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“当你在某种情况下变得自我膨胀时，就会把事情复杂化。当然，情况可能确实比较庞杂，但是它的复杂肯定是你一手造成的。”
“庞杂与复杂有什么区别吗？”年轻人问。
“情况庞杂是指一件事涉及许多方面，”彼得说，“而情况复杂则意味着你无法将各个方面区分开来。”
“如果你感觉某种情况很复杂，就会感到不知所措，”彼得说，“如果你觉得事情很庞杂，则可以分析事件的各个组成部分，最后得到几种简单、明确的解决办法。把这些解决办法综合起来，就得到了整件事的解决方案。”
“害怕的感觉看起来很复杂，但是如果你把它分解开来，就大不一样了。比如，你可以举出自己害怕的某件事。”彼得说。
年轻人说：“我害怕坐飞机。”
“分析这件事。你到底是害怕坐飞机，还是害怕遭遇空难？”
年轻人笑了起来：“我怕遇到空难。”
“当然，”彼得说，“所有的恐惧都是关于未来的。”
“我们不会害怕站在狭窄的峭壁上，而是怕自己从那上面掉下去—有的时候，我们害怕的未来离我们相当近。”两个人都笑了。
“坦诚地面对我们的恐惧，并一笑置之，我们就是在进步。”彼得说。
他又接着说：“回忆一下你过去因恐惧而作出的决定。看看那些因恐惧、担忧、焦虑、愤怒、憎恨而作出的决定。所有这些情感都是恐惧所戴的各式各样的面具。”
当彼得抬起头看风景的时候，年轻人回想了自己的过去，想起了那些自己在恐惧之中作出的决定。
过了一会儿，彼得问：“因恐惧而作出的决定最后给你带来了什么样的结果？”年轻人无奈地摇摇头。显然，那些决定都没带来什么好结果。
“这种情况不仅发生在你身上。”彼得说，“有些人在结成生意伙伴或生活伴侣之后，总是担心他们的关系能否维持下去，但是他们却一直不觉得后悔。你见过这样的情形吗？”
“不，我没遇见过这样的人。”年轻人说，“我最好的朋友不能确定他是否真的爱他的女朋友，却和她结了婚，因为他担心不这样做就会失去她，以后永远都找不到比她更好的伴侣。”
“这段婚姻美满吗？”
年轻人说：“他现在已经离婚了。”
“真遗憾，”彼得说，“不幸的是，当我们出于恐惧而作出某个决定的时候，基本上可以肯定会得到这样的结果。所以千万不要因为恐惧去作某个决定。”
“还好，我们只要花点儿时间，问自己几个问题，就可以避免犯错误。我们可以问自己：‘如果我不害怕的话，会怎么做？’然后就按照自己的答案去做。
“比如，如果你的朋友当初不担心找不到更好的人结婚，你觉得他后来会怎么样？”
年轻人说：“他可能跟女朋友分手，然后找一个他认为更适合自己的人。”
“想起那段婚姻结束的方式，真是令人遗憾。”年轻人说， “如果他当初没有因为害怕而结婚的话，我敢肯定他会作出更好的决定。但是他那时恐怕没有花时间问问自己：‘如果什么也不怕，究竟会怎样做。’”
“恐怕是这样。”彼得同意年轻人的看法。
年轻人又想了想自己需要作的决定，考虑如果什么也不怕的话，会怎样做。
他的决定又比从前进步了。
这时，彼得问：“现在想想你作过的比较好的决定，你在作那个决定的时候害怕吗？”
“不，当时我一点儿也不害怕。”
“你现在明白你作决定时的感觉跟你以后得到的结果有什么关联了吧？”彼得问。
“我确实开始明白了。”年轻人说。
他停下来写笔记：
我的感觉常常可以预示将来的结果。
“你能再谈谈直觉吗？”年轻人请求。
彼得说：“直觉（intuition）就是‘接受指导（in tuition）’，而‘指导（tuition）’这个词则来自于拉丁语tueri，意思是‘监督’。在中世纪也有类似的词tuicion，意思是‘保护’。”
年轻人说：“你的意思是，我的直觉会用我过去的成功经历和现在可能让我成功的方法来指导我、保护我。这听起来似乎有道理。
“那更好的直觉又是什么？”
彼得站起来，朝山谷里扔了一块小石子。“你通常是根据自我作出决定，还是依赖更高层次的指导？”
年轻人笑着反问：“你猜呢？”
两个人都笑了起来。
彼得说：“还有比依靠自我更好的方法。我在运用这种方法的时候，无论对周围的世界，还是对我自己，都不会感到恐惧。相反，我会平心静气地作出更好的决定。
“‘更好的直觉’这个概念是我自己从‘是’或‘否’思维导图中引申出来的。”彼得说，“我在作最重要的决定时会用到它。”
“我所说的‘更好的直觉’，是指另一种直觉 —那种能给我带来更好结果的直觉。我通常会向我的‘更好的向导’征求意见，在那之后，我感觉应该转而求助‘更好的直觉’。‘更好的向导’可以为我提供充满智慧的指引，比我自己的经历提供给我的更有效。”
年轻人问：“一个人怎样才能找到‘更好的向导’呢？”
“我可以跟你说说我的做法，这种方法可能适合你，也可能并不适合你。你必须自己作出判断。”
“直觉可以给我们指引，它是我们从自己身上学到的东西。”彼得说，“而‘更好的直觉’则是我们从自身之外学到的东西。”
“为了得到‘更好的直觉’，我会求助于‘更好的向导’，然后静静地倾听自己内心的声音。”
年轻人发现，其实许多人长久以来一直通过祈祷和冥想来倾听内心的声音，还有一些人则通过与大自然交流、散步或静思来做这件事。
“你作决定的方式，”彼得说，“无疑将影响到你的决定本身。”
“我问自己：‘我是充满热情地在作决定，还是满怀恐惧地在作决定？’我记得，‘热情’这个词来自于希腊语entheos，意思是内心的神明。”
年轻人说：“这让我想起以前在书里读过的一句话：‘一切恐惧皆因感觉脱离了神明。’”
“你读的书真多，”彼得说，“我也觉得这句话说得对。”
“有些人不明白，我身处这样一个竞争激烈的行业，为什么还能保持心态平和。”彼得说，“其实这是因为我学会了每天用直觉来作一般的决定，用‘更好的直觉’来作重要的决定，尤其是关于我个人的决定。”
“说说看，你现在打算怎么做？”彼得问，“你准备好运用你的直觉，甚至你‘更好的直觉’了吗？”
“不用告诉我答案，”彼得说，“这一切都取决于你自己。”
他又补充说：“你知道身体的二进制编码吗？知道它会如何帮助你清楚地认识事物吗？”
“不，我不知道。那是怎么回事？”
彼得解释说：“我们用头脑思考，用身体感知。实际上我们的头脑里有一套简单的二进制编码：对我们感觉正确的事情，编码就是‘是’；对我们感觉不对的事情，编码就是‘否’。如果你问自己实际的问题时，答案不是‘是’或‘否’，而是 ‘可能’，那么你就不能再一味地用头脑思考，而该好好用内心感受一下了。”
彼得没有再说下去，两个人安静下来。年轻人默默地体会着自己此时对作决定的方式的感觉。
过了一会儿，年轻人谢过彼得，满腹心事地沿着山谷走了下去。他望着山谷对面巨大的岩石和远处高大的树木，陷入了沉思。
吃过午饭之后，年轻人又和彼得走在了一起，但他们都安静地想着自己的心事。他们一起到山中享受大自然的美景，回味着这一路的经历。两个人一起待到了傍晚，分手时，年轻人说：“彼得，非常感谢你跟我聊了这么多。”然后，他独自走开了。
彼得朝他挥挥手，大声说：“祝你好运！”
年轻人在路上抽时间写下了笔记：
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2007…03…14； Beijing
评估：我的直觉
运用我的直觉，看自己对作决定的方式有什么感觉，这样做可以保护我，避免我犯下严重的错误。
我对自己作决定的方式的感受常常会预示出我将得到的结果。
我不应出于恐惧而决定做什么事，因为恐惧不会给我带来好的结果。
听从 “更好的向导”比听从自我能作出更好的决定。
我的感觉是怎样的：压抑还是平静？清醒还是糊涂？筋疲力尽还是充满活力？心怀恐惧还是热情高涨？独立自主还是唯唯诺诺？
如果我无所畏惧，我会怎样做？
这个决定是不是真的让我感觉舒服？像我看到最喜欢的颜色，邂逅要好的朋友，或是平静地散步那样舒服吗？
如果我感觉某个决定不对劲儿，那么它很可能确实不对劲儿，而我则需要改变这个决定。我是不是相信自己的直觉？
我询问我的内心，对自己提出一个私人的问题：
我作这个决定时对自己是否诚实，有没有相信我的直觉，我是不是还应该得到更好的？
□是
□否
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2007…03…14； Beijing
应该还有更好的
星期天日出时分
转眼就到了星期天早上，这是徒步旅行的最后一天。年轻人等到日出时大家在山顶的祈祷结束后，才走过去跟他在旅行中最佩服的那个人说话。
“翅膀”奈杰尔·麦克劳德是个红头发的澳大利亚人，高高的个子，长得很结实。他是一家大型航空公司的创始人和首席执行官。他待人和善，大家都喜欢叫他的绰号“翅膀”。他身上似乎有一种神奇的魔力，参加旅行的每个人都被他吸引住了，年轻人也不例外。
年轻人觉得这个人知道别人不知道的事情，很想从他那里学到些什么。奈杰尔很乐意跟年轻人聊一聊，于是年轻人说出了整个周末都在困扰他的问题。
“有时候我能感觉到自己的决定很糟糕，但是我似乎对这种感觉并不在意，还是一味地固执下去。”年轻人坦白地说。
“没有人提出过这样的问题吗？是不是只有我会这样？”
奈杰尔笑了起来。“这么说，你想让我谈谈别人都不愿意提起的事情，是吗？”
他的话让年轻人一愣。
奈杰尔说：“别担心。我很乐意帮你弄清楚到底为什么你会明知故犯，作出糟糕的决定。但是，你必须准备好自己去发现，而不是只依赖其他人。”
年轻人说：“我准备好了。我一直在问自己：‘我作这个决定对自己是不是诚实，有没有相信我的直觉，我是不是还应该得到更好的？’我遇到的问题跟最后一个问题有关，是吗？”
“一点儿也不错。”奈杰尔回答。
“你说你有时会做出一些事情，给自己的成功制造障碍。这说明，你和我们大多数人一样，必须彻底改变一种错误观念 —你不应该得到更好的—这种观念甚至连你自己都没有意识到。”
“可是……”年轻人打断他的话。
奈杰尔笑了起来：“我知道，你想打断我，告诉我你其实觉得自己应该得到更好的。但是我并没有说你是怎么想的，我说的是你的感觉—你内心真正的看法。
“如果你想知道自己内心真正的看法，就要看看自己在做什么—尤其是你经常在做的事情。
“我们的头脑常常很难把握这个问题，但是我们的内心可以感觉到，我们是否真的相信自己‘应该得到更好的’，这种内心的感觉可以帮助我们更快地作出更好的决定。我们需要做的，就是看看自己做了什么。”
他的话让年轻人感到很意外。
“你能举个实际的例子吗？”年轻人问。
“当然可以，”奈杰尔回答，“你有没有因为没花时间收集必要的信息而作出糟糕的决定？”
年轻人想到自己不久前还做过这样的事。他笑着说：“从来没有过！”
奈杰尔也笑了，他很高兴年轻人能够意识到自己的错误，并对它一笑置之。
奈杰尔说：“你是一个聪明的年轻人，知道作决定之前应该先收集必要的信息，但你却选择不那么做，是吗？”
“哦，”年轻人回答，“我不是‘选择’不去收集信息，我只是没有那样做而已。”
奈杰尔问：“为什么你会有意去做那些明知对自己没有好处的事情呢？”
年轻人答不上来了。
“要找到这个问题的答案，”奈杰尔说，“就要好好审视你的生活。你是不是只做那些能够使你获得成功的事—你在内心毫无理由地认为自己应该得到的成功 —或是感觉舒服的事？”
“比如，你会不会停留在某种程度的成功或幸福上，不再前进了？
“你的内心有没有一个调节器，就像出租车司机刹车下面的限速器一样，它可以防止行驶速度超过最大限制？不论你对刹车或你的内心施加多大的压力，前进的速度都会受到某种程度的控制。”
奈杰尔问：“有没有你还没有意识到的东西在阻碍你的行动？
“如果你不断地作出更好的决定，事情会怎样？这些好的决定会不会使你远离成功和幸福？
“你可能觉得这样说有些不�