前面我们也说了许多，说明什么是正道、什么是邪道，必须要认识清楚。认识不清，这就是『迷惑』，迷惑，必然是底下一句所说的，『常行邪径入暗宅』。特别是在我们这个时代，我们走的路方向错了，愈走前面愈黑暗。「暗宅」是比喻，清凉大师在注解里面说得好，「邪见翳理」，好像我们眼睛长翳，长了白翳，眼睛就瞎了，看不见了，看不到正理；现在讲是看不到真理，这就叫暗宅。
我们现在一切所作所为看不到光明，最明显的，现在许许多多人忧心这个世界上还能有和平吗？还会有安定吗？多少人忧虑这桩事情。冲突、战争一年比一年频繁，事件一次比一次严重。二战之后，联合国成立，联合国首要的一个宗旨，就是化解冲突、促进国际上的和平，每年投入的人力、物力、财力非常可观。可是半个世纪以来，冲突的频率年年上升，灾害一年比一年严重，使许许多多从事於和平工作的人都丧失了信心。这个世界这样下去，真的还会有和平吗？这个问题令人怀疑，不但有识之士怀疑、疑惑，连中学生都怀疑。我在澳洲格里菲斯大学多元文化中心，办了一次亚太地区，学生大概都是中学生，中学生跟大学生，办了一次活动。我跟中心关系很密切，中心里面的主任，把他们这些学生带到图文巴我们学院来参访。我跟这些学生见面，他们就提出这个问题：「这个世界往后还有没有和平？」中学生能提出这个问题，你就晓得这个问题严重！
会不会和平？事在人为。如果我们能够回归到正路，不要走邪径，安定和平可以落实；如果还要走邪径，安定和平没有希望。什么是正道？什么是邪径？误入歧途的人以邪径为正道，他不知道什么叫正道，以为现在所行的就是正道，你要叫他舍弃，不可能。最近这几年，许多志士仁人在华人居住的地区，中国、台湾、东南亚，乃至於海外，提倡读经，提倡学习《弟子规》，这是正道。可是学生愿不愿意学？小朋友当然完全听父母的，在家里面学习没有问题，他也很欢喜。上学之后，不学了，为什么？同学们都玩耍、同学们都不学，我学这个干什么！这是国内学习《弟子规》学习了一年多，把这桩事情来告诉我。这些学习，在家学得不错，一上学，两个星期，不愿意再学了，问我这个事情怎么办？
实实在在说，印光大师，真的他老人家在半个世纪之前，《文钞》里头就说过，我看到了。他老人家建议，你要想你家的子弟能够成人，第一个，是做父母、做长辈的，要做出好样子给他看，有法、有则、有规、有矩。什么好样子？好样子就是《弟子规》。他为什么自己学了之后，上两个星期学他就不学？家里大人没做到，家里面大人各个都做到了，他不敢不学，他心服口服。你叫他学，家里头人都不是这样做法的，他怀疑；看看学校，学校也不是这个学法，那一个人学它干什么！这不是容易的事情。所以《弟子规》，我常常讲，它像一座大楼，那是地基、是骨干、钢架，其他的种种学术都是这座大楼的一切设施、装饰，它是地基，它是钢筋、梁栋。从小学了，一生都不能离开，古人讲「活到老，学到老，学不了」，学什么？《弟子规》是总纲领、总原则。
你一生行得正，弟子看你这个模样，虽然你跟社会一般大众思想、言行不一样，他有能力辨别邪正；你这是正，他们那是邪，他可以弃邪归正。我们自己没有做到，怎么能教别人？释迦牟尼佛在经典里头常说，自己没度，要想度人，无有是处，没这个道理；你要想教人，你自己要先做到。所以，师严则道尊，严是什么？老师自己做到，学生才会尊重道，尊重老师，尊师重道。老师做不到，不能教学生，家长做不到，不能教儿女。那么今天几个家长、几个老师发心真正依照这个道来走？走正道？这个事情大难大难！
所以我向联合国教科文组织，下面一个十年永续教育，它有这么一个科目，我向它建议，希望联合国能办一个大学，这个大学是完全学校，从幼稚园、小学、中学、大学、研究所。从小就让这些学生都住在学校，这里面的老师履行道德，给学生做榜样，让学生从小就看到、就学到。接受学校来管理、学校来督导，不要接触社会其他方面，社会上所有一切的染污把它隔绝。这批人才培训来之后，可以从事於世界和平工作，为这个苦难世界培养一批和平使者。和平工作的推动没有别的，自己一定是行在正道上，你的言行才能感动人，你才有能力劝导、化解冲突。否则的话，冲突的两方对你客客气气招待，你走了之后，你所说的话等於零，没有人相信，没有人接受，冲突不但不能化解，而且还更提升，这是眼前的现象。
所以，印光大师说得很好，小孩在没有入学堂之前，就是现在讲小学，没有入小学之前，先请一个老师在家里教四书五经，教传统的这些典籍。不必要深入的讲解，深入讲解他不懂，浅说就行了。能够在学前教上三年，三年不能少的，如果说是七岁上学，上小学一年级，四岁开始，四、五、六岁这个三年。好好的把中国传统这些东西，印光大师说传统里面，最重要的是「四书」，另外他老人家建议的，是《了凡四训》、《感应篇汇编》、《安士全书》，因果教育！这里面就有邪正的标准。他从小能够学个三年，家里面的家长、老师都能够做好榜样，这个三年根打下去之后，然后再上小学，他说不至於学得太离谱，他有个根在此地。如果没这个根，一上学校就学坏了。
尤其现在的学校，麻烦。我在美国，美国小学一年级学生就用电脑。从前韩馆长的孙子上小学，我就看到，一年级就用电脑，所以慢慢变成字不会写，全是用两个手敲键盘。电脑里面的内容，我听说几乎全都是染污的，他要一接触那个，麻烦可大了。天天接受电脑的教育，那个内容是什么？杀、盗、淫、妄，从小就接触这个，他认为这是正常的；仁慈、恩义，那是幻想，那不是真的。那么这个世界再往下面发展，不堪设想，不敢想，不忍心想，将来是个什么局面？我们从这个一百年，这一百年是我们自己经历的，我们要用十年十年比较，是一个十年不如一个十年。在最近半个世纪来比较，我们可以说一年一年比较，一年不如一年。你要问这什么原因？这首偈子就是答案，说得太好了，「众生迷惑失正道」。今天要救的是，怎样能够帮助众生破迷开悟，觉悟正道，舍弃邪径，那你的前途是一线光明。
所以我在联合国说，要想拯救这个世界，除了教育，没有第二条路可以走。教育有四种：家庭教育、学校教育、社会教育、宗教教育。中国这个民族能够维系五千年，而没有被淘汰，没有被消灭，靠什么？靠教育。中国人自古知道，「建国君民，教学为先」。建立一个国家，政权稳固之后，什么是第一？教育。你教你全国人民，你教他怎么看法、教他怎么想法、教他怎么说法、教他怎么做法，你要教！所以，中国不重视法律，中国重视教育，用理来代替法律，明理，用智慧。这是中国传统的修身、齐家、治国、平天下的一套大道理，哪个朝代讲求，全心推动，这个朝代一定复兴。满清入关，少数民族统治多数民族，用什么？他们的领导人聪明，用中国的儒释道来统治中国，尊重读书人，尊重修行人。
你看看「雍正上谕」你就明白了，他们的心里有儒、有道、有佛，自己真干，上行下效，就变成全国的风气。儒释道确实代表了中国传统文化，用这个来齐家、治国、平天下，所以它的政绩飞黄腾达，在中国历史上没有能跟它相比的，承平将近一百五十年，天下太平。那个时候家庭，从小，中国人从小讲胎教，学校教育、社会教育，没有离开伦理道德。社会文艺的教育，歌舞、戏剧，这是代表文艺教育，文学、美术、雕塑，都离不开孔老夫子制定的原则，「思无邪」，走正道。那时候教育不发达，学校不多，但是连农村里面的人，不认识字，他懂得道德、他懂得礼，从哪里学来的？看戏看来的，从唱歌歌词里面学会的，都是宣扬伦理道德。所以，中国戏剧过去所讲求的，戏剧里面所讲的内容，忠、孝、节、义，是以这四个字为宗旨，不能违背这个；讲因果，善有善报，恶有恶报，讲因果报应。这个教育普及，不认识字的人都懂，都知道孝悌忠信，都知道礼义廉耻，所以这个社会有仁爱和平。
今天，家庭教育没有了，学校教育绝对没有伦理道德，社会教育，你们看看现在的报纸、杂志、传媒报导你就晓得，这个社会还有救吗？现在唯一剩下的是宗教教育。宗教还有人信神，宗教教育也衰微了，但是多少还保留著有几成，还没有全被毁灭。我们可以在宗教教育上下功夫，把宗教教育发扬光大，然后带动家庭、学校、社会的伦理道德教育，这个世界就有救了。我们建议联合国去做，我们自己这么多年来全心全力在做，做有没有效果？有效果。我们每天讲经就是做这个工作，我们把这四个教育统统都端上这个课堂里面来学习。
从这些年来，我们使用网际网路六年了，我们使用卫星电视有一年半，从各方面传来的讯息，许许多多志同道合的朋友，我们在电视机里面、在电脑画面里面，我们在一起学习。回响非常殊胜，这使我们有了信心，我们觉得这个世界还有一线光明。我们相信释迦牟尼佛的教诲，释迦牟尼佛的法运，现在是末法，末法一万年，现在才过一千年，后面还有九千年，不至於世界末日。但是末法这九千年当中，世运有兴有衰、有起有落，这是肯定，这个话是当年章嘉大师给我说的，肯定有起落。我们现在这个时代是在衰落，衰落之后，他说一定还会起来。
老师那是鼓励我们晚辈，非常慈爱，勉励我们要认真好好的学习，不可以灰心。看到衰到极处了，也不可以灰心，一定要有信心，有前途，要靠我们自己去努力。我们自己有了这样一个认知，这就是观念正确，这个知见是正知正见，不是邪见。一定要走古圣先贤的道路，尽管举世之人都不相信，都认为这个东西是落伍的、应该要把它抛弃，我们捡起来，我们认真学习。有没有好处？有，好处太多了。最明显的好处，烦恼轻智慧长，这就了不起。社会虽然染污是一年一年在增长，我们可以把这些染污全都舍弃，这些科学技术无论怎么样日新月异，我们把它放在一边，暂时不理会。
我有四十多年没看过电视，我讲的这些东西我都不看的，因为我很不满意，其他电视节目当然更不会了。连新闻都不看，不看报纸、不听广播、不看杂志，从前在学习的时候常常逛书店，现在书店都不去了，书店里面的气氛跟从前不一样。外国人讲磁场，从前我们年轻的时候，书店、图书馆里面的磁场非常祥和，现在这种磁场没有，走进去之后还是烦躁。所以我现在连书店都不去，图书馆也不去，不如在家里头读书。天天读圣贤书，天天跟古人做朋友，这也是古德所谓「尚友古人」。今人找不到志同道合，找古人，古人不会拒绝我们的。这样子你才真正能保持你的正知正见，你不受这个社会环境的影响，不会受染污。
最近这几年，我们提出了四个字「纯净纯善」，纯净纯善要以菩提心为基础。我总结这么多年修学的方向、目标、纲领，我写了二十个字：真诚、清净、平等、正觉、慈悲，看破、放下、随缘、自在、念佛。起心动念、言语造作不离这二十个字，用这二十个字提升我们纯净纯善。这个世间动乱，我不乱，我不动，我在这个世间得到安稳，得到自在。为什么自在？放下就自在，你放不下就不自在。你的生活很苦，为什么原因？你没有放下，放下就自在。
为自己很辛苦，为众生就很快乐，你能不能把这个转变一下？没有觉悟的时候、迷惑的时候，念念是为自己，自私自利；明白之后，自他是一不是二。利他才是真正的自利，自利决定要利他，於是这才能够舍己为人，世间人所讲的牺牲奉献。牺牲奉献是很勉强的，自他不二，你说这个多自在、多快乐。念念不舍苦难众生，苦难众生是我们优先要帮助他的，我们看看这八首偈里头所说的，现在这个世间哪一个众生不受苦、不在遭难？贫富贵贱、男女老少，都在受苦，都在遭难。
九一一事件之后，世间人都生活在恐怖之中，旅行每个关卡的检查多繁琐，哪里像过去那么自由？早年，我每年至少到美国要去两趟，多的时候要去四次，没有检查，从来没有检查过。同学、朋友都在飞机门口接送，走出机门，他们就在外面接送，现在没有了。这才几年？十几年的事情，这么大的变化。所以现在，没有实实在在的必要，我不愿意旅行，为什么？很痛苦！旅行实在是不得已。现在最安稳的，是在这个地方跟同学们一起学习圣贤教诲，学习正道。怎么样把正道找回来？怎么样使自己落实在正道？落实之后，我们自己安安稳稳在行正道了，那要帮助别人。
『为彼大然正法灯』，这个「然」是点燃，现在的字加个火字，古时候这个字跟火字的燃一个用法，音义都相同。要把正法的灯点燃！这句话什么意思？这句话就是现在人所讲的建道场，一个道场就是一个「正法灯」。道场建立，有了正法灯，怎么点燃？这个道场要有道，要有学；如果没有道，没有学，只有一个正法灯，没点燃，它是黑暗的，它不是光明的，后面一句『永作照明』，这个「照明」没有。
今天正法灯有两种类型，一种是教学，上课！你要记住，释迦牟尼佛当年在世，一生所做的工作就是教学。我们在经上看到的，他老人家每天二时讲经，讲经就是我们今天讲的讲演、上课。二时，那时候是印度的时，古印度把一昼夜分做六个时辰，叫昼三时、夜三时。经典里面说得很明白，白天三时，叫初日分、中日分、后日分，日是白天