适拢渤谱鳌鞍兹彰巍薄�
那段时间，我就一个人在做这样的“白日梦”。在放学回来的路上，在家里，在家屋后的山坡上的竹林里，在家屋前的小溪旁……自个儿在那儿出神地想，在脑海中浮现出一幕幕画面。
我那时的性幻想就像电视连续剧一样具有延续性，一幕一幕，都与邻居家的新嫂子有关。有时是我一个人坐在山坡上，身旁是一片茂密的树林，山坡下是一片开阔的绿色草地，有几只羊在吃草。山风徐徐地吹着，吹在我凌乱的头发上和发烧的面颊上，让人感觉温柔、甜蜜，心旷神怡，身子也轻飘飘的。然后，一个身材高挑、面目清秀的年轻女子向我微笑着走过来，用她那甜美的声音问我：
“你好吗？刚伢子！”
我的嘴唇颤抖着，我的心也在颤抖着，感觉面颊更加发烧，身子好像在空中轻轻地飘，那张清秀俊美的面孔缓缓地向我靠近、靠近……我有些害羞似地闭上眼睛渴盼着、渴盼着——像禾苗渴盼雨露，像柳枝渴盼春风……
这样的“白日梦”不知做过多少次。
有时，想像着自己也像邻居家的大哥哥一样，变成了一匹撒欢的马驹子，携带着“温顺的小白羊”，不知疲倦地在草地上奔跑……
有时，想像着她一不小心把脚扭伤了，不能走路，我背着她，在大山的怀抱中一步一步地走着，没有一点累的感觉。嗅着她的体香，我有点心慌意乱……
……
我本来是一个老老实实的懂礼貌的山村孩子，见了村子里的长辈就爷爷、奶奶、叔叔、婶婶地叫个不停，他们都很喜欢我。那段日子，我变得沉默寡言起来，见了那些长辈也心不在焉，一放学回家便把自己关在小屋里不出来。
对于母亲的问长问短，只是淡淡地回答：
“没什么。”
“没什么好说的。”
“真的没事。”
或者双眉紧蹙，或者寡言少语，嫌大人问这问那，絮叨得叫人心烦。
这样的日子持续了一段时间，一直处于想像——自责——再想像——再自责的循环之中，致使我心情紧张、精神都有点恍惚，学习成绩下降得很快。为此，老师批评了我，说我上课精神溜号，作业也完成得不好。
“后来呢？”阿灿关切地问。
阿刚喝了一口咖啡，回答说：
“没有人开导我，我也没有勇气向别人倾诉。后来，我一个人跑到大山里，对着蓝天，对着峰峰岭岭，我大声呼喊……；我把自己关在屋里，找个小本子写日记，自我倾诉……；一个人跑到镇里，买了一本《少年十万个为什么》，拼命阅读……
“这样过了一段时间，慢慢地心绪平静了，不再做那些乱七八糟的‘白日梦’了。”
阿灿和梦蝶都为阿刚松了一口气，紧蹙的眉头也随之舒展开了。
见阿刚讲完了，庄生说：
“人类自有意识以来，就有了幻想这一思维表达方式。它满足了人们对日常生活中的种种不可能的设想，从某种意义上来说，也给幻想者带来对美好事物或人向往的愉悦。然而，当幻想变成一种偏执，成为一种无法摆脱的困扰，沉重也从此产生了。
“对刚刚步入青春期门槛的青少年来说，性幻想极容易成为他们无法摆脱的困惑。当初的阿刚就是这样，好在他自己找到了疏导的方法：呼喊，是一种发泄；记日记，是自己与自己倾诉；阅读，是转移注意力。
“对于孩子的性幻想，家长和老师都应该给予理解：孩子的问题主要是由他们生理和心理迅速发育与他们所掌握的性知识缺少，以及家庭的性教育相对滞后而引起的，指责与批评于事无补，而且还会适得其反。
“正确的作法是：一方面要加强家庭性教育，让他们充分了解自身生理的发育和心理的发育是自然而正常的，是人生的必经阶段；另一方面帮助孩子建立正确的性态度，克服因性幻想所产生的恐惧感与内疚感，减轻他们的心理压力。”
阿刚认真地听庄生的每一句话，并频频点头。
庄生接着说：
“阿刚讲完了，梦蝶和阿灿你们俩谁讲一讲你们女性在青少年时代的性幻想——自己的性幻想。”
阿灿推荐梦蝶，梦蝶没有推辞，说：
“初三的时候，我与我的同桌——一个很帅气的男孩子开始‘拍拖’。‘拍拖’后，我有时上课偶尔会走神几秒钟，转瞬即逝；有时候晚上睡觉前，我的脑海里不知不觉就会出现我和他在一起的情节，而有些情节是我们根本没有发生过的。
“有一次我竟幻想我和他手拉着手在幽静而美丽、空旷而辽阔的海边踏浪，玩得开心极了。后来，我们俩都累了，就和衣躺在海边的沙滩上，让海浪一波一波地‘侵袭’我们的身体，惬意极了。
“不知什么时候，他轻轻地脱去我的泳衣，然后爬上我的身体，就在夕阳的余晖把海水染红的时候，我和他也完成了灵与肉的结合……”
庄生、阿刚、阿灿3个人几乎异口同声地说：
“多么美妙而浪漫的画面啊！”
梦蝶接着说：
“画面优美，心情也很美。可是第二天起床想起昨晚的‘胡思乱想’，我就有些不安了。‘拍拖’时，我们也就拉拉手，顶多是亲吻几次。当然，有时候我也会傻傻地想：与他发生那种事情会是什么感觉？不过一直到那天晚上我都没有和他来过真格的，怎么会有那样的性幻想呢？
“一连几天，我都在自责：是不是我很淫荡，是个坏女孩子，所以才有那种性幻想。后来，我偷偷去书店买了本有关性心理方面的书，晚上躲在被窝里偷偷地看，才知道性幻想是一种很正常的行为，心情才释然了。”
庄生与阿刚相视笑了一下，阿刚开玩笑地说：
“梦蝶不仅人长得年轻漂亮，就连青春期的性幻想也与众不同，充满了诗情画意。”
庄生、阿灿都笑了。
关于李瞳（1）
我主张我们中国人把性当作吃饭喝水一样简单……
——李瞳
这是长春市中学生李瞳在接受记者采访时说过的一句话。这句简简单单、朴实无华的一句话，却把几千年前孟老夫子的“食色，性也”诠释得一清二白，通俗易懂。
天气预报报得一点儿没错，确实是阵雨：下了又停，停了又下，就像“小孩子的问题，没完没了”。
梦蝶触景生情，随便吟了一句：
“窗外雨绵绵，春意已阑珊。”
阿刚正要接着讲述自己少年时代永远不能忘却的第一次遗精时，服务生送来了当天的《南方都市报》。
阿灿接过报纸信手翻了几下，当看到“对话”栏目时，像发现了新大陆似的对大家说：
“你们看，是关于中学生李瞳的专访。”
阿刚接过报纸，看是他所熟悉的记者姜英爽对李瞳的采访，便挑重点轻声地念给大家听——
记：我很好奇啊，李瞳，你自己对性这个问题好奇吗？
一童：怎么说呢？我觉得我挺理智挺成熟的。
记：那你对性好奇吗？或者说曾经好奇过吗？
一童：现在已经没有好奇的心理。当你真正理解一件事情是什么的时候，你就不会感到好奇了。
记：那你觉得性是什么呢？
一童：性是人类最基本的生物学特征之一，是很自然的一种现象。性对于我们青少年，就是青春期送给我们的一个礼物，现在还不是我们索要这份礼物的时候。如果我们过分去追求，去索取这份礼物的话，它就不是一个礼物了，而是一个定时炸弹，随时都可能会引爆。其实对待性，我特别理智，既然是自然的事情，就让它顺其自然好了。
记：你的这些知识是从什么时候完善起来的呢？
一童：高中时候就逐步完善了。我在十三四岁的时候，也有过对这方面好奇的想法，但是学校的教育又很欠缺。那时候有过迷惘。
记：你觉得在性教育方面，你的老师或者家长做得怎么样？
一童：我的父母还可以，但是做得也不是多么好。至于学校，我们那个学校就没有开过关于性教育的课，我从十三四岁的时候就对学校的性教育不满了。
记：那你是怎么走过那一段时期的？
一童：我从小挺理智的，家教比较严，让我知道什么是对的什么是错的。有这些问题的时候，我会主动跟同学交流，或者向老师咨询，我没有遇到太大的困难，就这样走过来了。但是别人就未必这样幸运。
记：你了解到的他们的情况是什么样的？
一童：现在的青少年都特别鲁莽，特别不理智，追求好奇和新鲜，追求刺激。关于他们的问题，我已经记录了厚厚的两个记录本了。而且我在分析他们为什么会这样。
记：你接到的咨询电话，有没有让你感到震惊的？
一童：首先我要说明一点，我也在不停地学习，我对他们的各种问题都已经有了一定的了解。如果说惊奇的话，我惊讶的就是，现在青少年发生性行为的比例太高了。前几天一个十四五岁的初中女孩跟我说，她已经跟男朋友同居一年多了，还为这个男孩堕过胎，她男朋友又跟另外一个女孩好上了，抛弃了她，她觉得很痛苦，又不敢告诉父母，怕父母责骂她，她就给我打电话，说她想从楼上跳下去。我觉得这件事情是很难忘的。我就通过我自己的经验，去开导她，跟她聊天，听她倾诉。其实我知道她更需要的是一个倾诉对象。我听她不停地说，适当给她提一些建议，后来她慢慢地恢复了平静，但是她从阴影中走出来还需要一段时间。
记：对你来说，这是一次成功帮助别人的例子？
一童：对，这个成功也是对我的一个鼓励。
记：那你对这样频繁的青少年性行为和婚前性行为怎么看呢？
一童：我是不太赞同婚前性行为的。性行为并不能代表爱情的深浅。爱情是非常崇高的，毕竟性是很神圣的一个事情，在我们没有做好准备的时候，我们不要盲目地去产生这种行为。神圣并不代表难以启齿，我主张我们中国人把性当成吃饭喝水一样，简单得可以提及。
记：那你觉得怎么才算准备“好”呢？
一童：必须等你身体准备好，心理准备好，灵魂准备好了才可以。
念到这儿，阿刚停了下来，看了看大家，神情有些严肃，说道：
“在古希腊神话故事中，有一个年轻漂亮而又充满好奇心的姑娘叫潘多拉。一天，她从万神之神宙斯那里得到一个精巧、神秘的小匣子，宙斯三番五次地对她说，不能打开小匣子，一定不能打开小匣子，坚决不能打开小匣子。谁知宙斯的三令五申，却激发起潘多拉姑娘的好奇与冒险心理，她终于没有听从宙斯的劝告，将小匣子打开，于是灾祸由小匣子飞出，充满人间。
“从潘多拉匣子，我想到了一句俄罗斯谚语：禁果格外甜。在我们的日常生活中也常见这样的事，那些被禁止的事物，往往会因为禁止本身所具有的心理冲击力而被涂抹上一层既神秘而又具诱惑力的色彩。在我们国家，有关性与性教育的问题就是如此。
“李瞳，作为一个中学生，对性的问题有如此深刻的认识，确实让我们这些做父辈的汗颜。我们的思想观念还停留在上个世纪五六十年代，总希望孩子对性了解得越少越好，了解越少，孩子就单纯了，孩子就不会胡思乱想了。而从根本上忽视了正处于青春期的孩子，他们的生理发育和心理发育已经进入了‘快车道’——疾速而迅猛。
“我最欣赏李瞳所说的这段话：
“‘性是人类最基本的生物学特征之一，是很自然的一种现象。性对于我们青少年，就是青春期送给我们的一个礼物，现在还不是索要这份礼物的时候。如果我们过分去追求，去索取这份礼物的话，它就不是一个礼物了，而是一个定时炸弹，随时都可能会引爆。’
“这段话简直是精彩绝伦，经典之至。”
庄生接话道：
“不仅仅是精彩绝伦、经典之至，而且还充满了辩证法。很难想像，这段话会出自于一个中学生之口。
“从潘多拉匣子，我想到了著名性医学专家吴阶平所说的一句话：
“‘戊戌六君子之一的谭嗣同认为，锁在箱子里的东西使人们感到神秘，打开了反而无害。’
“吴老的这句话，对中国当今的性教育尤其是家庭性教育具有十分重要的启迪作用。性本来是一种正常的生理现象，也是一种正常的自然现象：人人有性，从出生到终老，贯穿始终。但是，却有不少人一听到‘性’这个词，耳朵就竖起来了，眼睛睁大了，神经也绷紧了，在这些人的脑海中，总是把性与黄色、淫秽、低级、下流等联系在一起。
“这种观念和思维反映在家庭中，为害甚大。有的做父母的被天真无邪的孩子追着问性问题，羞羞答答、掩掩遮遮不说，还唯恐躲避不及；有的父母干脆对子女闭口不谈性问题，对性问题讳莫如深，羞于启齿；有的家长还对孩子进行训斥，甚至打骂……
“大量事实已经雄辩地证明：封闭性教育——像中国‘文革’期间及‘文革’前后那样，是有弊而无益的，甚至是有百弊而无一益。
“古今中外的历史也已经雄辩地证明：对青少年不谈性问题，不进行性教育，难道他们就没有生理反应？难道他们就没有性心理觉醒？难道他们就不想、就不学了吗？事实恰恰相反，他们因性生理反应、性心理觉醒而苦恼，他们会偷偷地学，甚至会从种种不健康的渠道学。更有甚者，有的青少年会因为朦胧的性意识和对性知识缺乏正确认识而误入歧途。这些年来这样的教训还少吗？”
庄生说到这，戛然而止。
庄生的一席话，像密集的鼓点一样敲击在阿刚、阿灿和梦蝶的心头上，并在他们的心房里回响。
不知什么时候，窗外的雨停了，天也有些放晴。那几株曾在风雨中摇曳的台湾相思树，青翠欲滴。
咖啡厅里，开始陆陆续续地走进几个顾客。
庄生等4人仍然坐在窗前。阿灿从阿刚手中接过报纸，看了看有关性教育的内容访谈，征求了