夹杂在这些军阵之间的，则是当地推举出来的市民代表和宗教领袖，大概有数百人，站在那些自愿或是不自愿出来迎接的当地百姓前列，引导着他们大声的喊话或是集体祈祷。
“打起精神，检查行头……”
我对着身后回了挥手
“大好的舞台摆好了，就等我们的表现了”
而对于那些等待中的耶路撒冷的居民来说，这是一个有生以来最让人印象深刻的月份了。
这座城市自建立以来，从没有见过如此之多的东方人，他们主要是黑发黄肤的人种为主，杂以黑色皮肤、褐色皮肤、淡色皮肤的其他种族，充斥在街头巷尾的大多数角落。
而随着那位东方征服者即将到来的消息，一夜之间各种谣言和传闻，就像是爆发的瘟疫一样肆虐开来。关于这位毁灭了阿拔斯帝国，的征服者的来意，诞生了无数的版本。
其中最好的版本，也只是这位来自远东的征服者，是在效法古代亚历山大大帝的故事，通过耶路撒冷之行，为自己一路波澜壮阔的征服里程，获得一个里程碑和头衔上的点缀。
最糟糕的版本，则是这位征服者将要效法古代的哈德良皇帝，用彻底毁灭耶路撒冷所在过的一切痕迹，来展示自己的功业和意志。
然后人心惶惶的居民，为此爆发发生了好几次逃亡的浪潮，但很快因为总督大人的封锁而告终，然后这种惶惶不可终日的焦灼和恐惧，近而变成各种信徒之间，多次爆发的冲突和流血事件。
在这种骚动而喧嚣的日常插曲中，耶路撒冷剩下来的人们，好容易熬到了这一刻。
顶盔掼甲站在人群的最前列，事到临头的陆双鹤心中也有些坎坷，却是因为某种私人的缘故。
根据一个流传很广的传闻，说那位当世无双的开府大人，对年纪幼小的女性，具有某种偏执的嗜好，
特别是对那些血统尊贵的女性，更是怀着某种热衷收藏的兴趣，连他的正妻，当今天子宠信的幺妹，和他名义上的妹妹，也是从幼年就养在他身边，进而成为他的重要伴侣。
而陆双鹤的小妻子，安达卢西亚的玫瑰儿，正好都符合这些标准，他不得不做一些准备，比如将自己的妻子以某种理由送到，忠心部署控制的某只漂泊海船藏起来，
但是要是那位大人正是提出要求，那自己又该如何自处呢，说实话，在各大军州将士的环绕下，他想要有所作为几乎是不可能的。
难道就要这样奉送出去了么，他万般的不舍，又在利害得失中纠结着，
他正在持续胡思乱想，忽然就被身边传来轰然的喧哗声所打断，在没有风的情况下，地上的尘土，随着越来越明显的震动，轻轻的飞舞起来，变成淹没小腿的尘霭。
“是山丘在动啊……”
有人惊呼出声，然后被更多人的惊叹和抽气声所掩盖，
那是一座无数闪亮的钢甲、盾面和枪剑丛林构成的山丘，然后是更多金属色的山丘，随着地形高低起伏的笼罩在那些缓缓行进所掀起的尘雾之中，就像是踏云漂动的浮岛。
然后在小跑奔驰的扬尘中，成千上万连人带马披挂到牙齿，只露出森森眼洞的骑士，像是流淌的无尽水银之海一样，迎着璀璨的阳光，将所经过的一切染成了金灿灿的光芒，连滚滚飞扬的尘埃，也无法掩盖他们的身形和英姿。
“主啊，这是上帝的军队么……”
“这一定是神之武装啊……”
“神奇的海市蜃楼么……”
然后他们口中，这些叹为观止的移动山丘，随着一个口令和动作，很快就变成连片血红的颜色，不，现在是整个大地在移动了，或者说大地已经被鲜血的颜色所浸透了。
最终出现在地平线上，漂浮在这片被无数盔缨和大氅、旗帜，染成红色的大地之上，是一座宏伟如城堡的宫殿，无数的牲畜拉动下，缓缓而坚定的逼近耶路撒冷。
……
万里之外的大唐故国
长安城中，官拜卫尉卿兼千牛卫大将军，卫王李琰，也迎来他生活在泰兴朝的第十一个年头，
作为当今天子的长弟，和乾元克难的功勋重臣，这些年闭门谢客，隐敛低调的寓居生涯，让这位昔日意气风发的宗室第一勇将，变得朴实无华而气质沉厚，就算是出现在大朝礼拜之上，也很难找到昔日的英略武勇。
他也整整九年，没有离开过长安城了，最远的一处踏春，也是在西南角的曲江别苑，连前朝太上大行，他也是在太庙中告哀，然后痛哭成疾，直接病倒在家中，此后哪怕龙首山和北苑的如画风光，就在大明宫的墙外一侧，也决不离开长安城一步。
但是他时隔多年之后，突然第一一次冠带整齐的离开王邸，带着亲王规格的卤驾来到银台门下，破天荒主动请求觐见天子并得到获准，然后他滴出来的奏书，顿时就轰动了朝野一时。
奏书之中说他感觉身体抱恙，旧伤郁积，恐为不久，希望身后，将慕容王妃所出的唯一的长子封于域外，为国经定屏藩云云。
相比风评参差不齐的宗室诸王，卫王作为叔父和宗亲的资格，甚至要超过当年年幼的皇子——嗣睦王述，自请外出的事件。
顿时如沸釜投薪一般，将大食覆亡事件所带来的波澜，再次推上了一个高潮。
【西北偏北】第八百一十章 可怜万里关山道，年年战骨多秋草
我来，我见，我征服！！！
——波拿巴
……
用盛大的仪式，校阅海外军州的联军后，
我并没有急着进入耶路撒冷城，作为一座拥有错综复杂的历史和宗教民族渊源的古老城市，可以说从建成之初开始，就充斥着阴谋、算计和血腥、谋杀之类黑暗面的东西，
在希伯来人的十二士师时代，当地贵族之间，就开始流行用匕首和毒药，来肉体消灭竞争对手，然后无论是罗马人、波斯人还是阿拉伯人，这种传统一直见诸于历代统治者的历史中，一直延续到近代在当地依旧不绝于耳的，人肉炸弹和汽车炸弹。
说什么也要先梳理一遍，勘察地形和编制预案，对各种势力进行交涉和摸底，不至于完成诸多大业之后，反倒在阴沟里翻船。
因此随我一起前来的军队，首先是在耶路撒冷城外不远处的马沙达村，建立了第一个据点和大型兵站，作为核心的部分是一处古迹，历史上有罗马凯撒指派统治希伯来人，第二圣殿缔造者的希律王，在这里修建的行宫城堡遗址，
被称为希律堡的遗址位于一百多米高，三面陡峭的狭长台地上，至今残留有南北宫墙和廊柱、圆形剧场、罗马式公共澡堂、马赛克地砖的蒸汽浴室等兼建筑；
后来希伯来人发动的大起义中，第二圣殿也被罗马军队摧毁后，这里也成为希伯来人抵抗到最后的据点，扩大了城墙的范围，建立了礼拜所、粮仓和大型蓄水池，甚至还有饲养包括鸽子在内禽类的房间。
这些残留迄今的部分，只要稍加改造就可以得以利用起来，再加上其可以轻易俯瞰眺望，耶路撒冷城和死海之间往来要道的地理优势，因此被选为分兵驻守的据点，囤积以足以使用数月到半年左右的粮食份额，主要由海上军州和当地总督提供。
而在山脚下的马沙达村，则属于一个典型依靠国王商旅和贸易活动，发展起来的集镇，其中最大的建筑是三层尖拱廊柱式的大型古代驿站，底层为马厩和畜栏，中层为货栈和仓库，上层为客房和食堂，顶上的平台则是细碎的花圃和矮种果树，整理之后直接就可以变成了外围的兵营堡垒。
同样类似的据点，还有由海上军州控制下，位于耶路撒冷以西海岸的凯撒利亚和亚克，南北两座港口城市。
这样除了北方阿拔斯人的残余政权外，基本上没有可以威胁到耶路撒冷当地的武装力量。我可以放心的进行考古性的大发掘，或是其他方面的活动。
以我的方式对耶路撒冷所具有的历史和过去，进行东方式的重新定位和包装。第一个目标，就是公元前那位颇具争议的统治者，建造了第二圣殿，却以残暴和雄才大略着称的希律王的陵墓。
目标很简单，按照后世考古发掘的记录，直接在耶路撒冷城外约八公里的地方，希律王城的救治进行全面发掘。
然后是整整好几天轮流接见的时间，按照距离本土的远近，从天赐州到赤海州，再到通海州，最后是西通州。
接受他们的献礼和呈书，听取他们的汇报，这些年的奋斗和开拓的经历，所遭遇的人和事情，悲欢离合的汗水与眼泪，对在域外之地生活和所过国家地区的看法与感受，
然后我根据所掌握的情况和他们的描述，给予简略的肯定和鼓励，对他们提出的规划和诉求，适当的做出一些比较专业的评定和指导。
一同前来觐见的还有他们各自所在地殖民的国家和势力代表，同样也给来带来种类繁多，充满地域风情和特色的珍贵礼品。
比如那位形同自立一国的埃及总督，又比如阿克苏姆王国的摄政太后和年幼的万王之王，来自西班牙的科尔多瓦王朝的希沙姆一世，拜占庭帝国在阿非利加的军事代表等等
看到他们因为我掌握的某些，明显属于后世研究成果的所谓秘要和内情，一惊一乍，或是震惊异常的样子，饶是很有些宅男不出门，网知天下事的，时空错乱的成就感。
再加上我对包括耶路撒冷在内，很多地区和典故的某种熟悉程度，于是我又多了个当代所罗门的绰号，意为无所不知的智慧之王，当然这多少也有身边那些希伯来人群体，刻意吹捧和推动的结果。
随着一路的征战，现今的我麾下，已经拥有一只各族人士和宗教代表组成的庞大顾问团，他们都是来自那些，愿意与唐军合作或是提供协助的当地教派和族群，出身的学者、诗人，或是其他有领域有所擅长的人，在地方上也拥有一定的权威性和象征意义。
最关键的是，他们都是很知时务的人，并不抗拒名利的诱惑，而积极服务与统治当局。以顾问和特聘学者的名义，从历史文化，宗教民族，学术研究考古发掘上，可以提供各种各样相当程度的帮助。
比如在唐军一路征战过来所进行的考古研究中，对所发掘的文物和文字图形等形式记载，按照新政权的需要，进行有利于新统治秩序的解读和再释，然后利用自身的身份进行广为宣扬。
就比如在亚述地区巴比伦遗址，发现了一只黑曜石的翼身狮头女神，招待异族君王盛宴的雕版故事，就可以牵强附会的解读为，这是描述源自西元前来自古代中土的周平王，西巡极边，遇到昆仑之地西王母的传说典故。
西王母就是大地母神的化身——光与水的女神安娜塔西斯，在西方尽头的天之原野，盛情款待乘坐八只龙马拉动的大车，来自东土主宰者，为上天宠眷之子——周平王，为了感谢女神的款待。
因此这位东方天子，在所经过的一路传播下文明的种子，让从雅利安人到斯泰基人到西徐亚人在内当地民族，迅速摆脱了刀耕火种的蒙昧时代，学会使用陶器和金属工具，而向更高文明层次进化云云。
诸如此类的，我这一路过来所创造的，这种带有自古以来主观色彩的历史发明，实在是不要太多，但所谓谎言百遍亦为真，只要经过足够时间的传播和宣扬，好几代人的酝酿和脑补，就足以成为新一代的历史观。
至少在达到现代科技和考古手段大为昌明的时代之前，都几乎不虞有被揭穿的风险，君不见，就算是现代社会，也有东棒西波北土鸡南阿三之类，依靠剽窃别国历史成就和乱攀祖先，而获得民族自豪感在YY高潮中不可自拔的奇葩国家。
话说回来，通过这些海外军州代表和外国使节所提供的信息，我也逐渐拼出一个大致的轮廓，我多少还是间接改变了历史，
比如随着法兰克王国势力的消褪，作为后世英法德祖先的法兰克人，不但被拜占庭人夺取东部版图，还在继承人内战中严重内耗，几乎要一阕不振；一个叫罗兰的布罗塔尼亚贵族，却因为历史上从未发生过的半岛远征事件，而一举崛起成为占据西班牙半岛北方到王国西南部的新势力；
而现在的罗马教廷，是在拜占庭光复北意大利运动中，被武装朝圣强制阉割过的产物，虽然名义上依旧拥有着崇高的宗教领袖地位，但是在世俗权力上没有太多的发言权，甚至因为矮子丕平献地，而获得领地人口等自立割据的基础，以及在政治经济上所获得大多数的特权，都被剥夺或是予以限制。
作为最大的受益者，原本应该在圣象破坏运动导致的内乱中，逐渐开始走下坡路的拜占庭帝国伊苏利亚王朝，却因此光复了西部包括北意大利在内的大量版图，还越过了安纳托利亚的群山，对东方的阿拔斯王朝主动发起攻势。
更不用说，本该终老在安达卢西亚本土的古莱氏族之鹰，后倭马亚王朝的红发苏丹拉赫曼，居然带兵扫平了北非地区，进而登陆在叙利亚本土。
也可以说，我所熟悉的西方史已经被全面颠覆了，而在这些诸多崩坏性的大事件中，唐人的海外船团，几乎扮演了各种推波助澜或是承启转折的角色。
然后我抽空看了一下，耶路撒冷外城区被划出来兴建唐人社区的公共土地，其中包括几处由当地富商和大户，捐献出来的庄园，改造而成的玄元皇帝祠（老子观）和黄天后土祠（天生观）等两座道场，五台（文殊）、峨眉（普贤）、普陀（观世音）、九华（地藏）、须弥（释迦）等五座寺院。
还有一座占地数倾，被指定为全新综合性大型学术机构（稷下堂）的基址。这也是某种程度上的表态，老子才懒得在你们错综复杂恩怨纠结千年的关系中，再插上一脚，从多元文化上只是增加，而并没有直接取代或是谋夺某一方的打算。
按照后续的计划，在诸多海外军州和新划�