多，同《左传》以叙事为主，恰成鲜明的对照，也可以互为补充。《国语》
传为春秋时左丘明所作。
“国语”的意思即“各国的辞令言论”。《国语》又称《春秋外传》，
用此题名者，认为 《国语》和《左传》一样，都是为《春秋》作注解的了。
《尚书》的由来
《尚书》是我国现存最早的关于上古时期典章文献的汇编，保存了商代
和西周初年的一些重要史料。现在通行的 《尚书》有58篇，其中今文为29
篇。
“尚”的意思同“上”，但解释却有多种。有人认为“尚”即“上代”、
“上古”的意思，又有人认为“尚”指“君王”，还有人认为“尚”指“上
天”。以第一种说法较为流行。《伪孔传序》曰：“以其上古之书，谓之尚
书。”
“书”的意思很多，可以分别释作“文字”、“历史”、“文献资料”、
“书写”、“书籍”等。《汉书·艺文志》曰：“书者，古之号令。”唐代
刘知几也认为“盖书之所主，本于号令。”唐代孔颍达认为：“夫书者，人
君辞诰之典，右史记言之策。”
综上所述，“尚书”可以释为“古代的历史文献”。
《论语》的由来
《论语》是我国儒家经典著作之一，由孔子的弟子编辑而成。内容为记
载孔子及其弟子的言行，对我国的思想史和文化史有深远的影响。
我国古代写作体例，大体分为“著作”、“编述”、“钞纂”三大类。
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由钞纂而成的书籍称为“论”。《论语》的“论”，为排比资料、辑纂成编
的意思。“语”系语录之意。即为辑纂孔子及其弟子语录。
《汉字·艺文志》解释《论语》由来时说：“论语者，孔子答应弟子、
时人、及弟子相与谈接，闻于夫子之语也。……夫子既卒，门人相与辑而论
纂，故称之《论语》。”
《礼记》的由来
《礼记》是我国古代各种礼仪论著的选集。内容有的是解释礼经（即《仪
礼》），有的是考证和记载礼仪制度，有的是记述某项礼节条文和某项政令，
有的是谈关于礼制的理论，还有些篇章是专门记录孔子和弟子的言论，以及
孔门和时人的杂事的。共有49篇。有些内容是采自讲礼的古书，多数篇章则
是孔子弟子及其再传、三传弟子等所记。
《礼记》有两种本子，都是汉人辑录的。戴德辑录本叫《大戴礼记》，
原有85篇，现存39篇。戴圣 （戴德之侄）辑录的叫《小戴礼记》，共49
篇，即现在通行的《礼记》。
“记”的意思是“记载”、“记述”。在汉代，“记”和“经”是相对
的，经典条文称“经”，一般记载称“记”。在三部礼书中，《周礼》、《仪
礼》为“经”，而《礼记》为“记”。
“礼记”二字的意思即“关于礼仪制度的各种资料杂记”。
《周礼》的由来
《周礼》是我国古代官制资料的汇编。旧传为周公所作，有人认为出于
战国，也有人认为汉代刘歆所伪造。近代专家考订为战国时代的作品。全书
共有 《天官冢宰》、《地官司徒》、《春官宗伯》、《夏官司马》、《秋官
司寇》、《冬官司空》等6篇。《冬官司空》早佚，西汉时河间献王得《周
官》、缺《冬官》补以《考工记》。
《周礼》原称《周官》（或《周官经》），顾名思义，即“周代官制”
的意思。
《周官》一书，在西汉末年列为经，又属于礼，所以，到王莽时刘歆改
称 《周官》为《周礼》。“礼”本指社会的等级制度以及与之适应的一整套
礼节仪式。那么，“周礼”的意思即“周代的典章制度”。
今本 《周礼》有42卷，汉郑玄注，唐贾公彦疏。孙诒让撰 《周礼正义》
86卷，博采众说，资料繁富，对文字音义多有订正。
《左传》的由来
《左传》是我国第一部叙事详细的编年体历史著作。它不仅是一部内容
丰富的史书，同时也是一部著名的富于文学价值的历史散文著作。
《左传》亦称《春秋左氏传》或《左氏春秋》。
“传”本指文字记载，在秦汉时代特指注释或解释经义的文字。那么为
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这部著作起书名的人认为它是解释《春秋》的。
“左”是姓氏，不过有人认为左丘明单姓“左”，也有人认为左丘明复
姓“左丘”。还有一种别开生面的观点，认为“左氏”是地名。战国时卫国
左氏 （今山东曹县北）是战国军事家吴起的家乡。持这种观点的人认为《左
传》并非春秋时的左丘明所作，而是战国时的吴起所作了。
《战国策》的由来
《战国策》是一部战国时代的史料汇编。主要内容是记录战国时代策士
的言论行动。分为东周、西周、秦、齐、楚、赵、魏、韩、燕、宋、卫、中
山12国、共33篇。《战国策》不仅富有历史价值，也有很高的文学价值。
现在流传的 《战国策》是西汉刘向编辑整理的。它的作者，一般认为不
可考。近人罗根泽经过考证，认为《战国策》的作者是西汉初年的蒯通，可
以聊备一说。
“战国策”之名定于刘向。刘向认为“战国时游士，辅所用之国，为立
策谋，宜为《战国策》。那么，“战国策”可以释为“战国时代的谋略计策
资料汇编”。刘向之前，此书有多种名称，有“国策”、“国事”、“短长”、
“事语”、“长书”、“修书”等名号。
《史记》的由来
司马迁的《史记》，原名并非《史记》。
《史记》最早见于古籍，是在西汉末年著名目录学家刘歆所撰的《七略》
中，内称：《太史公》百三十篇”。其后，东汉班固编《汉书·艺文志》时
沿用了这种说法。同代的应劭在《风俗通》中称《史记》为《太史公记》或
《太史记》，而班彪的 《略论》、王充的《论衡》则称之为《太史公书》。
凡此种种，就是不见《史记》之名。而“史记”二字，在司马迁原著中倒出
现过多处：《周本纪》云：“太史伯阳读史记”；《十二诸侯年表》云：“孔
子论史记旧闻”、“左丘明因孔子史记，具论其语”；《六国表》云：“秦
烧天下书，诸侯史记尤甚”、“史记独藏周室”；《孔子世家》云：“乃因
鲁史记作《春秋》”；《太史公自序》云：“史记石室金匮之书。”不过，
这些“史记”均指古史，与书名无关。梁启超考证后认为，《史记》这一名
称，大概起始于魏、晋间，实际上是 《太史公记》的略称。
《汉书》的由来
《汉书》是我国第一部断代史。东汉班固著。全书计有12纪、8表、10
志、70列传共100篇120卷，记载自汉高祖元年（公元前206年）至王莽地
皇四年（公元23年）共229年的史实。《汉书》不但在中国历史著作中占有
重要的地位，而且在文学史上也是一部有价值的著作。
“书”本是典籍的通称，常用以指“历史文献”。“汉书”即“汉代历
史”的意思。以“书”作为历史著作的书名，自“汉书”开始。以后有关后
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汉、晋、宋、南齐、梁、陈、魏、周、北齐、隋、唐各代的断代史，均以“书”
命名。
《史通》的由来
《史通》是我国古代的一部有名的历史学专门著作。唐代史学家刘知几
（后改名子元）所著，成于唐中宗景龙四年（公元710年）。
书分内、外篇。内篇10卷39篇；外篇10卷13篇。内篇中之“体统”、
“纰缪”、“驰张”3篇久已亡佚。今存20卷49篇。内篇多论史书源流、
体例和编撰方法；外篇多论史官建置沿革和史书得失。
“史”指历史学；“通”指贯通。所以，“史通”可以释作“历史学的
全面论述”。
《二十四史》的由来
《二十四史》是研究中国古代历史的最重要史料，因此，它也被人称作
正史。
《二十四史》这个名称，有一段逐步演变的过程。最初，在晋朝时叫作
四史，就是《史记》《汉书》、《后汉书》、《三国志》。到了唐代，又出
现了 《晋书》、《宋书》、《南齐书》、《梁书》、《陈书》、《魏书》、
《北齐书》、《周书》、《隋书》。因此，加上原来四史，称为十三史。到
了宋代，又增加了《南史》、《北史》、《旧唐书》、《新唐书》。因此，
连原来的十三史，称为十七史。到清代，又新添了《宋史》、《辽史》、《金
史》、《元史》、《明史》。因此，加上原来十七史，称为二十二史。过了
不久，又把宋朝人写的《新五代史》、《旧五代史》算进去，一并叫做二十
四史。从清朝到现在，人们通常都习用二十四史这个名称。但后来也有叫二
十五史的，因为在1912年，《新元史》编成，就又把它算进去了。
《说文解字》的由来
《说文解字》，东汉许慎撰，是我国语言学史上第一部字典。它为什么
不叫字典而取名《说文解字》呢？
原来，古代的文和字是有区别的：独体的不可分析的象形字，指事字叫
做“文”；合体的可以分析的形声字、会意字叫做“字”。《说文解字序》
说：“仓颉之初作书，依类象形，故谓之文。其后形声相盖，即谓之字。文
者，物象之本；字者，言孳乳而浸多也。”意思是，创颉在开始创造文字时，
大都是依照事物的形象画出它们的图形，所以叫做“文”。后来，形旁声旁
互相结合，出现的形声字、会意字就叫做“字”。“文”是事物的本象，“字”
是由“文”孳生出来而逐渐增多的。这就是这部字典所以题名《说文解字》
的缘由。
《千字文》的由来
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《千字文》编撰于南朝梁武帝时候，至今有近1500年的历史，梁武帝萧
衍博通众学，擅长文学，雅爱书法。他对王羲之的书法十分推崇爱慕，因而
命人从王羲之的墨迹中，选出1000个名不相同的字，并叫散骑侍郎 （官名）
周兴嗣按照四言韵的形式，把这1000个字连缀成为一篇通俗文章。周兴嗣经
过巧妙安排，将这1000个各不相同的字编撰了《千字文》，叙述了有关自然、
社会、历史、论理、教育等方面的内容，便于对初学者进行启蒙教育。
《太平御览》的由来
在我国的古籍中，有一种内容丰富、范围广泛的书，各种诗文、天文、
地理、人物、典章几乎无所不包，这就是类书。类书是各种材料分门别类汇
编整理，便于查检的工具书，所以有人称它为百科全书。《太平御览》是按
类查典故和材料出处编篡的工具书。始于宋太宗太平兴国年间 （997—984
年）编修而成的。初名为《太平编类》，后因宋太宗赵光义命人将书目进三
卷，供 《乙祖之览》，下诏改名《太平御览》。《大平御览》全书共1000
卷，分为55部4558类，征引的古籍共有2579种，其中地理书即达300种，
因此该书是现有古类书中保存五代以前文献最多的一部。如需了解“螳臂挡
车”的出处，可查“虫争”部的子目“螳螂”，就能看到两条相关的诗句，
若要了解古人勤奋学习的故事，可查“学部”等等。
《永乐大典》的由来
《永乐大典》是我国最早的一部百科全书。
1403年，明朝永乐元年，明成祖命令解缙、姚广孝等20多人编写这部书，
加上抄写和搜集资料的有2000多人参加。在南京花了6年时间才编写成功，
共22937卷。这部书是在“永乐”年间编的，所以定名为《永乐大典》。
《永乐大典》经过南北辗转，加上火灾，缺少了一些，特别是1900年八
国联军侵占北京，《永乐大典》遭受浩劫，仅存300多册。解放后，经过北
京图书馆搜集，连同从国外各国图书馆征集到的部分复制本，合计714卷。
《康熙字典》的由来
字典是解释单字 （注意、意义、用法）的工具书。1716年 （清康熙五十
五年）由张玉书等30人花了6年时间编成了一部这样的工具书，康熙帝看了
后说，这部书善美兼具，可以奉为“典常”，因此命名为“字典”，这就是
《康熙字典》。从此以后，这种解释单字的工具字都称作“字典”了。
《四库全书》的由来
《四库全书》是清代中叶纂修的一部大型综合性丛书。
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它将我国历代的遗著，做了一次总结性的编集，所收书籍共有 3503种
79337卷。全书按经、史、子、集四部分类。中国的古籍，自晋初荀勖的《中
经新簿》以后，历来分为经、史、子、集四个
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