此谓“明戊”。卫有所谓“暗戊”日，流传口诀：“TF羊i犬一
在辰，四月期闻不弛寓，五1一六，七鸡未．，L月刷流卫到
申，九蛇十崭十一免，十二7r婆重…T斤。”依诀而仃，呵了
晴戊口。
六仙府犹六腑。《文吕止涧1Jl1经｝．大厢为尚书
府，小肠为元阳府，胆为些台府，膀胱为太和府，｝r为太索
府，三焦为无概府，
六阳时 与“A闭时”相对而肓。措 口中之于、
寅、雁、午、申、戍之时，剐午傲十一时至一时、褒时至晨
直时、r'F七时至几时、上'f。＋时至r1．时、下T…
时生血时、下7F七时至九时。每口中其余时辰为六刚时。
南朱王契真编《上清灵采大法》卷三：“……于每六阳之时
面尔……，参见“矗阴时”条。
六一泥外丹名同。月家月』来同封釜器的呻p牯
台物。原料主要有东海左顺牡蛎、我盐、黄丹、滑卉、赤打
脂、蚓蝼黄土等六物，故名。作法：上j、料分等，捣成细末，
和苦酒桩｜争酸酽，再捣三万杵．A一泥戚。 艘埘来耐封
土釜愿盖。《上情太上帝砰九豇中竖*卷F：“凡作谴之让，
皆以苦酒和泥。无戎盐者，河东大盐可HJ，X以东海细盐
二斗，内‘斛苦酒中绞Z去滓，以和六一泥。汁此为垂。”
《洞真太上紫崖炎比冲元立经》“用东海左顾牡斯，戎盐
赤秆脂．黄丹，惜石、蚓蝼土六分皆等，台治芋细筛，和以
百口丰醋，和毕，茅令相和．△戚六一之泥也。”配料赤打
脂、牡蝣、滑石、矾石省矾卣上、蚯蛔屎苻二两。制作方
法，参可《孙豇^备急千盘要方》眷兰十九。#丹房须知·
暂泥》；“黄f．、蛙粉、石灰、赤白脂、食盐、右六崃扦两为
术·水调用之，名六谢。”原注；“若“蜜呵之，尤襞密不
世。”
六阴时相对j“！阳时”而打。指…HNZn。、
卯、巳、未、酉、蠹^兰？、个时联为六阴时，邸夜一时全二时，
晨Ⅱ时事七时，L午儿时至十时，r午一时至二时．Ir
午五时至七时，下午九时至瘦十一时。每日中苒余时辰为
，｝11
孵画六
蠢阳时辰，每兄“六阳时”。
六斋日 悄典节日。道教信徒按日埘持行希戒。谓
每月l R、8口、】j口、28 R、29日斋戒，称为^斋日（见
t耐玄灵宝r亢科》】以每月八、十四、十五、二十一、二『
九、二十日为持斋之F1。（见《太清王册》卷七）。
六字诀 内晾法决。道教行诸气祛病菲牛的六年
真诀功甚。指^种币同的¨型，用嘘、呵、吁、岍、吹、嘻六
‘，艇音吐气的不同形式，分别与肝、心、脾、忏、■焦等相
瞳，呼i｜｝脏腑中蚀气，纳入精气。最早见于南剌粱陶弘量
《养性延命录》巾，之后遭书中均有如述，耐以宋邹朴庙
｛丘P正轴^‘｝气诀》述之艘洋，此皆足以琼呼为主的静
诒法，米以后也有配合动作的资料，杖静为动功六’产越寿
洼。其功珐简便易学，疗敢显著，故流传甚r。
六丁斋日指干直甸中ZT口。即＇_印、J_丑、J
亥、丁酉、厂求、J巳六丁口。谓f ZH持斋修身，可礤疆
域。《春微·命诚阿》“首帝崭『口J太乙长十之道。^乙rI：
斋n J，叮“功成。”
六丁六甲 遭教神帛。是氕丁神和六甲神的合
袖：。其名称取白干_上。I二托神的名称是＇即、J巳、j
爪、丁酉、j一直、J丑；甲子、甲成、甲P、甲干、甲腋、甲寅。
据i^丁属阴，掷是女神｛t、甲属阳，都短男神是克武』二
帝的部F，能行风雷，制鬼神，道士斋礁作法时，常用符篥
甘请他¨“祈禳驰鬼”。a；《后议持》记载。 lx代疗J凸冉程
使六丁之挂，即先斋戚，然后矸六丁神，“可使致远方物，
瞳知占凶也”。辩节_F曾用这种方法柬“占梦”。后米连渐
衍变为，、J六甲神。《gn六甲苻舟》记有走J_六甲帕斛=
名：六丁神即丁卯抻司马卿，丁丑神赵子任，丁亥种张文
通，丁酉神臧史公，丁束神石扭通，丁巳神崔石唧｝六甲神
即甲子神王芷卿＋甲成神屉子' L．甲申神扈文长，叫午神
卫上卿，甲辰神盂非卿，甲寅神明文章。道教官观中，常塑
在真武帝旁边，作为侍卫神将。《道藏》L｝…收有《灵宝六丁
柏泼》、《l清^甲折祷秘法*等经。
六十元辰遭教神轩。叉称六十甲r，道教情幸
的趋吉避凶的本命神。古代记时，用天干地点缓。驯用十
t T…（Ⅲ乙、丙、r、戊、己、座、辛、壬．蜜）与十二址支
c于、丑、宣、卯，辰。巳、'l‘、来、申、西、成、亥）循环相配，北
有甲子、乙丑、丙寅、丁卯等六十对，称为“武卜甲子”。用
这种为法计年，六十年为。周，道教称六I甲f由六十位
星宿，每个鞋宿各有一神，共有六十位神，轮流值年。世司
之人出生于蕈一年，当年值班上神就是某人的本命神。知
甲中年出生的人，他的本命神就是甲申值年种。相传礼祀
奉命元辰之神，可以保忻一中顺利、rl；掸如意，巾国民荆
口L_做“求顺星”。
六十四卦《周易》卦名。由几卦分化而成。侮卦
划卅“卦，八八六十四卦。其歌决为；乾岢八卦，乾为点，
珏M垢、天山语、天地吾，帆地观、山地剥、火地晋、火天
k有．坤宫八卦，坤由地、地雷复、地洋临、地天泰、雷天大
壮、泽天央、水天需、水地比。霹富八卦，震为雷、省地艨、
酋水解、雷眦恒、地风州、水风井、洋风大过、泽雷随。蚊官
几卦，段为水、水泽节、水雷屯、水火既济、泽火毕、需火
#、地业啊离地水师。＆再几卦，臣为山、山火贲、山凡是
31 2
备、山弹损、^泽嵴、天泽履，Ul择中浮、风山渐。离宫八
卦，离为此火ili旅、止M鼎、火水术济、山火紫、风水懊、
《水讼、天火同人。摊宫八卦，冀为风、风灭小畜风A家
人、风雷益、天宙无妄、火雷噬嗑、山雷颐、山风蛊；兑官八
卦，兑内详、泽水田、洋地葶、泽山蛾、水山蹇．地水谦、雷
山小址、雷泽归妹。
六芟之气 内非名词。丹家c易l/？i毫，配天
运之A气，用以表示人体内气的运行。《妊文九洞经》：“j、
叠足三阴岂剐也。初印步阳，巾印阳明，二即太阳，如一厩
印，…p步阴．=剧蜩．此是六壹，交合^气也．如伺是六_曼
之用…答日：春夏秋冬，符九i H。一年有三百^P日，“
^十u JJ …气·故j。曼町成周。运随气轺，气逐运行。若
会此坪，但于H之内，亦有^气。寅刚为一气，应步附，
辰巳由二气，应旧叫；个术为I气，/…y^阳；申卣日四气，
应厥朋；成亥为正气，应少阴；子丑为六气，应太难。疋说
几脏腑之山，刚行在左，孵行t＋ t，血脉六评＋随气而行，
日厦，遍行六气； J削洫下身。若能运用，必可适生。”
六根不孺 内炼术语。指在内炼过程巾．当小周
天跃八火蜊灭，出现六根震动的证验之际，为避韭六根被
外界所干扰，“致精气散触，而采取的六个措旋。《伍夏人
丹道九篇》：“盖大药将生之时，先有^根震动之景，六根
既已震动，即当六根小漏，以遂其生机。火药既牛之后，六
枉即宜迁入中田，以化阴神，磬先逆运河车，而超脱之。尼
当矗根不褊，“襄其转轴，放下用木座抵fE各道，所队使
身根不漏也；上用木央牢封鼻窍，所叭使鼻榷不漏也；含
两根之光，幻夸外视，所眦使眼根币漏也；凝两耳之韵，抑
令外听，所m使耳根不漏也F唇齿相含，舌抵…腭所胜使
舌根不漏也，… t… …l牛，六牟午染，所以使意襁不漏也。”
六根六欲 内炼术语。六根指情性、plr、弋、血、
魂、魄＋认为此亢者皆根于胎｝六赦为喜、怒。裒、耳、贪生、
悲雪E．此皆生人之欲望。《道法会元》卷九｝六．“神性是父
母未牛目Ⅱ2面目，一点JL＋1I，气是中夭受胼一之根萌；精
是临时禀^地阴阳之气；血气成肜，则有魂、魄，喜恐哀
乐，贪生罂死，^根六赦，日用常行。此”神气精4JI用电，”
六根震动 内门术语。即万种震动。《仙佛台采》
“需知尢药电时，天根先自震动。丹田火炽两肾汤煎，眼
吐金光，耳后风毕，脑后茸呜，身灞鼻描之娄，皆得药之帚
电。”参见“六种震动”条。
六欲内院养牛术语。指两肾命门。《三噩至命筝
蹄“ fW yL院，亦名黄富。以阿肾有^叠玉女，々主作
强，其锋妊锐。《壶宝经，啊斩馘六嬖锋者，乃教^抑制六
癸卡立作强之锋，庶几黄芽满Ⅳri /l；滥也。”
六度生戒戒律名词。 者见人窘急，度巨死尸，
儿肚明达，能制凶逆，年命长远，世享无板。二者见^宥
王，寒饥因急，撮己竹旋，々^富毋，榀报打倍。一者言血
之粪，有急投^，能为）｜=度。叫者施惠鸟兽，有生Z娄。正
肯度赭蠹动一蛐众生。六昔常行琏心，感济一切。。参见“六
度”条。
六甲父母外丹｝H药。即菅陆根的埘名。
六日…分古占l、之术。《后议书z t二｝下《郎
凯传｝：“奠宗，字仲绥，警《京氏易》，喜7t：向、壁算，六日七
四面六
舒，能埋气占候吉凶，常娄h自拳。”注引《易稽览图女r叫F
子卦气起中早，凡口八十分Fl之七，”部茸注云：“六斟候
也。几十分为口之七者，卦^日七分也。”
六一固济 内烁术语。奉外丹水中用六一泥封固
炉I I内丹家借用指将~间础气（元气、元精）封阿于丹制
内炼养。六与旨为水数，配肾。《金丹凡成…解洼栏公八
药镜》“一，、封f』，六崮济。”
六合高窗内炼术语。山月家指两耳之上。《孟笈
七簦》卷…。 l…三《R爿星辰部·服口月气法…叉法》“两
耳之P，名为六台高宙。”
六字气法烁养功法名词。《井什延命录·服气
仃病篇》：“纳气响 ，吐气有六者，谓吹呼唏呵嘘哂，皆出
气也……时寒LiT畋，时温町呼，委曲治病。吹咀上风，呼以
击热，唏以占烦，呵以下气，嘘“舣滞，咽以解假。”
六阳之气内炼术语。炼养家指自干时《巳H…之
外气，《真气还无铅*强名于注．“夫凡吐纳调服元气，皆舣
俊半子时直孚午前，井可调服，号r！六阳^三气。”
六阳Z；k 内炼术语。指？i阳时之火候。内丹家
“地支喻火候，自于至巳六时为阳时，进火之用。《遒枢》
蕾十Ⅱ《舡妙篙》“次用i ff之火谤之，^删之水灌之，
昼值竹九一运用之决焉。”
六阴之气内垛术语。炼养家指白午时至亥¨之
外气，《真气迁元铭》强名r注：“午后｛夜半f时，号R六
m2气也，不许吐纳调服内气，则百无所贿。”
六鹏之水 内煤术语。指六阴时^兰火候。内月家
“地点喻火候，E 7r至彝六时匈六阴埘，退符之用。见“六
肿之火”条。
六花纷飞内丹术语。内丹名酬。指内丹炼至“．｜｝
砷”时景象。《迁多集》…“何谓出神虽，印六花封飞。”
六种震动内丹术语。指结丹时的^种感觉．埘
胜有金光、耳有M声、鼻有气搐、脑后有鹫鸣、身肯踊勐、
吁田有^珠驰。《慧命经》“A种震动”原注“此言台利所
l也^三景也。六种者，即身巾六处也，非世界六灿完。眼有盆
地，耳青胤声，鼻有气播，脑后有鹫鸣，身有埔功，丹出宵
火珠驰，足为六种功矣。”
六种弊行戒律名叫。一者悭贪，… z破戒，茸
嗔恚，州者懈怠，五者散乱，六者愚拍l。《太上是宝元阳抄
撵》＋真凡修自然遭者，当面除此，｛种弊行，则真遭可
获。”
六癸玉女 内炼术语。指肾神，丹家谓为两肾之
功能。《脉颦≯卷，i：“以两忖有六娶工立，专主作强。”参地
…肾”枭。
六守三宝指为君昔所重的六守宅；六守指：
r、卫、忠、信、勇、谋。_。韦指：农、工商。庸乌t~意林》奄
‘君有六7F三宝六守者，仁、义、忠，信、秀、谋，三呈
寿，啦、T，商，矗守K则竹安，二盅隽则国昌。”
六通四辟 语IJ；《庄子·天遭》．w明于天，通亍
蠹，六通叫辟于市士Z德者，其白为也，蹄然无小静者
奠=”《猎文》谓/。ja即阴、刚风、咐、晦、明六气，叫辟，指
凹仃开辟。唐成玄英怕#》认为六通是四^上F；四辟是顺
应凹时，任物自动。后多FU米比喻四面八方无开，通达。
六欲不生仙藉语论。语出《清静羟*。靛善滞托：
^散营，眼耳、鼻、舌、身、意。小生者，眼观尢皂，神不羽5
视，耳听无音，声色不闻｛鼻息冲和，不窖香臭，再食无味，
小甘酵甜，身乎无相，不著有漏；意抱天真，不进外境，敞
日六做归真，自不生也。杜光庭注六欲者．_戊根也。被苔，
染著之貌，情爱之喻，舰境而染，谓之做。故眼见耳闻，意
识心觉。^若能断其情，去其欲，箍#心，忘萁虑，而安其
神，州^戡自然消灭。
六欲不贼仙籍浯论。谓几不为六I献所吉。《太上
化遭度世仙经*“穴赦者、眼、耳、鼻、舌、心、怠。常以舌贪
麒昧，眼观苴色，耳听其声·鼻嗅其香·心意景其‘#欲。绿
情涩物，乱其身心，皆六椒之赋者也。
六月飞霜语出《淮南子｝。传战目时，邹衍事燕
惠士，被A陷害r狱。邹衍在狱中仰天而艘，时止炎夏，天
忽然降霜。业见《初学记》引《谁南子》汉王允《论衡·感
应》。《全唐文》卷二百二l六张蜕《诎箴》：“匹夫结陵，六
月E霜。”一作“五月飞霜”。李白《青f