凤舟中部设有高出的御座，前舱和后舱里都有水手划浆和掌舵的长排座舱。
博物馆里除陈列龙凤舟以外，也有其他各种船只，有的是大臣们和武士们随国王、王后出巡时乘坐的。这些船只也都装饰得金碧辉煌，其中有一艘船还颇具佛教色彩，除贴金镶宝以外，船头上雕有一尊鸟身、人首、鹰爪的塑像，非常引人注目。在曼谷王朝建立200 周年纪念盛典的时候，曼谷王朝第九世王和王后以及他们的公主们都乘坐在龙凤舟上，前后左右的护卫和跟随是50 艘庞大的船队。当时湄南河水上、水底同时映现金光闪闪的船身，气势雄伟，蔚为壮观。
在博物馆的后部，停放着一艘与前面的龙凤舟形成鲜明对照的破烂不堪的船，虽然船身上已经黯然无光，但是从它那镶嵌着金珠翠玉的饰物上，人们仍可以看出它当年曾金碧辉煌的神采。这是一只随行出巡的彩船，是当年在湄南河上被日本飞机炸毁的，被拦腰切成两截，船身上面还有很多弹痕清晰可见。这只船放在博物馆的一角，为的是让人们永远记住战争给国家和人民带来的灾难。
在博物馆前长桥侧面的河水中，建有一个小巧玲珑的佛龛，佛龛里小小的佛像两旁各摆着一个泥塑小象，佛龛上挂着一串串礼佛的花串。在泰国，到处都有大小不等的佛龛，并供着鲜果，挂着花串，这是佛国人民虔诚的一种表现。
博物馆里的龙凤舟和各种船只是泰国引以骄傲和自豪的国宝，来自世界各国的游客，在这里可以欣赏到东方的文明和精湛的艺术。
泰国人像博物馆
泰国人像博物馆位于曼谷以西31 公里处，创建于1989 年，虽然建馆时间不长，但早已闻名遐迩，参观者很多。
博物馆里陈列着几十个真人大小的塑像，其中有泰国一世王到八世王在王宫“聚会”的场面，有泰国几位著名高僧坐禅的不同神态，也有平民百姓日常生活的片断场景。这些人物塑像在灯光和景物的烘托陪衬下，个个活灵活现，栩栩如生，维妙维肖。有的平民像有意不设栏杆和高台，使游览者和人像混在一起，达到以假乱真的目的。有人曾经闹出笑话，居然责怪那位埋头伏案写字的“女秘书”不答理观众的问询；也有的棋迷观众埋怨两位“对奕者”举棋不定，优柔寡断；在走廊上的长椅中有一胖一瘦两个“游人”靠椅酣睡，很不“雅观”，观众们见之先是惊讶，继而则是忍俊不禁。艺术的魅力之大令人赞叹不已。
博物馆在开馆后第二年，即1990 年春节前夕，举行了简单而庄重的孔子塑像揭幕仪式。孔子塑像陈列在一楼大厅里，白发长须，神采奕奕，目视前方，魁梧高大。身穿金边绿袍，脚踏紫色靴子，双手在胸前微握。宽阔的前额，炯炯的目光，慈祥的面孔，表现出孔子渊博的知识和非凡的智慧与才能。
这尊塑像以壮观美丽的山川瀑布和古松为背景，正面配有8 张孔子生平事迹幻灯画，四周有大幅语录条幅，加上声光的烘托，使孔子的形象显得更加突出。孔子塑像是端乔。迈蒂益功教授的艺术组花了一年的时间创作完成的，塑像的身材和服饰是根据中国作家协会提供的大量文史资料而进行精心计算和设计的。泰国人认为，孔子是中国古代伟人，也是世界文化名人，宣传孔子思想对教育泰国青少年很有教益。所以，孔子塑像是泰国人像博物馆里第一位世界名人的作品，后来又陆续增添了甘地、孙中山等人的塑像。
博物馆里的艺术作品是泰国著名艺术家端乔。迈蒂益功教授及其艺术组花了10 年心血创作的，陈列的人像全部用玻璃纤维制成，皮肤柔润而且有弹性。无论肤色、毛孔乃至皮肤上的疤痕，都酷似真人实物。眼睛更是传神，眼眶中的汪汪泪水，晶莹闪烁，形象逼真，每一座人像都反映出不同人物的举止神态。这种玻璃纤维塑造的人像，不仅生动逼真，而且比蜡像耐热、耐久、防灰尘，更适合泰国的气候。人像博物馆是文化艺术与科学技术结合的产物，成为泰国人民欣赏艺术、增长知识、接受教育的好去处。
仰光大金塔
金碧辉煌的缅甸仰光大金塔，与印度尼西亚的婆罗浮屠塔和柬埔寨的吴哥寺一起被称为东方艺术的瑰宝，是驰名世界的佛塔，也是缅甸国家的象征。
缅甸人称大金塔为“瑞大光塔”，“瑞”在缅语中是“金”的意思，“大光”是仰光的古称，缅甸人把大金塔视为自己的骄傲。
大金塔始建于585 年，初建时只有20 米高，后历代多次修缮。15 世纪的德彬瑞蒂王曾用相当于他和王后体重4 倍的金子和大量宝石，对此塔作了一次修整，现在塔的高度是1774 年阿瑙帕雅王的儿子辛漂信王修建的，并在塔顶安装了新的金伞。
大金塔的形状像一个倒置的巨钟，用砖砌成，塔身高112 米，塔基为115平方米。塔身贴有1000 多张纯金箔，所用黄金有7 吨多重。塔的四周挂着1。5 万多个金、银铃铛，风吹铃响，清脆悦耳，声传四方。塔顶全部用黄金铸成，上有1260 公斤重的金属宝伞，周围嵌有红宝石664 颗，翡翠551 颗，金刚石443 颗。整座金塔宝光闪烁，雍荣华贵，雄伟壮观。
大金塔东南西北都有大门，门前有与中国寺庙前常有的守门狮子一样，各有一对高大的石狮。门内有长廊式的石阶可登至塔顶，阶梯两旁摆满商摊，有用木、竹、骨、象牙等雕刻的佛像和人像，有供佛用的香、烛、鲜花，还有各种缅甸的风味小吃。价梯上面是用大理石铺成的平台，平台中央是主塔。
塔内供奉着一尊玉石雕刻的坐卧佛像和罗刹像，刻工细腻，端庄秀美。塔的四周有64 座形状各异的小塔环绕，有的像钟，有的似帆，有石砌的，也有木制的。这些小塔的壁龛里都有形态各异、大小不同的玉佛。塔上的四角都有一个较大的牌坊和一座较大的佛殿；塔下的四角都有缅式狮身人面像。
在大金塔的东北角和西北角，各有一口古钟，一口重约40 吨，一口重约16 吨。古钟色彩斑斓，是1741 年和1778 年由两个在位缅王捐建的。缅甸人视西北角的古钟为吉祥、幸福的象征，认为连击三下，就会心想事成，如愿以偿。
大金塔的东南角，有一棵菩提古树，相传是从印度释迦牟尼金刚宝座的圣树圃中移植而来的。塔的左方有一座清光绪年间由华侨捐款建造的名为“福惠宫”的中国庙宇，塔的南侧还有一个专门陈列佛教信徒和香客们捐赠物品的陈列馆。
气势宏伟、建筑精湛的仰光大金塔，不仅是世界建筑艺术的杰作，也是世界上历史最悠久、价值最昂贵的佛塔。每逢节日，很多人都到这里拜佛，人们进入佛塔时必须赤脚而行，就连国家元首也不例外，否则就被视为对佛的最大不敬。1989 年9 月，缅甸政府对大金塔又进行了一次大规模的修缮，拓宽了4 条走廊式的入口通道，在塔的四面安装了有玻璃窗的电梯，使大金塔更加宏伟壮观和富丽堂皇。因为此塔建在仰光市北茵雅湖畔的圣山上，所以不管人们站在市内的哪一个位置，都能看见金光灿灿的塔顶。如果站在塔顶上，仰光市全貌可一览无余。
和平塔
和平塔的全称为世界和平塔，位于缅甸首都仰光东郊的斯里孟加罗山山岗上，距市区11 公里。“斯里”是巴利文“至尊”之意，“孟加罗”的意思是“吉祥”，因此，和平塔总称又为“至尊吉祥大千世界安宁宝塔”。此塔是缅甸著名佛塔之一。
和平塔年代并不久远，在有“佛塔之国”美称的缅甸，它算是“年轻”的一个。此塔为佛教第六次结集而兴建，于1950 年奠基，1952 年建成。与一般古塔不同的是，和平塔全部用钢筋水泥建筑而成。塔高、台坛都是36米，周长90 多米。全塔有6 个门，每个门内都供奉着一尊佛像，象征第六次结集。
和平塔的宝库中，藏有释迦牟尼的两大弟子目犍连和舍利弗的舍利子和弥祗陀珍佛的雕像，还供奉着一尊重达1 吨的银雕佛像。这里还收藏着1955年中国佛教代表团献赠的两颗原供奉在西藏布达拉宫的舍利子，一本800 年前的中文藏经影印本，以及汉藏僧衣和钵、锡杖等物，均安置在塔龛陈列橱里。
在和平塔的东北部有一个名叫“吉祥山”的建筑物，“山”下有一个名为“大圣窟”大石洞，石窟长139 米，宽113 米，可容纳1 万多比丘开会。
大圣窟内有6 根大柱支撑，有6 个门，石窟墙上有6 个法轮浮雕，台坛上装置的蜡烛形电炬也是6 个，这些均象征佛教的第六次结集。吉祥山和大圣窟是1953 年奠基，1954 年落成，比和平塔晚两年，建成时举行了佛陀入灭2500年纪念大典活动。
在吉祥山上还建有佛殿、经房和禅窟等。山的左上角有戒坛，右下角是缅甸教会的会所，右面是巴利佛学院。这里还是缅甸全国举行佛教节日庆祝活动的总道场。
阿难寺
阿难寺位于缅甸的中部名城蒲甘，是蒲甘王朝江喜佗王（公元1084～1112 年在位）模仿印度奥里萨乌陀耶祇利山阿难大禅寺修建的，所以取名阿难寺，于1090 年开光。
阿难寺实际上是一座塔，相传在建塔破土动工之时，江喜佗王受当地原始宗教的影响，曾杀死匠人以示祀祭，并在塔基之下活埋了一个婴儿，奉献诸佛，作为护寺之祈。阿难寺塔主体建筑的四面连接着宽敞的双坡前厅，在平面图上，呈古希腊“沙瓦士底卡”式的等边十字形。塔身是正方形，上有两层窗户，从主体部分往上有由大而小的数层坛台，最高一层坛台上面托着塔尖。塔尖的上半部是长圆锥形尖顶，下半部为法冠形金字塔。阿难寺塔整个建筑冠以镀金的宝伞，全高达50 米。寺内寺外有很多彩陶浅浮雕和石雕，装饰丰富多彩。基座或坛台上，都缀有上釉的彩色磁砖。基座上的浮雕有佛陀成道所经过的两个主要阶段：西墙上刻的是群魔向佛进犯的场面，东墙上刻着的画面是佛战胜群魔以后，众神顶礼膜拜的场面。在上一层的磁砖上，刻有537 则《本生经》的故事画面和说明。上面几个坛台上也有约400 个描绘《本生经》中故事情节的浮雕。
阿难寺内有两条互相平行的又高又窄的拱形走廊，两条走廊由低而窄的街道相连接，还有4 条较宽的走廊横着穿过窄走廊，在宽走廊里面又有柱廊。
第一条走廊的外墙背面，有两排石佛龛，雕刻着佛成道前的主要事迹。另外两条走廊的墙上有许多小佛龛，安放着或坐或立姿态各异的佛像。在4 个柱廊里，也有60 个雕像，内容描绘的是佛祖生平的情节，形象逼真。在寺庙的正中间有一个巨大的立方体建筑物，四边的墙上凿有又高又深的佛龛，佛龛里供奉着4 尊9 米多高的证涅槃境界的大立佛，这4 尊大立佛均站立在2 米多高的宝座上。在寺的西部，还有江喜陀王和高僧阿罗汉的等身塑像，跪于巨佛之前，以做佛子而荣耀。
阿难寺塔的建筑宏伟壮观，集缅甸古代建筑艺术之大成，是缅甸建筑艺术的精华。寺内的浮雕和石雕，刻工精细，栩栩如生，对香客和游人具有极大的吸引力，使阿难寺成为缅甸著名佛寺。
吉丹兰佛塔
吉丹兰佛塔是缅甸南部一座著名的佛塔。缅甸是佛教之国，教徒们把造塔视为一种无上的功德，因此无论在城镇闹市，还是穷乡僻壤，到处佛塔林立。据说如果把缅甸所有的佛塔一字排开，有1500 多公里，被人们誉为“佛塔之国”。吉丹兰佛塔建造在毛淡棉城北端的山顶上，与它对峙的另一座山头上还有一座石塔，关于这两座塔有一段奇特的传说。
吉丹兰佛塔在孟语中是“傣族人恐惧逃跑之塔”。相传此塔建于公元875年，当时毛淡棉的傣族军队和孟族（也称楞族）军队在萨尔温江两岸对峙多日，仍胜负未决。后来双方建议以比赛建塔来代替打仗，就是两边军队各建一座大小相同的佛塔，谁先建成，毛淡棉的地盘就归谁占有。孟族人用竹子扎了一座佛塔的架子，然后抹上灰泥，很快就建成了。傣族人则搬砖运石，日夜赶工，到天亮时，看见对方的佛塔已经屹立在山顶上，以为孟族人得到了天神的帮助，即信守诺言，撤军移往缅泰边境，从此结束了争斗。那座竹制泥塔被取名为吉丹兰佛塔。后来这座塔由阿奴律陀王（公元1044～1077年在位）重建，毛淡棉王又扩建，但现在的吉丹兰佛塔是1831 年又一次重建而成之物。这座塔的基座边长115 米，高46 米，走廊和天花板上的雕饰，线条方正，简洁明朗，与缅甸其它各处孟族人所建的佛塔形制不同。塔内有一口为纪念登加沙大法师而铸造的钟，钟上刻有中世纪孟文碑文。传说这座塔下还埋着一根佛发。
在吉丹兰佛塔对岸山上的另一座佛塔，当年傣族人撤走以后由孟族人用砖石修成一座石塔，现在两塔遥遥相望，成为姐妹塔。这两座塔奇特的传说和与众不同的塔形，吸引着络绎不绝的香客和游人前来观光，成为缅甸著名的佛塔。
茵莱湖
茵莱湖是缅甸第二大湖，位于缅甸北部掸邦高原的良端盆地上，是著名的游览避暑胜地。缅甸语“茵”是湖，“莱”是小的意思，据说是为了区别密支那的大湖而得名。湖南北长22 公里多，东西宽6。5 公里，面积145 平方公里，三面环山，东、北、西三面有溪流注入湖中，向南汇入萨尔温江。
茵莱湖是一个典型的溶蚀湖，湖面海拔900 多米，水深2 米多，雨季时可涨到6 米以上。湖上有两种浮岛，天然浮岛和人工浮岛，因岛上种有瓜果蔬菜，被人们称为“水上菜园”。这些浮岛可以随湖水的涨落而升降，还可以像船一样划来划去。岛上种的蔬菜既不会因湖水