支这些字。
“是罗盘。”
罗盘？我有见过他拿罗盘测风水啊，他的那个是四四方方的，在中间有个圆，而圆上则是密密麻麻分布的小字，而在最中间是一个小型的像指南针一般的东西，哪像这么简易？
他在顿了顿后又低声解释：“从文字和造型来看，这应该是明朝的铜制罗盘，上面刻的字是二十四方位。”目光搜掠地上，定在皮囊口处，那里还滚落一个圆形木盒。略一旋转，盒盖就打开了，我探头一看，发觉这似乎也是个罗盘啊。
木盒的中心是直筒式圆形深槽，内中盛水，放置水浮针，盘面周围也像那铜制罗盘一般刻了二十四位。盛世尧仔细览过后，点了头肯定地说：“没错了，这是明代航海水罗盘，这地上的小物件，都是一些航海必需品。之所以用羊皮囊装物，也是因为海上湿气重，不能让东西受潮。如果我没猜错的话，这几个人应该是船员，甚至有可能其中一个是船长，这个羊皮囊就属于他。”
不由略转目光去看那几具白骨，早前就觉得应是经过很多年，没想到会追溯到明朝，那岂不是五六百年前了。
☆、139。八卦配九宫
脑中生出一个奇怪的想法，忍不住拿出来问盛世尧：“你说这五个人会不会与之前沉入海底的那艘船有关？他们或许就是那沉船唯一的生还者，然后当时指不准也遇上了风暴，他们游到这岛上后，找了这个洞穴当避难所，却被天祭台的磁感力引进这个裂层中，从而再也走不出去。”
这是承前启后的奇妙想法，毫无依据，只是从这些物件判断他们是船员，甚至是船长，从而判断两百米外的那艘沉船可能与他们有关联。
盛世尧肯定了我的猜测，他说那艘沉船的模式，确实是明代那种结构，而且还是官用的封舟，意为专供使臣出使外国时乘坐的官船。那艘沉船长约60米，宽15米，深约4米。有二十几个舱室，都是密闭的，舱外有4尺高的遮浪板。船体钉捻后用铁条数十根从底龙骨沿舷板箍到两沿。属具一应俱全，有桅3…5根；橹36支；铁力木舵1具，备用舵2…3具；锚4具，共重五六千斤。还有40个水柜，以保障远航的用水。
这些都是之前他与庄聿下水时，特为清点过，用以确定船只的性质。由此可见，明朝的造船业已经很是发达，比较盛名的事迹就有郑和七次下西洋。
于是，朝代上就与羊皮囊里的航海水罗盘能对上号了。那我的推论基本可成立，盛世尧在断龙石被划开后，没有估错，这个洞穴确实是被当成了避难所，但他没有意料到空间会有裂层，更有这许多玄机。
对罗盘没研究，我也不感兴趣，捡起地上那个羊皮册子看，发现那只是在外封面用羊皮包裹，而里面却是纸张，这种包裹法，使得纸张不但不受潮腐蚀，还保全完整。翻开册子，看了几页，就了解到这是个航海记录册，从陈述角度来看，确实应该是船长的册子。一连翻过去好多页，到最后记录时我发现了端倪，连忙唤盛世尧：“你快看！”
那上面记录的竟是他们几人到这洞穴后的生活。第一天，他们在这洞里来来回回走了几十趟，但最终结果全是回到这里；第二天，他们分层递进了走，第一个人站在原处，其余几人往前，隔上二十米，就再留一个，等到最后一人时他就笔直而走，最后结果一样，那个人在一小时后又绕了回来，看到了最外层蹲守的人；第三天，他们没再走了，而是在这个地方搜寻出路，把石器翻查了又翻查，甚至试图用石块把祭台转动的石盘卡住，但依旧无效。
这时候他们几人的心态有了巨大转变，屡屡求生无门，似乎所有的可能都试验过了。所以在第四第五天，他们起了烦躁情绪，开始争吵，互相怪责对方为何要进这个洞穴来避难。到了第六天，记录说食物不多了，只够。。。。。。等等，我直直盯着那个字眼，然后惊异地抬头看盛世尧，“这上面写得是六个人？”
他微扫了我一眼，轻声说：“你才发现？之前第二天记录上，列举的人名就有六个了。”我一听，往前翻了几页，第二天他们使用分层递进法时，记录的都是谁谁站在哪，我并没留意到是几人，也想当然以为是五人在试验，如今一数，果然是六人。
可这里只有五个人的白骨，那第六个人去了哪里？直觉这个很关键，关系到我们如何出这洞穴，连忙往后翻，但之后的记录很杂乱，并未提到那第六人，最后一页上只留了四个字：我很遗憾。字形歪扭，是因为无力的原因吗？能够记录这么多天，足以证明他们最后是饿死的，而不是因为这怪祭台和磁感力。
记录者写“我很遗憾”四字，他遗憾什么？生命即将结束？任务未完成？或者说，还有未了的愿望没实现？
显然从这四字上去推断是不通的，只能换个角度重新想。如果进到这洞穴并且受困的人有六个，而死在这里的却只有五人，大胆假设这个没在的第六人离开了洞穴，而洞口的那个断龙石就有极大的可能是这个人给关上的。他的本意是想杜绝旁人再入这洞，但仅凭一个人之力怎可能弄那千斤重的断龙石？似乎此路又不通啊。
“不，你这想法可以成立。”盛世尧突然出声打断我的沉思，“假如这第六人在无意中触发了什么而离开洞穴，他根本无需搬动断龙石，因为那断龙石本身就存在的。你看这祭台与断龙石的材质，与岩石不同，色偏白，精度和密度都很强，而在磨刻的手法上也一致。所以可以肯定，它不是第六人所设，而是与在此设立天祭台的是同一人。”
“那也就是说，这个人在出去后触碰了洞口的机关，然后导致断龙石压下？”
盛世尧仍然摇头否决：“也不是，洞口那个断龙石完全就没有机关，若有机关设置，我不可能看不出来。故而它的机关只可能是在这里，你不要忘了记录上，他们曾在这处仔细搜查，又对这祭台几番研究，甚至拿石头卡住它运转，故而断龙石很可能就是在那时沉落的。”
这倒是很有道理，可问题是我们在这研究半天那断龙石怎么下来的有什么意义？我只想知道那第六人到底有没有出去，如果出去了又是怎么出去的？
盛世尧目光移转，缓缓道：“如果这个人真的出去了，那必然是通过这祭台。”
我也循着他目光去看，等于说一切回到原点，现在的线索都不是线索，还得研究透这个会转动的石器，才能破解出答案。而我心中却有隐忧，现在根本无法证明第六人有出去，就连那断龙石降落也被证实是布置祭台的人所设立的巧关，很有可能那个人死在了某个我们没走过的角落也说不定。
盛世尧见羊皮囊里再无可搜寻的的物件，起身再次走向了祭台，之前我们都是站在外围看，这次他从旁找了块尖石去触碰，发现并无特别的现象，他又蹲下身去研究那个小八卦。突然他似乎发现了什么，而这时刚好上面石盘在转动，他边观测上方，又边留意八卦。等这一轮转动停止后，我发现他的黑眸发亮，不由问：“你是不是发现了什么？”
他说：“我知道这祭台转动的原理了。它是通过上面的主八卦带动副八卦来运转的，每转动一次，八卦中心部位就会随着转动，而等到停止时，相对应的方位就有所不同。乾代表天，坤代表地，巽代表风，震代表雷，坎代表水，离代表火，艮代表山，兑代表泽。当这些对应方位不同时，图形就不一样，而代表的意义也就不同。”
我听得一头雾水，苦笑着说：“你能不能讲简单点？”
“简单点就是这五组八卦每次转动形成的卦位，相当于一副九宫图，八卦配九宫，可谓精妙。这个设立祭台的人是个高人，他想通过这八卦九宫之法，敛聚阴阳之气，改变空间磁场，从而达到磁场平衡与空间平衡共存。”
“所以呢？这个人是要做什么？”
盛世尧眯起眼，轻吐几字：“得道成仙！”
闻言我不由失笑，“得道成仙？荒谬！若是人类靠这种石器就能成仙，那还不都上天去了啊，那样我们头顶的天宫会很挤吧。”怎么老有人这么天真的呢，而且得道成仙当真就好吗？古有秦皇汉武，后有明朝天宫，都对长生成仙之术汲汲以求，最终的结果呢？不过是贻笑大方而已，还在他们帝王路的晚年添上一副败笔。
发觉盛世尧没有回应我，而是怔忡地盯着石器，似在沉思又似在发呆，他这种神情，我还是第一次见。等了片刻，见他仍没回神，不由去推他询问：“怎么了？”
他侧转头看向我，黑眸沉浮复杂情绪，“小小，这个天祭台很可能来自那个年代。”
没来由的冒出这么一句话，我一时没反应过来，隔了几秒后眼睛睁大，吃惊地问：“你是说两千年前？”这也未免太巧了吧，等等，他曾是巫师，别告诉我这个东西曾是他用过的啊，那真的不是巧合来形容了。
幸而他摇头说：“我没见过这东西，但它的形状而祭文符号模式很像那时的器具，滇国对五行八卦文化没怎么研究，但对九宫却研究甚深，你看到聿的地宫内机关巧设就是用九宫图，这是当初滇国始祖带入的楚文化。而后期滇国向汉朝投降后，汉武帝第一件事就是搜掠滇国的巫术与九宫玄学，故而汉朝对八卦配九宫深有领悟。”
“你不会想说这个祭台是汉武帝弄的吧。”
“他贵为帝王，自然不会亲自动手，只需请得道高人安设，八卦也正是道家象征。”
汉武帝晚年沉迷炼丹术，求长生不老得道成仙之药，是为载入史册。可我不懂，弄这么个石器在这座孤岛上，又有何用？难道祭台敛聚的阴阳之气还能让万里之外的汉武帝吸收？
却听盛世尧道：“他是效法秦朝始皇帝，曾有嬴政派徐福寻长生不老药，觅得蓬莱仙岛，汉武帝刘彻也想让得道高人替他找一处仙岛，而仙岛就得用这天祭台来吸天地精华，敛阴阳之气。没发现吗？刘彻很多行为都是在沿袭秦皇的痕迹，他将超越秦皇当成最崇高的目标。”
古来都把秦皇汉武并列而谈，可见两代帝王同样不凡，又何来超越一说呢？
☆、140。秦云丹
按理汉朝可算是灭古滇国的元首，但我见盛世尧言语之间平淡，倒也没对汉武帝有太多的仇怨，不由微微奇怪。心念倏忽之间，就被他抓了去，“滇国不算被汉朝所灭，本就是滇国自身在统治上就存了很多弊端，举国皆信奉巫术神明，有超前的青铜文化却从不思进取，国之必亡。但汉朝将滇国纳入旗下后，也没得到好处。”
“哦？此话何讲？”因为是他前世那个年代的事，本身汉武大帝也形象深刻，所以听他讲那些历史背后的故事，很有兴趣。
盛世尧唇角露了一丝讥讽，却语声平淡：“本身刘彻向道求仙已是痴迷，为招致神仙，四处巡幸，建造宫观，耗费大量钱财。之后，不断出现天地馈赠的“祥瑞”，天降麒麟，地出宝鼎，于是方士引导他与天人沟通。传说黄帝在泰山封禅之后，乘龙而去，到达了成仙、不死的境界。他在做了长期准备之后，也开始登上封禅的路程；试图模仿黄帝，化仙而去。
这些事在我们现在听来十分之荒谬，但在那时却都是轰动一时。都说匹夫无罪，怀璧其罪，汉朝窥中滇国的巫术与财富，殊不知将巫术引回后，引得宫斗频频不说，还差点颠覆政权。几大巫蛊案，更是牵动朝廷重臣，从另一种意义上可以说，汉朝将滇国纳入旗下，点燃了一把烧进朝中的火。”
也就是说汉武帝偷鸡不成蚀把米，这算是引火上身吗？不过这也与他自身有关，若不信道求仙，又何来窥觑他人的巫术呢。所以，凡事有因必有果。
事情回到眼前，这个八卦配九宫到底该何解呢？盛世尧说最关键的是解九宫，只要把每次对应的九宫位格能摸出规律来，就可破这天祭台之秘。我不由想，其实汉武帝刘彻身旁也并不全是无能行骗的方士，还是有高手的，就比如设这天祭台的人，他对玄术必然精通。
由于八卦配九宫不光是解九宫图，还要对应八卦方位，而八卦又随时改变，所以运算极难。我不懂其奥理，只能在旁看着盛世尧忙碌来回走动了察看演算，看着他行走沉稳从容，眉宇时而轻蹙又时而展开的样子，当真是觉得酷帅。
时间在一分一秒过去，当最中间的八卦突然向四周散开时，盛世尧的嘴角牵起了弧度。我立时一振奋，跑上去细看，见那原本八卦的位置露出了一个凹槽，顿然间整个洞穴内开始变亮了，因为凹槽的最中间有一个石托，而石托上方安放了一个很小的石盒，在盒中有一颗褐红色珠子，大约一块钱币那么大小，在石托的底盘四周，却是盘了一条金龙，然后从金龙的嘴里吐出一颗拳头大小的夜明珠。
这当真是一副奇景！
在古时，龙象征皇帝，这果然是为汉皇所设的天祭台，但从外观看，并未发觉机关巧簧，不知石盘转动的原理是什么。视线不由凝在那颗褐红色珠子上，微微有着浅淡的光泽，从摆设的涵义来看，金龙吐珠在下，那珠子在上，显然有供奉之意，难道那颗褐红珠子意指神明？
“不是，那是秦云丹。”
什么丹？我茫然转头看他。
“秦皇是最早求长生不老药的人，徐福带千名童男童女出海寻蓬莱仙岛，但一去不复返，后始皇又找到一个叫卢生的燕人，他是专门从事修仙养道的方士，这次派卢生入海求仙与徐福有所不同，徐福是去寻找长生不老药，而这次卢生入海是寻找两位古仙人，一个叫〃高誓〃一个叫〃羡门〃。相传这两位仙人曾为始皇炼成丹药，并以秦为丹药取名，即为秦云丹。”
我不知道是该笑还是怎么，指着褐红色的珠子问：“你意思是这颗就是那长生不老药？”
他睨了眼我，给了我个吐血的答案：“我也只是猜测而已。”
我顿被噎住了，真想埋汰他一句：猜测还说得头头是道。而且什么长生不老药呢，要真炼成了，秦始皇怎么还是死了？别跟我说死了就是化羽成仙啊。
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