得救。
开元十─年（723 年）大食呼罗珊已易将穆斯棱，往任之初即兴兵攻东拔汗那，突骑施奉诏出征，大破之。
开元十二年（724 年）叶齐德二世殁，希沙木继为哈利发，再遣穆斯林攻东拔汗那，围其都渴塞城，爆发渴水日之战，大食军大败，後卫主将战死，导致原已叛附大食的康、石诸国复归於唐，这一挫折使阿拉伯向东的扩张中止了约50年。然后是安西都护府的绵绵不绝的大反攻，几乎将战线推到了阿拔斯人的发源地，
如果不是因为突骑施突厥，因为苏禄可汗死后四分五裂，阿拉伯人乘机收买了其中的葛逻禄部临时反戈，唐军的攻势才被打败。
“而且，这位殿下，怕是来求援的”
我补充道
“哦”
李酒鬼眼神闪动，露出一丝兴趣。
原来拔汗那国虽然是小国寡民，却是以全民皆兵骁勇善战着称，以并不多的军队屡屡挫败大食人渗透进西域的野心，甚至俘虏对方的大将，配合安西都护府的远征建功赫赫，如果不是六年前追随高仙芝远征呼罗珊的恒罗斯之战败北，损失了大量的青壮将士，国力大为削弱，至今仍是外西域属一属二的强国。
虽然经过恒罗斯一战后，交战双方都认识带对方的实力和差距，都保持相当克制态度，没有再发生正面的冲突，但作为各自的棋子，那些附属藩国，却一直在打的不亦乐乎。
本来就算它战败了，还有安西都护府为后盾，但是安西北庭军，相继内调，就使得情势滑向了另一边，虚弱的拔那汗国，要独自对抗河中众多阿拉伯大食的追随者，就变的危险了。
“有空给安排一下，我想见见这位西域来的王子殿下”
我当初无意听到这个消息时，下了如此的命令。
拔汗那国的特殊地理位置和战略价值，对我铺张开来的大西域理想和商业扩张计划是重要的一环，我可不想好不容易建立商业网络，却因为大食人的这个变数，而尽付东流。因此也特意嘱咐人留意过的，既然送上来的没有轻易放过的。
“主上领有礼部主客司的职衔，其实没有必要费什么周章 直接召唤来就好了”
当年曾经随拔那汗人一起远征过的岑参，建议道。
后来。
事实上这位王子，倒是带了不少金箔珍宝出来，四处联系打点陈述厉害而无人理会，好不容易打听到有一位西域出身，同样也很重视西域利益的权贵，恩，就是本人。就象一根救命稻草攀上来。
如果这时候，我不什么都不做的话，拔那汗国也会在西域抵抗了十几年后，不得不接受被伊斯兰化的命运。事实上据他说，拔那汗国内已经有类似的倾向和呼声，特别是六年前的战败，让这个人口并不多的小国家整整损失了一代青壮年，已经出现了继续追随唐朝的政策是否合理的质疑，而大食对这个屡屡挫败其兵锋的小国，也表示出相当的尊重和优待，已经派人在其国内大肆活动，许出保留信仰和财产，甚至允许只需要象征性的贡税，就可以享受大食国内通行的权利之类优厚条件，当然，要在战争保持中立。再加上现在安西四镇的空虚，的确有不少人动心。
这位王子不过十五岁的少年，却拥有唐人血统的，他的母亲就是被以公主身份出嫁的独孤家之女，因此与唐廷有那么点关系。在国王身体日渐衰弱的情况下，不得不跑到大唐的舅家来求帮助，他还真的去找独孤氏，结果独孤家为了避嫌，闭门不见，传为一时笑料。
就目前来说，
我的大秦裔家臣康提辛，阿罗罕等人，在漠被草原到西域的广大地带，用金钱和商业为纽带，维持了大大小小十几只有军人背景的义丛团，还与边境上相当靠打战为生的杂胡中小部落，有着良好的信用往来，轻易可以聚集起数千人的雇佣军来，如果再加上活跃在草原上夏侯麒麟的游侠团，为前哨和耳目，可以轻易攻灭一个中等的草原部落。
（在草原上消灭一个部落不是要把人全杀光或抓走才算数，只要损失了头领和大部分青壮男子，或者损失了大部分的牛羊，这个部落也就名存实亡了，因为剩下的老拖妇孺光靠自己，根本没有办法熬过草原严酷的冬天，铁木真父亲的部落，就是如此下场）
说话间，年轻的王子已经被引上来，他头带狐尾围毡的圆尖帽，绸面的夹衣套大袍，皮肤白皙，乌黑的眼眸，骨碌骨碌打量着左右，看见那一堆花团锦簇的女人，顿时眼睛一亮，却又很快收敛了眼神，恭恭敬敬的鞠下身去，用一种字正腔圆的声音道。
“下邦国臣阿肆冷，见过上国大人。”
他又转身，对着李酒鬼声音变的有些热切地道
“见过青莲先生……”
李酒鬼突然看了我一眼，顿时表情了然于心。
于是我们继续坐下来。
谈人生谈理想谈历史风物，谈大唐与拔那汗过兄弟加同志的友好历史渊源，废话了一通没有任何实质内容的客套之后，被我套了不少国内的情形，那位年轻的王子殿下脑门也开始出汗了……
直到……
“布政坊和醮泉坊的拜火教祠主求见。”
杜佑再次上来。
“他们已经带来了的安息王子后人”
“哦”
今天的另一位主角，也出现了。
最早对拜火教也就是沃教的印象，还是来自金庸小说《倚天屠龙记》里的明教，一群武功高强的牛人凑在一起鬼鬼祟祟的事情，但后来有幸亲身去了趟中亚地区实际一了解，才知道不是那么回事。
祆教即琐罗亚斯德教（Zoroastrianism），是在基督教诞生之前中亚地区最古老，最有影响的宗教，也是古代波斯帝国的国教。因为其崇拜火为光明之源的传统，也被称为拜火教，据说后来的犹太教以及后来的基督教和伊斯兰教都受他很大的影响，琐罗亚斯德教的神“密特拉”也进入到罗马帝国的宗教中。
琐罗亚斯德教义认为火是代表光明的善神阿胡拉。玛兹达最早创造出来的儿子，是象征神的绝对和至善，是“正义之眼”，所以庙中都有祭台点燃神火以随时很神灵进行沟通，据说最壮观的是在伊朗境内，利用天然气修建的神庙，四方的神庙四角有四根连接天然气井的管道，在庙顶四角有四个日夜燃烧的火炬。日常点燃和保存神火要经过繁复的仪式。认为火、水、土都是神圣的，不得玷污，所以教徒死后只得实行天葬，即放置特定的场所让兀鹰吃掉等等。
而琐罗亚斯德教正是安息历史的国教，在亚历山大大帝征服波斯后，经典被焚毁过一次，后来阿拉伯人征服中东，琐罗亚斯德教又受到伊斯兰教的排斥，被迫向东迁徙，部分进入印度，部分通过西域进入中国，在南北朝时一度受到游牧出身的北朝十六国的某些皇帝的支持，发展到至今，也算异域舶来的影响较大的外夷教之一。
相比这个时代直接从太宗时代，就开始走上层路线，来发扬光大的大秦景教，作为更早传来中土的安息祆教，就没有这么幸运了，它的影响力主要集中在丝绸之路的沿途上，特别是草原上，包括突厥、铁勒、回纥等在内已经有相当的部族，皈依了拜火教的信仰。但由于唐朝的“居其地，用其法”的律令限制，拜火教只能允许在其胡人为主的聚居地传教，在中土反而不怎么漳显。
这两位祠主（同主持），除了褐色的眼睛和卷发，也是一副唐人惯常见璞头长衫夹袍的打扮，并没有我想象中的奇装异服，想来也是为了传教方便的需要。
至于我看见所谓的安息王子后人，就让人大失所望了，来人还是个稚嫩的少年，黑发黑眼，活脱脱的土生唐人模样，就这个样子，怎么能在故国拥有号召力。
关于寻找安息王子后人的起意，要从我收复长安时说开始。
自从波斯萨珊的最后一任国王伊嗣挨三世逃到吐火罗（今阿母河南一带），于651年在木鹿（今土库曼马里）被杀，波斯萨珊王朝亡。
只有二王子卑路斯逃奔入唐求助而幸免于难，高宗以疾陵城（今伊朗俾路支——锡斯坦省东北）置波斯都督府，收容来自安息的国民，命卑斯路为都督，旋改立波斯王。未几，又为阿拉伯所攻破，不得不转到山区继续抵抗。
卑路斯死后，其子泥涅师又在吐火罗坚持了20年，却抵挡不住伊斯兰教的渗透和侵袭，部众离散。不得不于唐景龙元年（707年）举家入唐，授左威卫将军，和吐谷浑、高昌、疏勒、于滇等国一样，成为众多侨居的外番王族之一。事实上长安城里这种外番王族之后、昔日的王孙子弟，几乎遍地都是，基本每次大朝站班的仪卫，都有他们的身影。
眼前这位少年，就是泥涅师的孙子，由于泥涅师为了复国，取了乌罗护突厥的公主，他们的儿子来唐后又取了个唐人富商家的女儿做妻子，杂合了各族的血统，基本已经没有当初安息萨珊王家的特征了。
当初的，卑路斯、泥涅师父子，在吐火罗坚持了数十年，为了抵抗大食几乎用光了卑斯路带出来的国库财宝，左威卫将军承袭到现在只剩下一个轻车都尉的头衔，过的颇为困顿。毕竟，多数当年随卑斯路入唐的安息旧臣民已经生聚了好几代，也早遗忘了这位王族之后，当年留下来家臣和部众的后裔，在主家无力维持下，也早已自散他寻前程了。
现在这位曾王孙，还是靠一个忠心的老家臣，在西市里所经营的铺子来供养的，后来长安沦陷，这点供养也没有了，这位曾王孙总算熬到朝廷光复，却发现自己什么都没有了，只能到同信仰的沃教祠里当个小穆格（小僧侣），混口饭吃，如果不是我刻意下令寻找，估计他还在祭坛上和一群侍童一样，守着终日不灭的光明火唱《阿维斯陀经》呢。
不过有总比没有好，一个骨子里唐化的王族更有利于保持影响力和倾向性。之所以还要拉上沃教，
相比卑斯路这一脉已经没落的王族，现在在安息之地民间，琐罗亚斯德教依旧仍有相当的影响，要知道作为当初出国考古的注意事项之一，即使在我那个时代的，琐罗亚斯德教在伊朗偏僻山区和印度孟买一带的帕西（Parsi）中仍有很大的影响。
特别是如今大食阿拔斯人掌权后，前后两任哈里发相继背信弃义的把屠刀转向昔日的盟友，再加上新朝对安息这些被征服地持续更加严酷的宗教政策，都给予了那些安息遗民怀念故国和过去的土壤，而现在的安息故地，也变成众多敌视阿拔斯王朝的反对派势力聚集地。
费了这么大周折把他们找到一快来，我当然不是指望靠他们振臂一呼，就能够有无数云起响应，马上推翻大食人的统治乃至复国，这种远而飘渺到几乎不可能的事情。我只是想通过适当的间接扶持一切反对阿拔斯人的力量，给新生不久黑衣大食，制造点小小的“麻烦”，免的老是惦记着大唐的西域什么。
再说，如果朝廷有意引入大食兵，我也要避免将事情往最坏的地方发展。当然了，将来如果有机会到西边去做点什么，也有一个名正言顺介入的理由和借口，来减少可能遇到的阻力和抵抗。
“灵州慕容一族，青海郡王府领安乐州长史慕容顺义，求见大人……”
杜佑的声音有一次响起。
随着这最后一波访客的到来，我预计中的最后一环也基本补全了。
……
斜阳西沉，我一个人坐在若大的园子里，静静的想事情。
穿戴整齐的韦韬等人一脸凝重的走近来，其中还有平日从来绝少出现在后园里的崔光远等人。
由于崔光远算是她们悲惨过去的助纣为虐的有一份责任，我的那些女人自然不会给他好脸色，所以这厮没有特别事，是不会轻易来后院找不痛快的。
“出了什么事”
“南下驿路传来消息，前日起大散关以南，就没有新的马车来了”
韦韬开口道。
“什么？”
我心中微微一惊
从剑南的成都到长安，这条自从拓宽以来，邮传就一直不断，每天都会有大量的马车奔走其中，光各种邮递马车，一天不同时段都会来上好几辆。
“北川的陈仓道、褒斜道、谠骆道等三条线上的工程团，都已经回过鸽书，近期没有山道滑阻，古栈道附近也没有大的灾害……只有西川往甜水方向的祁山道，因为路途远而还没有回信……”
北川的工程团是龙武军仅有的几个保密单位之一，不但配备了组装式大型轮吊、伸缩式云梯、便携式水车动力等全套对这个时代来说最先进的工程设备，还有一个全副装具的甲等团负责警卫，连成员都是自流民大营专门挑选出来的勤恳可靠，归属感强的工人。因为在这个身份掩护下，他们其中的某些人还负责有在工程中进行爆破实验的职能，常常在崇山峻岭中大范围封闭作业。
主要材料就是用草木灰苏打和油脂进行合成钙皂的副产品——硝化甘油，经过军器六所的研究，用蔗渣末和瓷土进行吸收中和，就成了一种可塑性的钝感炸药，用火（硝化）棉做发射药和激发雷管，用水银和硝酸合成的雷汞做引爆剂，虽然初步具备大炮的基本要素，但是拿几千斤铁去制造一个移动不便的大铁筒子，不符合我的审美要求，就是明朝那种轻量化的铁壳铜胎子母炮，对这个时代地道路状况来说，也是相当沉重的。或许在海战的几千料战船上还可以考虑，但是钢铁技术没有进一步突破前，不要指望有便携式步兵炮。
但是拌生的投掷爆炸物，以及类似单兵地雷的定向杀伤爆破的研究，门槛却不高，而且我的军队已经有很丰富的投掷燃烧弹的经验，有很好的通用性。
因此他们，主要针对卞州之战中暴露出来的种种缺陷进行改良，积累定向定量爆破以及投射爆点要素指标的经验。正因为这个理由，他们也配备有效率最高的鸽书，以随时保持联系报告进度。
“让传驿营发鹞子到