人的厚爱，下感激不尽，只不过夫人所唱的是在下的粗浅之作。我应该重作几首好词，以备府上之需。”次日，谢原即奉上新词八首，由谈氏一一谱曲弹唱，两人配合得十分默契。这样一来，谢原和谈氏你来我往，日久生情，终于有一天，谢原向谈氏表白了。谈氏虽然心里欢喜，但自知是张穆王的小妾，身不由己。于是，谢原亲自去拜见张穆王，请求张穆王成全。照理说，世上哪有一个王爷遇到这样的事情不大发雷霆的，但张穆王却哈哈大笑起来：“其实我早有此意了。虽然我也喜欢她，但你们两个是天生的一对啊。一个作词，一个谱曲，一个吹拉，一个弹唱，你说，这不是天造地设的一对吗？”谢原没有想到张穆王竟如此大度。后来为报答张穆王，谢原把此事做成词，谈氏把它谱成曲，四处传唱。张穆王成人之美的美名马上传播开来，很多有识之士都来投靠他。成人之美是孔子所提倡的一条重要的为人原则。成人之美是一种气度，一种胸怀，一种君子风范。只有当这种风范成为每个人自觉的追求时，这个天下才会安定，这个社会才会和睦。孔子正是希望用这种乐善好施与人为善的亲和力，去感召一切人，去组合建立他所追求的人与人之间的理想关系。《大长今》这部电视剧，里面有很多成人之美的感人例子，尤其是皇帝中宗。由于中宗心事繁重，忧心忡忡，因此长今时常劝中宗要如何敞开心扉，将自己内心的苦闷向最信任的人倾诉。中宗和长今接触频繁，顿生爱慕，尤其是当他知道长今就是多年前给他送酒的那个小姑娘时，更是觉得他和长今是缘分天注定。可是当他知道长今和闵政浩的缘分比他还要深的时候，心中升起了一股醋意，陷入了痛苦的深渊。
他明确地告诉长今，他爱慕长今，但不会逼她做自己不愿意做的事情。后来，中宗终于下定决心，不畏一切艰难，封长今为正三品堂上官，下赐大长今的称号，闵政浩则被流配到异乡。中宗的病情每况愈下，他隐秘下令让内侍府的人将长今送到闵政浩被流配的地方，希望两人远走他乡，避免被朝廷官员追杀，因为他知道自己再也无法保护长今了。一位高高在上的皇帝，因为宽容和大度，终于使得长今和闵政浩有情人终成眷属。应该说，作为皇帝要得到一个宫女是再容易不过的事情了，但是他也知道，是自己的应该争取，不是自己的是勉强不来的，这就是中宗的成人之美。人不能为了竞争而竞争，有些竞争是必需的，有些竞争是可以放弃的，该放手时就放手。今天你成他人之美，明天他人就会成你之美。世界是一个和谐的世界，成人之美是这个和谐世界的最美乐章。
像绅士一样风度潇洒一点，坦然享受过程的乐趣
两个男人因为船只失事而流落到一个荒岛。甲男人一上岸就愁眉苦脸，担心荒岛上没有充饥之物，没有落脚之处。乙男人一上岸就为自己将要开始一段新的生活而欢呼。两个人在荒岛上找到一个洞口，乙男人为当晚可以睡一个好觉而庆幸，甲男人却担心洞里面有怪兽。乙男人安然入睡，甲男人辗转难眠，不知道第二天怎么度过。
上帝可怜两个男人，竟然让他们在荒岛上意外发现一袋粮食。乙男人高兴得手舞足蹈，而甲男人担心怎么把生米煮成熟饭，煮出来的饭是否咽得下。岛上没有淡水喝，他们不得不喝海水。乙男人说：“喝淡水喝惯了，喝喝海水换换口味。”而甲男人极不情愿地把海水咽下，怨声连连。每吃完一顿饭，乙男人总是很满足地说：“又过了一天。”而甲男人总是叹气：“唉，假如粮食吃完了该怎么办呢？”粮食一天一天地减少，终于被他们吃完了。荒岛上还有些野果，他们把野果采摘回来。乙男人说：“运气真好，竟然还有水果吃。”甲男人哭丧着脸说：“从来没有这么倒霉过。一定是上帝不让我活了，竟然要吃这样的野果。”终于野果也吃完了，他们再也找不到其他可以吃的东西了，只好挨饿。为了保持力气，他们只好躺在洞里休息。乙男人说：“想不到我竟然什么也不要做，还可以睡觉。”甲男人绝望地说：“死亡离我们越来越近了。”最后一刻，他们都坚持不住了。乙男人说：“终于可以抛开一切烦恼，投奔天国了。”甲男人说：“我还不想下地狱。”乙男人死了，脸上挂着微笑。甲男人死了，脸上充满悲伤。同样的结局，不一样的人生。并不是乙男人不尊重生命，他充分享受到了人生最后过程的乐趣，虽然结果仍免不了死亡，但一切对他来说不是那么重要，他死的时候都是快乐的，他没有留下什么遗憾。而甲男人与乙男人截然相反，明知道不可能的事情还是处处在乎，明知道得不到的东西仍然想得到，自己为难自己，自己勉强自己，时时刻刻处于忧虑惶恐之中，最终还是一样没有摆脱死亡。但他最后的人生历程与乙比起来差远了，没有得到任何快乐，死的时候也无法瞑目。面对生死，乙男人能够如此坦然自若，真是潇洒至极。潇洒的男人很豁达，凡事都知道看开一点。事物都有两面性，当失去某一件东西的时候，必然会得到另外一件东西，虽然失去的很珍贵，但谁知道你得到的东西不比你失去的更珍贵呢？但大多数人都意识不到这一点，因为失去的已经证明它很珍贵了，得到的还需要一段时间证明它是否珍贵。所以，应该耐心地等待。潇洒一点，应该成为我们的处世哲学。既然已经发生了，就坦然地接受。俗话说，是福不是祸，是祸躲不过。当不可预料的打击降临的时候，当无法改变悲剧的时候，那么就好好地欣赏悲剧吧。虽然无法改变世界，但至少可以改变自己。潇洒一点，保持乐观豁达的心胸就是前进的动力。无法避免的一个现实是，每个人的一生都充满了挫折，都有很多烦恼，因为人有太多的欲望，当这些欲望无法实现的时候，烦恼就产生了。叔本华认为人生就是一次痛苦的旅程，从人降临的那一刻起到生命的终结，无时无刻不在忍受着痛苦。叔本华的痛苦主义哲学曾经影响了很多在人生十字路口徘徊的年轻人。看不开的人，一生都没有快乐，一生都背负着痛苦的十字架。潇洒的男人，不以物喜，不以己悲，不为名利所累，不优柔寡断，不畏首畏尾，有了决定就去做，也不怕失败，努力做好自己的事情，失败了懂得自我安慰，伤心的时候想开心的事情，这样的人往往会从人生当中寻找到更多的快乐，也容易产生幸福感。女人爱漂亮，男人爱潇洒，潇洒是绅士最重要的风度。不要总是以羡慕的目光看着别人，说：“你真潇洒！”自己为什么不可以潇洒一点呢？
像绅士一样风度学会调节，保持充沛的精力
小李被公司的同事普遍认为是一个很有风度的男人，在工作上总是那么斗志昂扬。有一天，小李接到一封加急电报，上称“父亲病危，速归”。小李的好友看到了这封电报，原以为小李一定很伤心，情绪很低落，就好意提出帮助他完成未完成的工作，叫小李请假回去看看。但令小李的朋友感到惊讶的是，小李不但谢绝了他的好意，还像什么事情都没有发生一样，该做什么还是做什么。同事遇到了问题向他请教，他依然耐心热情地为同事解答。小李不仅完成了当天的任务，还为明天别人接替工作做好了准备。小李的好友无不赞叹地对他说：“我真服了你！难道你一点不伤心吗？”小李说：“我怎么能不伤心呢？但是，我现在是在工作。我的情绪不是我一个人的，我的情绪会影响到其他的人。”身体是革命的本钱，充沛的精力是成功的基础。要完成一件事情，是需要一定的精力的。精力以体力为基础，但又不完全是体力，其中还包括精神上的一种力量。人要砍倒一棵树，需要消耗一定的体力。人要办成一件事，需要消耗一定的精力。成功的人有足够的精力去面对众多的人和事，而精力不足的人面对过多的事务就会感到烦心、倦怠。一个有风度的人会时刻保持充沛的精力，试想一下，如果你耷拉着脑袋，皱着眉头，一副要死不活的样子，还有什么风度可言呢？整天在办公室里喊累，埋怨任务又多又难，哈欠连天，动不动就趴在桌子上睡觉，这样的精神状态又有什么风度可言？别说绅士了，连普通人都不如。你觉得自己的精力充沛和旺盛吗？你是否很久没体验过早起时神清气爽的感觉了？你是否对要处理的事情抱着能拖就拖的想法？你是否面对过多的事务要处理的时候觉得手足无措？你是否很怕与人打交道，而喜欢一个人独处？你是否遇到不顺心的事情就觉得郁闷和烦恼？如果你的回答是肯定的，那你就要注意一下了。怎样才能保持充沛的精力呢？下面一些提法可以供你参考：适度休息。长期通宵达旦地工作，会使体内产生许多毒素，而且有些毒素会随着血液进入大脑，能迅速引起中枢系统的“中毒”症状。疲劳，是一种信号，它提醒你，你的身体已经超过正常负荷，出现疲劳感就应该进行调整。不断补充营养。每天摄入的糖、蛋白质、脂类、矿物质、维生素等人体所必需的营养物质一样也不能少。同时，还应注意克服两种不良的膳食倾向：一是食物营养和热量过剩；二是为了某种目的而节食，以致食物中某些营养素和热量不足。常在外就餐者，平时应多吃一些瓜果蔬菜以及豆制品、海带、紫菜等，特别是碱性食物，具有一定的抗疲劳作用。加强锻炼。应选择适合自己的体育项目，循序渐进，量力而行。不注意控制运动量和时间，往往造成运动过度，身体过于疲劳，是得不偿失的。只有掌握科学的方法，才能够使人体保持充沛的精力。保持乐观的情绪。情绪乐观的人也有不幸和烦恼，但要善于排遣和解脱。乐观和开朗，可以使内脏健康地运转，增强对外来不良因素的抵抗力。而且只有在这种健康的情绪状态下，人才能从事持续的智力活动，提高效率，克服困难，保持旺盛的精力。忧郁、焦急不安和烦恼等不良情绪常常是许多疾病加剧和恶化的先兆。遇到烦恼和挫折时，应该把注意力盯在与别人友善、和好的事物上，并把愉快、向上的事串连起来，由一件想到另一件。听听音乐，看看电影，散散步，都不失为一种调整心态的好方法。生活中的矛盾很多，不要常常为一些鸡毛蒜皮的小事就厌烦生气，甚至暴跳如雷。总之，要时刻保持充沛的精力，就必须经常保持愉快的心情，培养坚强、乐观、开朗、幽默的性格，培养广泛的爱好和兴趣，保持积极向上的生活态度。要学会调节生活，多与人沟通交流，开阔视野，增加精神活力，让紧张的神经得到松弛。只有热爱生活、奋发进取，才能够保持旺盛的精力，才能最大限度地调动和发挥身体各部位的潜能，使身心处于最佳状态，开拓前进，取得辉煌的成就。
像绅士一样风度培养个性，选择自己的生活方式
魏晋时期的人都崇尚个性，尤以阮籍为甚。阮籍之所以深受大家的喜欢，很大程度上是因为他的个性为大家所倾倒。阮籍的绅士风度就是他的个性风度，一个有个性风度的人，往往是一个与众不同的人，一个与众不同的人往往是一个魅力十足的人。阮籍是一个非常率性而为的人，从来不屈服权威和礼教。一次，他嫂子要回娘家，按照礼数，男女有别，他不得去送行，可阮籍不仅为嫂子饯行，还特地送她上路。一些道学家对此指指点点，阮籍满不在乎地说：“孔孟礼教，与我何干。”还有一次，他听说隔壁有一位姑娘没有出嫁就生病死了，很是同情和伤心，不顾世俗议论，跑到灵前大哭一场。一天，阮籍和朋友在下棋，忽然有人来报他的母亲去世了，朋友极力劝他快点回家。而阮籍则坚持下完棋后，饮酒三斗放声大哭并吐血而去。母亲去世，他并没有特别安排丧事，朋友裴楷前来吊唁，只见阮籍醉卧在地，裴楷依礼教跪地哭悼，哭完就走，也并不在乎阮籍对他的不理睬。嵇康的哥哥嵇喜前来吊唁，阮籍翻着白眼，致使嵇喜不快而去。嵇康知道后，由于了解阮籍的性情，干脆提着酒坛挟着琴去看他，阮籍果然高兴。这就是阮籍，无视礼教、率性而为的阮籍。也许我们不可能做到完全像阮籍那样，想说什么就说什么，想做什么就做什么，随心所欲，毕竟他是一个特例，但我们可以拥有他那样的心态，做一个快乐的自我。在社会越来越开放与文明的今天，个性已经成为人们争先追求的一种品质。天下没有相同的两片树叶，更没有相同的两个人了，每个人都有自己独特的一面，每个人都是与众不同的。如果掩藏自己的个性，戴着面具虚伪地活着，整天阿谀奉承或者唯唯诺诺说着违心的话，做着自己极不愿意的事情，那么除了身心疲惫还能得到什么？或许可以得到一些名一些利，但这都是身外之物，没有止境，一旦陷入将无法自拔，终生痛苦。也许我们还有借口，那就是为了生存不得不做一些自己不愿意做的事情，这当然情有可原，只要不是为了某种利益一味地沉沦，我们仍然可以保持内心的警醒，仍然可以尊重自己的个性，活出真实的自我。人为什么会苦恼？因为总是看着别人，忘掉自己。这山望着那山高，总认为别人的一切都好，希望得到别人所拥有的一切，于是心里暗暗下决心，总有一天要成为他那样。如果真的这样，这真是一件可悲的事情，因为你永远不可能成为别人。富翁仍然是富翁，穷汉仍然是穷汉，你永远不可能成为别人。每个人都有自己的活法，选择不了出生，但可以选择自己的生活方式。虽然没有轰轰烈烈、名垂青史，虽然没有千万财富，但至少可以淡泊明志，可以宁静致远，至少可以做自己，至少还有快乐。做什么不重要，做得怎么样也没关系，最关键的是要知道自己为什么做这些，追求的是什么。人们一直说要寻找自我，其实自我不需要寻找，自我始终都在自己身边，在心里最深的地方。活出自我，在心中保留�