易筋手功法 易筋经分行外功决法。《内外功阿
说牲要·易筋羟外功固说》载：“两手相丑，虚空托天，按
顶二十四次（除晌膈邪）。两手一直伸向莳，一曲刚向后，
如挽而石弓状（除臂腋邪）。两手相捉为拳，捶臂膊及腰
嚏，叉反手捶背L，各三1六次（去阳肚晌臆邪）。阿手握
周曲时，顿掣七发，头随手向左右扭（瀹身上火丹症疥）。
两手作拳用力，左右虚筑七次（昧心胸风邪）”
易筋面功法 易筋经分行外功诀癌。R内外功斟
说辑要·易筋经外功图说》载“州两手相摩使热，随日面
上高低处揩之，皆要胤到。再“口中律唾于掌中，擦热措
面多跃（凡甩两手唪热时，宜闰丌鼻气摩之，能令皱埘不
生，颜色光润）”
易筋口功法易筋经分行外功决妆。《内外功图
说辑要·易筋经外功幽说》裁：“几行功时，必衙闭口凡
口中售干，口昔舌涩，咽下无津，或吞唾喉痛，不能进食，
乃热也。宜大张口·呵气十数次，鸣天鼓九改，以舌搅【l内
咽津，复呵复咽，候口中清水生，即热退脏凉。卫或IJ中萍
液冷j唆无味，心中汪汪，乃冷也。宦吹气温之，髌口肯昧，
即冷遇脏暖。每早，u中微徽Ⅱ町出浊气，随以鼻吸清气Ⅱ目
之。凡睡时宜闭口，使真元不出，牙E气不入。’
易筋耳功法易崩经分行外功诀法．《内外功罔
i兑辑要·易筋经外动图说№戴：“耳直接抑，左右多数，谓
“两手按两耳轮，上一下摩擦之《所谓营滑城郭，使几
听韧）。平坐伸一足，屈一足，横伸两手，直竖两掌＋向前若
推』壮，扭头顶左右各顾七次（除耳鸣）。”
易筋足功法 易筋经分行外功法诀。《内外功图
i兑辑要·易筋经外功图说》载一“正坐，伸足，低头如礼拜
状，｛两手用力攀足心十二状（去心包络邪）．高坐垂足，
将两足跟相对扭向外，复珞两足尖相对扭向内，各．：十四
遍（除两脚风气）。盘坐，以一手提脚指，“千揩脚心涌
泉穴（湿凡皆从此出）．至热止。后“脚指略动转，数｝突（酴
湿健步）。两手向后，据床跪坐一足，将足用力伸缩，并
七次，左右交换‘糟股臁肿）。豫行，手捏固，左足前踏，左
手撄向前，右手摆向后，有足前踏，手右前左后（阵两肩
邪）。”
罗晏宋代遭士。r Jw（今四川阆中县）人。J时尝
放牧丁山下，见两道人对奕，颇以为奇，遂舍杖观战，道士
园出囊中饼与之食。及tE家，罗曼忽觉腹中炽热如燎，随
即举止失常，疯旗狂悖，连续多日不辍，从此旯饮水，“数
日币食”。罗晏自得道法，预言祸格，无不灵验。末徽宗
宦和年间（1119…1120）．朝廷赐号“静应处士”。张洼于川
陕抗金时，尝延请^军中问计，而罗晏渭金兵次日将』B，
果然如其所言，事闻于上，又加号“太和冲裹先生”。罗晏
善养生，体健神清，蜀人榧传其寿数选一百七十八。
罗升（？ ¨18）北宋道教徒。宜春（今属江西）
人。少年时贫穷，“屠狗为业。遇异人授以方术。政和八
年（1118）近百岁，忽辞亲戚，奄然而逝。后有A见之壹药
刮阳市中，奇书乡人，正当其致之砍日。出《囊洲府志3。
罗隐（1）（833909）唐末五代道教徒。原名横，
字昭谏。新艟（夸浙『l=富阳j凡。车为懦牛，恃牙傲物，尤为
公卿厌恶，敢蜃试不第。据陶岳《宋代史补》记载，在长安
有道十箩尊师淼通相术，罗隐不得已往问之。罗｛#师对他
说：“日吾子2 J…第也，贫道观之，虽首冠群英，亦不过
尉簿尔。若能罢举，彖归霸国“采用，则必富且疆矣。”罗
隐闻之，壹l释晕负，递归钱塘，在钱锣幕府为官，其后官覃
给粤中。曾与华山隐士部邀终日恬然对戗。叉垂丁访道，就
间丘方远受子书。著有《是壁于；、《两同书女等多种，争人
结集为《罗隐枭》。其《太平两同书》二眷收入《道藏*，（2）
太和（今属扛酉）人。宋代道士。隐居于兴隆之都阳、旗二
山修拣，后仙击。《广两通志》称：“今犹有题捌遗迹。”
罗乔宋代遭士。世传昔有得道真，L．乘日骡行百
壁上，罗乔乩之学道·矢志修行·善养生之术，年度八十，
而身体益壮；宋L=宗庆历年间（1041…1048）．罗乔曾云辞
争恒岳，题诗云：“白骡代步若奔云，冈人所至留i~FI。，散
知名姓问源流，请看彬昭山下石。”后隐f唐县山中，八呼
萁山日罗乔山。
罗秀晋代女仙。据《广西通志》记载，罗弄修道，
好嵌兰，以天F有k生不死之药，故勤修慷。闻稿洪居罗
浮山，逢弃家从葛拱拣丹。相传后往宜化青山日i岩中独
炼，…e危坐，尸解而去，战称其岩为“丹岩”。后数年，八
见罗秀于龟石上与一仙人淡道，后人释为“驻仙1i”。
罗维nA代道士。字八粒，号梦觉子。乡！凸及生卒
年不详。少好道。丹经曼文…读则了，闻有名师千里必访。
芒鞋竹杜，肆意冲举，居蜗牛庐中秘形炼气＋大药遂成。白
后则和光同尘，嚼肉饮酉，而埴童蛞姬，过眼干跨。性芏
孝。暮年行走若飞，目有紫光射^。注有《道锥经》、《参同
契》、《悟真篇》，皆力扫外事，以清静自然为宗，辟黄白术
及房中术。事见《镇江府志》。
罗叉即蜂的别名。 种昆血，种类颇多，常见者
有黄蜂、土蜂、蜜蜂等。雌蜂尾有毒刺。《石药尔雅》舞l…：
“蜂，一书罗夏。”
罗公远（618…758）唐代道l。叉名思远。彭州
九陇山（今四川彭县）^，一云郭州（今湖北武昌）人。筑室
修烁于漓元治中，常往来青城、罗川之司，与张罩，叶法善
齐名。唐玄宗时屡屡召匣莆闻，奏答奠不转旨，与叶法善、
蛊刚三藏比试法力于韩廷。而其出入禁中，除祟驱妖，召
龙致雨，皆灵验｝于朝廷政事，则眦微言规讽，或姒直道献
策。尤善隐形，玄宗赦得其水，答说；“陛下以四淘之尊，岂
可经信小术．若尽臣术，必怀繁人民间，围于鱼服也。”醒
酒有骑，玄宗太晚，围问治国之要，善说：“圣人道在心，不
在他求。’赐紫在度为道士。后奉诏归隐炼丹，二十七年丹
成，诏诸阚，蜴责优握。天宝十五载（756）爱史之乱，玄鲁
逃A蜀，替远f剑门奉娅事成都，拂衣而士．肃宗车德二
载（707）召，不赴。乾元初（758）十月，解f浮云姗（一说于
蜀九仙谷上升）。享年一百四十。其著有《真龙虎九仙经
注*，谓依炼丹功力之深拽，所成仙有天使、仙侠、灵使、风
侠、水侠、火侠、气侠、鬼侠、剑侠九等之别。
罗公塔清初罗真人墓塔。在北京H云观东腕。岛
约10米。为四层八角实心体。额日敕封“恬拨守一真人罗
641
八画罗
岔之培”，清雍正三年（1725J内务府兼造。“彩色琉璃包
顶，中层倍式门窗出现，周围是汉白玉栏杆，底层雕有八
卦、书、剑、荣具、蒲崩、香炉及花纹图案，工艺精巧。
罗文佑晋代道士。据《歙县志》记载，罗文佑，南
昌（_夸南昌市）^。与许进学道。相传晋太康（280289）
中，人黄山采药，寻轩辕故迹。后结庐长春里蟓丹，丹成，
乘白狼仙去。里人祀为呈坎天尊，其拣丹放地，草木长青。
罗碧阳 明代道＋。生卒年及乡里不详。明嘉庆年
mj （1522…1565），因倭乱客于新塘龚氏。龚一日早起，见
碧阳立于内楼前鸡冠花下，十分惊讶。这时碧阳方酣睡。
醒来后说：“主人疑我了。”盛离去。平日所食碗筷不与^
共，离去时弃一破衲有异香。有人叩问其遭，回答：“太阳
移入月明中。”无人能解。碧旧常寓于夹山王氏家中，其主
人之弟暴卒，即问一多少时间了？主人咎：五更至今。碧阳
急趋前蹦一足孀其腹，一会儿其弟醒来，说是像大炭炙于
愎间。主人谢以盒帛，碧阳谢却金帛，裂其布帛尽散于家
人而去。事见《武进县志》。
罗通微道教仙人。临晋（今陕西大荔）人，步时采
薪山中，置闻使君案对他说：“子骨相峨蜘，可学长生。”迸
隐迹五老山学步虚、绝粒。唐贞观（627…649）申，忽一日
对凡说特归。明日大会，土庶万人，俄雷震，地下青龙跃
出，莲跨而登仙。
罗蓬头元代杭州（今属浙江）西北羊角埂上全真
山瘫一道士，其名不详＋据《遂昌杂录》戴称肆夏唯一衲
授，居庵一室中，无坐卧具，昼夜蹲地上。往之能前知。闻
人马都摹（号静斋＇以道法见赏干宋度家，曾治愈谢后病。
丰亡，崔中丞荐之于元世祖，道法复有验，宜授祈酉都道
摹、提点酉太乙官，恩赏特别优厚。一日大雪．访罗蓬头于
全真庵，阿未来吉凶，罗书“贺”字，复书“正”字，告诉他但
问知堂，帮堂曲解其意。次年正月，宣州贺雷岩持蟹书，宜
命截替马都幕前职。诸如此粪预言多有验。若人有吉，则
乞移买酒内吃，否则摇手，终不为一书。后将死．大笑拍手
歌唱，立地而卒。凡以为神仙。
罗万象 唐代道士。五知何处人。有文学，明天文，
精通《易，，节操奇特。游行天下，居王屋山。后游罗浮山，
口卫道：“此朱明洞天，昔葛稚川曾栖此斟炼丹，今虽无邓岳
相留，聊自驻泊尔I”受石楼之景，乃于山下绪庵居住。常
饵黄精，服气数十年，有时出游曾城泉山布水下采荮，或
^福、广城市卖药饮酒·来往无定。或一食则当数十^之
食，或不食则不知岁月。光悦轻捷，日行三四百里，缓行奔
马亦难及。后归石楼庵隐居，不蔓出。
罗洪先（1504…1564）明代道教学者。字这夫，号
念庵。吉水（今属江西）人。嘉靖进士第一。授翰林院修撰，
不九告归。后召拜春坊左赞善，罢归。居盒鸾坡，得备览三
教书，推尊道教，寄居方外，为文初学李梦阳，继从唐顺之
等讲磨，晚乃自成一家，颇受道教思想影响。有《念庵集*
二十二卷厦f冬游记》一卷，井辑《皇经集注》十卷。
罗则铭（？ …1389）明南城（_兮属扛西）延禧观道
士。曾住持延寿观事。领金溪县遭会职。其徒有熊益谦，
严与敬。
罗真人（？ …1727）清初道士。江西人＋康熙
（1662…1682）间来京。冬夏一衲，佯狂于世。能唬生米成
饭｝京师九门，一日九见。尝于人坑桐酣睡三年；又芾身入
前门外蜜蜂窝而不能蜇。H余不食。食则斗米，雍正五年，
居白云观静室羽化。葬于观东。雍正敕封“恬淡‘｝真
人”，井建塔蹦覆其墓。
罗酆山古时称鬼神所居之山名。《抱朴子… iil篇·
对俗》；“势可蹦g。摄罗酆。”陶弘景《真诰·阐皓榭*：“罗
酆山在北方娶地，山高二千六百里，周回三万里，萁山下
冉洞天，周回一万千里，其上其下，井有鬼神官室。”
罗浮志罗浮山史志书名。十卷。明陈琏撰．陈琏，
东莞（夸广东省东莞县）人，宇廷器，号琴轩，洪武掣人．为
桂林教授，暴官南京礼部恃郎致仕，博通经史，以文学知
名于时。卷首自序日：“永乐五年秋八月，予自滁阳考绩至
京师，偕同邑徽士囊友信，访种乐观，遭士徐子明、邓能宗
谈厦兹山之胜，徐邓旧住山中，囤出《罗浮志》，乃来是庵
王胄所辑而后』、所续者，惜非刻本，帙弗全，字多舛谬，幸
而指掌诸图记犹在，有足征者，二^固请厘正删补，予嘉
其意之勤，遂为之考订去取，忙而成编，增至一十…i卷。”
可知本书撰于永乐五年（1407），乃缘宋王宵旧本，由陈琏
删补而成。又博罗知县胡琏《新刊罗浮志原序》谓：“近得
致政大叁吴公出示《罗浮志》，乃东莞致仕皿卿陈公所著，
门人罗彦通编录，大参重加搜集考订，披阅Z亲，不出门
庭，山中仙景，尽在目前，遂捐俸绣梓以永其传云。”题为
成化五年（1469），乃知本书曾经陈琏门人罗彦通编录，并
在成化年间由吴大参重加考订刊行。明代十五卷足本不
传，夸存十卷。卷一为罗浮总论与洞天、福地，山、峰、岩、
洞、谷等等。巷二寺观，包捋寺、观、榜、阁、堂等等，卷三杂
志，记述罗浮山有关之神仙、人物、灵异等。眷四神仙，记
有二十八位仙人小传。卷五女仙、释、遭等。卷六人物。卷
七序文。卷八记，载有罗浮山游记及有关记述。卷九铭、
赞，偈、颂、赋等＋卷十神仙诗及唐诗。此书于清末道光年
间，伍崇曜得到明初印本，认为“是书修洁谨严，尚见庐山
真面。噬略为校勘，刊入《岭南遗书》，即夸人所见Z十卷
本。其艘语言“自序亦缺，即以《山志会编》所载者弁于其
旨。”可见伍氏所得之明本已然不全。将伍氏刊本与《山志
会编》所载之《自序》对比，伍氏刊本《自序》仅录其前半
篇，且将序中“永乐五年”误为“永乐八年”。车书叉刊A
《从书集成初编、史地类》：今编入《藏外道书》第十九册
“胄观地志类”。
罗浮山 遭教名山，洞天福地。位于广东省博罗县
西北，横贯博罗、增城、龙门三县，纵横五百枭里，主峰飞
云顶海拔1200泉米，山阃群峰耸立，层峦选幢，云雾缭
绕，岩洞层出，奇讨参天，乒花飘香，珍禽飞鸣，彩蝶飞舞，
名胜古迹众多，风景秀美·气候宜人，享有“百粤群山之
祖”之美称，素有“南粤名山数二樵”之盛誉，著名史学家
司马迁称其为“粤岳”，既是我国十六名山之一，卫j｝道教
著名的洞天福地。据《云笈七彗》卷二十七《洞天福地》记
载，罗浮山为道教十大洞无之“第七耐天”，七十二稻地之
“第三十四福地”I山中有七十二石室、十八洞天、四百三
十二峰峦、九百八十景布与飞泉，原有九观十，、寺二十二
鹰等道救与佛教官观寺院点缀其间，历来许多女人璺客、
方士道人纷纷前往山中游览、隐居和修炼，为其作赋峰
八画罗
诗，歌颂赞美，如陆贾、谢灵运、李白、杜甫、李贺、刘禹锚、
苏东艘，来熹、茸洪、陆修静、扬万里、屈大均等人。