所当然了。一碗米不够，两碗米不够，三碗四碗还是不够，因为他知道了你的粮仓里还有多少货，你再给得多也是沧海一粟，他还是心理不平衡，人的欲望是无穷的。
就像女秘书，当初打错一个字，心里面都惴惴不安，生怕老板不高兴。后来上了床，老板就得看她的脸色了，生怕一不小心，触动了她的哪根神经，顿时就唾沫四溅，眼泪横飞。于是上下尊卑乱了套，老板不再是老板。所以凡是和老板有了特殊关系，秘书也就干不长了，要么转正登堂入室，要么给一笔钱打发了事。
太过亲近，就有了人情，你欠我的，我欠你的，纠缠不清。你的就成了我的，我的也成了你的，淡漠了“你我”的概念，不仅敬畏消失，还可能因为没有对等的付出而心生不满。
女秘书一旦上了老板的床，她就有所付出了，理所当然就要求老板同等付出，而且要白天和夜晚一样付出，如果再因为打错了字而大动肝火，岂不是十恶不赦！
吃了人家嘴软，拿了人家手短，威严就是不欠任何人的情！
上级和下级之间，偶尔的亲近可以让人感动，太多的亲近则失去威严，不分彼此的哥们弟兄，更是让你的姿态再也不可能高起来。
仰视一旦变成平视，接着就是俯视了。而俯视是极可能导致渺视和鄙视的。
富人最懂得这个道理。
第五章 穷人缺帮助富人有功
有钱就有功，富人哪怕什么活儿都不干，只要把钱拿出来用了，他就值得尊敬。
谁让我们都生活在一个经济社会呢？经济学上有一个投资乘数原理。如果一个人投资工业，用20万元购买设备和雇佣工人，这20万中的一部分就流入了他雇佣的工人的腰包，不仅如此，还使得生产和销售设备的企业家和工人也增加了收入。这些人拿到钱后，假定其中的25％用于储蓄，剩下的75％，也就是15万用于购物，这15万又转入了新的人群，比如家俱业、服装业、餐饮业等等。假定这新人群的储蓄比例仍为25％，那么又有11。25万元投入到下一个消费领域，转给下一个新的人群。如此循环下去，社会最后的总收益为20万＋20万×75％＋20万×75％×75％＋……根据数学计算，最后的结果是80万，是最初投资的四倍！
数学往往包含了最简单的真理。消费可以拉动经济，所以国家要规定节假日放长假，商界呼为“黄金周”。平时一周也只让你工作五天！你以为是心疼你？消费增加，投资增加，国民收入就能成倍增加。说实话，如今你多用钱，不管是投资也好，消费也好，就和当年董存瑞炸碉堡一样，都是英雄啊！可你立功的前提就是得有钱！
好了，别那么不服气，愤世嫉俗不是什么优点，你可以同情穷人，对烈日炎炎下挥汗如雨的人赋诗几首，但不要由此产生对富人的憎恨。有些事情不是你想改变就能改变的，如果世上真存在不劳而获的人——其实人生在世，没有谁可以不劳，只不过看你是劳力还是劳心而已，都不轻松——那也没有什么不公平的！
第五章 穷人缺帮助富人当官
在一个法制健全的社会，富人就是有本事的人，是用事实证明了的成功者。一个社会，不给有本事的人管理，难道让那些失败者，让那些事实证明是没有能力的人来管理？所以，富人掌权是很自然的。
富人当官才能让人信服。过去地方上推举个保甲长，都要选有头有脸的乡绅。财富也是一种能量，有着物质和精神的双重魅力。
穷人是没有话语权的。虽然听起来很残酷，穷人不爱听，但这是事实。以前穷人写封家书都要找人代笔，一上大堂就声音发抖，话语权从何而来？现在虽然不是那样极端了，穷人的处境有了改善，但考虑到富人也在前进，穷人和富人的距离，仍然十分巨大，而且越来越大，我们就不得不承认，相对说来，穷人仍然是没有话语权的。
如果没有领导的关怀，没有高层的重视，没有有识之士的鼓与呼，没有层次更高的人对他们关注，穷人的问题往往得不到妥善解决。
穷人，穷得连喇叭都没有一个，你让他如何发声，如何让大家都听到？
富人，不仅是有金喇叭，还有吹鼓手，你就是捂上耳朵，想不听都难！
话语权属于富人，富人就有了指挥的基础。富人领导穷人，并不是富人的一厢情愿。美国总统是全体美国人选出来的，其中当然也包括穷人。而美国总统，据统计，绝大多数都是富人。这就说明了富人当官，穷人也是放心的。
一方面是对他的能力放心。另一方面也是对他的人品放心。
因为他在财富上已经成功，当官就不再以敛财为目的，当官的动机就比较正当了。
他的目的很明确，就是要有所作为，不仅在经济上，而且在政治上实现自己的价值。所以他不愿意渎职，也不愿意以权谋私。选民的眼睛是雪亮的，不好好做官，官位就会很快丢掉，做官的意义也就失去了。
不过，富人也是人，也有人性的通病。要想指望富人当好官，关键还是要有制度保障，不要让官位成了肥缺，不要让任何人在官位上肆意妄为。
第五章 穷人缺帮助富人的仁
健康的社会机制，从来就是鼓励个人对社会多做贡献，如果对社会贡献大的人�