揎鼎乐之法＋走徽宗崇宁（ll02…liOe年）初年，进献“乐
议”，为徽宗铸成九鼎，叉铸帝座大钟爱二十四气钟。赐号
“冲显处士”。大晟乐成，加号“虚和冲屉宝魁先生”。逝世
后，谥“嘉成供”。
魏华存（252…334）晋代女遭士宇贤安。任城
（争山东济宁市境）人。司徒魏舒之女。博览百家，通儒学
五经，尤耽好老、庄。常静居行导引．吐纳术，服食药物，意
欲独身修仙，遂其所愿。其父母不允，在她二十四岁时强
嫁给太保掾南阳刘主（字彦蛐）。洲支任修武（兮河南境
内）县_争，魏华存随至任所，生有二f。后来别皓，持斋修
道多年，广搜道教神书秘籍，曾为天师遭祭酒。得清虚真
人工褒等降授“神真之遭”，景林真^曾授给她《黄庭蛀》，
后被尊奉为道教上清派第一代宗师，世称“南岳夫人”。
十八画～十九画魏翻鎏邋罂醮攒
《道赣辑要》氐集收有《元始大洞玉经》j卷、《元始大洞玉
经疏要十二义》一卷、《大嗣玉经坛仪》一卷、《总论∞一眷，
均露为魂华存疏义。
魏雷鸣明代道土。福建沙县A。精雷茬术，童子
有欲为戏，与之一钱，雷鸣就童子掌中作带符状，令紧握
之，至^旁放手，轰雷声而散。
魏文朗造慷碑北魏佛道教石雕遣像碑。造像碑
四面有龛，正面为龙首圆拱龛，上端雕有瑞禽和两飞天…
囊中并排坐有一道像，一佛像。道像头戴道冠，身空耻襟
锤、宽袖的道装，鲒跏趺坐。造像碑的背面雕有一尊佛像。
碑的左右两则各造有一屋形神龛，左龛中育一斜身而坐
的道慷，右龛有一佛像。碑的下方中部锯刻有一香炉，左
右各雕有一供养．凡，左侧养人的外侧正有二人，其中一个
檀有“道女”。碑铭上镑有造像年代和供养^姓名：“始光
元年北地郡口口口口三原县民阳原姚忠、佛弟子魏文朗
二口不封皆有建动男女造佛道像一伛供养……”可知该
缘碑造于始光元年（424），为半圆雕，刀法拙朴，是研究道
教早期造像的重要资料。造像碑现藏陕西省耀县博物馆。
翻卦象 内丹术语。六阳六阴，互相颠倒，象征进
^退符之节，阳长稠生，阴尽阳复。《悟真篇》：“南北宗源
矗卦象，”其引《参同契》“循据琏玑，升降上下，周流六
曼，难Ll寨睹，故无常位，为易宗祖”之意。
鎏金云龙铜香炉明代道教供器。在北京O L。
理四御殿前，造于明嘉靖四十四年（1565）＋垒炉雕有四十
案条龙，铸造十分生动，是明代铜器中精品。
i遇仙明代道士。又号无心道凡。茛本名乡里卫
生卒年不详。明嘉靖年间寄迹西郭镇桥庵，露宿f1外，日
游城市。溽暑衣破衲暴日中，冬则跣足践霜雪。坐垢遍体，
不事浣濯，触之则无拜秽。问其姓名，笺而不菩，成称为邋
遇仙。后筑室齐云半山中居之。日惟一食，或数日不食。确
关寂坐，登山者无不往赠礼仙。或叩以休咎，摇手不答。叩
急，则瞪目道：“做社自家事j”再问之，答；“忠孝是也”。事
见《休宁县志》。
磐石矿物名。又称白虎，白龙、制石、秋石、日署、
固羊、太石、盐仓石膏、细石等。主要也学成分为FeSO。。
有毒，苍白二色者A药。诸尊生于山，则草木不生，霜雪不
积；生于水，则水不冰球。也是六一泥盼制作原料＋见付＆
朴f日篇·金丹》。参见“六一泥”条。
十九画
醣古谓醮者，祭之别名也。降天地，致万神，莫大
干雏。道士祭祷神是的一种宗教仪式。修斋建雕按一定程
式仪规进行叫做“斋醮科仪”。醮原本为古代礼仪，