没有别的，因果报应而已。我这一生当中，遇到有善人帮助我的那是过去生中有善缘，有人障碍我的那是过去生中的恶缘。我明白了，恶缘，我要把它化解。怎么化解？没有一点瞋恚，没有一念报复。一生当中提升自己的德行，依照圣贤人的教诲去生活、去工作，绝不跟人竞争。别人竞争，我们退让，退让不吃亏，退让好快乐。退让在旁边看到那个竞争的，竞争很苦，很可怜！
我们幸亏得到佛菩萨的教诲，教我们退在一边，我们做旁观的人，不做台上人。古人常讲「当局者迷，旁观者清」。真正明理的人做旁观者，不做当局者。人生真正的目标、意义，我常常讲提升自己的德行，提升自己的灵性，那我们这一生真的没有白来。可是永远记住要养成这种习气、这样一个好习惯，就是不断向上提升。我们知道我这一生所作所为决定生天，天上福报大，会不会到天上去又被那些福报迷惑？这是非常危险。
佛经里头有个故事，师子觉、无著、天亲三兄弟。师子觉三个人学佛都学得很好，修弥勒净土。兄弟三个人商量好了，哪一个人要是先往生，到了兜率内院赶紧回来报个信。师子觉先往生了，往生之后就没有消息。所以这两个兄弟很失望，怎么他走了之后，我们约好了，到那边去赶快来报个消息，给我们报个信，说你已经平安到了，我们放心了，这消息没有。以后无著往生了，天亲菩萨等了三年，无著菩萨来报信他生兜率内院。天亲菩萨就讲：我们约好了，你到兜率之后马上就回来报信，怎么三年才来？无著菩萨说：我确确实实到那边见了弥勒菩萨，马上就回来报信。
兜率天跟我们这里时差不一样！兜率天的一天是我们人间四百年，他真的是从那里见了弥勒菩萨立刻就回来，这么大的时差。这佛在经上讲，没错。他就问：师子觉现在怎么样？他说：师子觉生到兜率天，在外院，被那些五欲六尘花花世界迷住，现在还没有见弥勒菩萨。天福大要是禁不起诱惑，那就跟师子觉一样，决定被天上福报所迷。你说这个事情麻不麻烦？所以我们要训练，真正去训练，顺境善缘不生贪恋，逆境恶缘不起瞋恚，这是真实功夫。我们这个道场是个很平常的道场，但是这里面也相当的完备。现在有一个缘要我到别的地方去，我能不能舍掉？如果说我这个地方都舍不掉，都放不下，那将来我要是到兜率天，我不是跟师子觉一样吗？古人这些事，实在讲都是在提示我们。不要说是这个小道场，世界最伟大、最辉煌的皇宫给我住，也不会有丝毫贪恋；再多的人伺候照顾也如如不动，我们才能成就。这些小恩、小怨你都会动心，你都会起贪瞋痴，你还有什么成就？
所以竞争不要认为这是小事，对我们修行、开悟、证果前途来讲是很严重的障碍。我们修学搞了这么多年，为什么不能进步？为什么烦恼习气依然控制不住？境界风一动我们就随它转了。自己在境界里头丝毫的主都做不了，这个现象很可悲、很可怕。我们能有这个警觉心吗？平常没有这个警觉心，不但要有警觉心，我常常讲要有高度的警觉心，我们才不迷，我们才不受影响。没有高度警觉心，不行。日常生活当中修什么？就是修这个，要培养高度的警觉心，不被境缘所迷惑。怎么培养？你不能不亲近善知识。善知识在哪里？经教就是善知识，经典所在之处就是佛菩萨所在之处。我每天读诵，经就像一面镜子一样，镜子照自己，哪个地方有肮脏把它洗干净。那就是我们的想法、看法、说法、做法跟经教讲的不相应，那就是脸上有肮脏，赶快把它洗干净。我们的心、我们的念、我们的言、我们的行不善，经典一对照，我们就发现，我这些东西不善，赶快把它修正过来。天天读经就是天天去照镜子，圣贤教诲是绝对标准。我要有竞的心、有争的念头，错了，赶快要断掉，要忍、要让。要知道我命里有的，一点都不会减少；我命里头没有的，我现在认真断恶修善在修学，命里没有的，它会增长。
了凡先生命里头没有功名，真的他到晚年他才中进士。我跟诸位同学说，我命里头没有功名，这功名就是现在人讲的学位。我命里头没有功名，我只念到初中毕业，高中念了半年就失学，学士学位都没有。在中国古时候学士相当於秀才，举人相当於硕士，进士相当於博士。了凡先生只拿到秀才，命里头没有举人、没有进士。这是云谷禅师教他之后，他真的把命运转过来，命里头没有的他得到了，那是他这一生当中修的。我命里头连秀才也没有，真的是到晚年，现在学校里头把博士学位送来给我，也就是进士了。没有的，他有了。我这一生的修学，我这一生的转变，这是现身说法。一生遵守圣贤教诲，「於人无争，於世无求」，无争无求，这个心永远保持平静，没有事。
所以许多同学给我写信，我都非常抱歉没有回信给你们。为什么没有回信？你的信我没有看，这是真的。我自己跟同学说有一个手机，手机经常不开，手机号码我不知道。这手机做什么用处？临时有紧急的事情，我好找人。我只知道打出去，没有办法打进来，因为我不晓得号码。听说现在有一些手机，我这个手机已经很老式的，不是最新的，新式手机好像打的时候，我们打的人这手机号码会显示在他的萤光幕上，所以有人知道我手机的号码。但是他打不进来，为什么？我平常不开，我这个手机充一次电可以用一个月，你就晓得我很少打电话。
诸位知道我不看报纸、不看电视，广播、杂志我都绝缘了。我每天所看的、所接触的是经典。尚友古人（那个尚是高尚的尚），我的朋友是古人，古圣先贤，我每天跟他们接触。所以希望同学们不要给我写信，打电话很不容易找到我，你不知道我在哪里。你们要知道我的讯息，可以在网路上，网路上每天我们正常的都有四个小时，现在还有卫星电视。卫星电视二十四小时在播我们过去所讲的这些经论；这电视上也有片段的最近的生活状况，他们到这个地方来访问，好像也有播出。
古人教导我们句句话都是好话，「知事少时烦恼少」，我不希望知道很多事，「识人多处是非多」，认识人多了，是非就多。不是必须要认识的人，我没有应酬。我们道场也有不少的应酬，我总是让年轻人去做，把他们带起来；我自己总是尽量的减少，非不得已我不参与这些事情。尤其我现在这个年龄，再过两年八十岁了，最重要的就是传法。所以念念我只想教五个学生，多，我没有能力，我只能教五个人，我能照顾得到；人太多，我的精神、体力照顾不到。我可以照顾五个学生，我希望这五个学生能跟我三年，这三年要放下万缘、一门深入长时薰修。我相信这三年，对他会有很大的影响，他要认真的学，他真能学到东西。
所以竞争误导了现代的年轻人，误导了现代的社会，把我们每个人命里面的福报、寿命统统都亏折了。所以这个事情你要细心去观察，不是小事！你的寿命本来有一百岁，因为你的心行不善，常常有竞争的心，你的寿命只有六十岁，你看你的折扣打多大？甚至於更大的，你的心行很不善，念念都是伤害别人，损人利己，你那一百岁的寿命可能变成四十岁、五十岁就完了，非常可惜；你命里头亿万财产，你这一生当中只能够得百分之几而已，你的亏折太大了，都是一个错误的念头引起的。「於人无争，於世无求」，你能保全你命里面的富贵、长寿。如果你能够断恶行善，会从你命运里头不断的在增长，不是亏折是增长。所以争这个念头万万要不得。现在时间到。
我们接著看《瑜伽师地论》里面讲的六种戏论：
第四种，「於他分别胜劣戏论」。这也是在日常生活当中常见的，自己跟别人较量胜劣，他比我好，我不如他，往往就产生嫉妒；我比他好，他不如我，往往就生起骄慢，全是生烦恼。嫉妒、骄慢都是瞋恚里面的一分。佛法，佛法是觉悟之法，觉法最重要的是要断贪瞋痴。凡是帮助你增长贪瞋痴的，引发贪瞋痴的，这都是烦恼。你说这是不是戏论？
今天在社会上普遍存在著，我们自己稍稍有一点长处，稍稍有一点成就，值得骄傲，这就属於这一类的。有什么值得骄傲？我们好，再好能比得上佛菩萨吗？诸佛如来他们的成就是真实究竟圆满，没有听说他讲值得骄傲。为什么他没有这个念头？他们明了「一切众生皆有如来智慧德相」，自性里头本来具足的德能，佛讲得好，「在圣不增，在凡不减」。六道凡夫，地狱众生，蚊虫蚂蚁（这畜生），他自性里面本具的德能没有一丝毫减少，证得如来无上菩提也没有增加一点点。所以骄傲跟嫉妒是错误的，完全是虚妄的，虚妄叫戏论，跟事实完全不相干，我们不能不知道。所以你有再殊胜的成就，你不会有觉得骄傲，而且怎样？反而更谦虚，我做得还不够，没有做到佛菩萨那么样的圆满。我今天发大财，有亿万财富，值不值得骄傲？不值得。为什么？世间贫穷人太多，我这个亿万财富不能够帮助所有苦难众生，心里面总是常常感觉到愧疚。我修行得不好，我学得不够，我的德行、我的智慧不能够帮助这个世间化解一切冲突纠纷，德能智慧不够不足，哪来的骄傲。
所以胜劣的心就是对立，好胜恶劣。好胜恶劣必然产生竞争，你的心不平等，你的心不清净，你的心不觉悟。换句话说，我们从菩提心这五句来讲，你染污、你不平、你迷惑，必然是自私，你没有慈悲心，你自私，你没有真诚。与这五句统统不相应，你还有多大的成就？这一生当中你得到的富贵，那是你过去生中所修的福报。佛法里说「欲知前世因，今生受者是」，你这一生所受的是前世所修的。前世修积得厚，修积得多，你这一生得到的很丰盛；但是你这一生你修的善就少了。自己好好想想，这一生当中我对社会、对国家、对人类、对众生，我做了多少贡献？如果做得少，我这一生享受的福报很大，做得很少，来生就比不上这一生。
可是你要记住这一生的时间很短，活在这个世间超过一百岁的人不多。活在这个世间是短，来生无论在哪一道，时间都比这一生长。前面我们举的例子，兜率天，兜率天的一天是我们人间四百年，长寿！兜率天人的寿命，佛在经上告诉我们，他们那边的时间，不是我们这边时间，他们那边时间一般寿命，四千岁。你要晓得四千岁，他的一天是我们人间四百年，福报大、寿命长！六道里头只有人道寿命很短，我们不能不知道，不能不谨慎。堕到三恶道，寿命也是非常长。聪明的人，古德常讲「借假修真」，真的就是灵性的提升。当然最殊胜的是超越六道，那才叫真正究竟圆满。因为你在六道，你只要不能超越六道，在六道里总是上上下下，你不能永远保持，不能不知道。
所以竞争的心不能有，分别胜负的心也不能有，这就对了。这个事情说起来容易做起来难，难在哪里？难在自己好胜的习气太重，诸位要晓得这在佛门里讲，这是业障。你自己很能干，别人不如你，於是你瞧不起别人、轻视别人，有意无意当中常常显露，这样的心态、行为会造成什么后果？造成与一般人隔膜，不能跟大众和睦合作，亏吃大了。所以你的成就是很有限的。别人替你工作是拿你的工资替你工作，心并不服。替你工作，肯定你常常看这个不顺眼、看那个不顺眼，天天在教训人，天天在斥责人，人家为了生活，讨生活，不能不受你的委屈。他要有好的地方去他一定离开，他怎么会帮助你？一个成功的人决定是谦虚、尊敬，你才能得众，得人心。中国谚语常讲「得人者昌，失人者亡」。无论从事於哪个行业，你当老板你一定要得员工之心，员工对你真正尊敬，真正为你办事。你要是不得人心，给你工作的人都是貌合神离，你的事业能支持多久？都不长，顶多到自己一生，自己死了，你的事业就完了。
在中国古时候，讲老字号、老招牌，他开个店能够开两三百年。你再看看那当老板的他有一套学问，肯定是把他的员工都看作是他的子弟、亲朋好友一样，照顾得很周到，所以大家把这个字号、把这个事业就看成自己的事业，认真努力去做，他能做得好、做出名，他能够代代相传。老板代代相传，员工代代不离，他成功了。如果说只为自利，只是少分利益分给员工他们的工资，你就不能得人心。你要把人看成自己人，一家人，你才能得人心。荣誉是大众的，过失老板自己承当，不责备员工，为什么？当老板的人带头没带好、没教好，没有做出好样子，要自己负责，员工就心服口服，没话说。
第五，「分别工巧长命戏论」，这在世间很多。命，每个人都希望长寿，可是你的寿命不是你想像长就长，想像短就短，不是的，命里有定数。这个定数是怎么来的？过去生中业报变出来的。所以算命看相有些看得很准，你到哪一年有灾难过不去。《了凡四训》里面了凡先生的寿命五十三岁，寿命就到了，不能说不准。但是以后是确实是不准，那不准是什么？云谷禅师帮他改变了。了凡先生活到七十四岁，多活了二十年。他这二十年的寿命是修来的。
所以分别工巧长命，这是现在人求长寿之道，以为他真的学到了。医学进步，疾病可以治疗，疾病也是业障，小的业障。医生、医药只能医病不能医命，这个道理你一定要懂。你的寿命到了，绝对不是医生保健能够延长的，没有这个道理。我们看到很多富贵人家，有家庭医生，他有没有活到一百岁？没有。依然五、六十岁走了，六、七十岁走了，太多太多。走了之后，真的是家破人亡。只要我们稍稍细心观察一下，这些事情都在眼前。圣贤人所说的，世间人所传的，因果报应统统在面前，你只要冷静细心，你完全看到。你看清楚、看明白，道理清楚，事实真相明白，