倪柝声－隐藏的玛那- 第3部分

　
（二）因我们是无能的
好些信徒很自恃，他们常说：“我能做这个，我会做那个。”“我能”、“我会”满了他们的口。究竟这是大错误，是他们失败的原因。古来，那一个圣徒曾靠着自己成就大事呢？从来没有！亚伯拉罕说：“（我）还能……么？”（创　17：17）摩西说：“我是什么人，竟能去……呢？”（出　3：11）“主阿，我素日不是能言的人。”（出　4：10）“我独自担当不起！”（民　11：14）基甸说：“主阿，我有何能拯救以色列人呢？”（士　6：15）大卫说：“（我）不过……一条死狗，一个虼蚤就是了。”（撒上　24：14）又说：“但我是虫，不是人。”（诗　22：6）以利亚说：“耶和华阿，吧了，……我不胜于我的列祖。”（王上　10：4）保罗说：“我更喜欢夸自己的软弱。”（林后　12：9）“我……算不得什么。”（林后　12：11）咳！这些伟大，蒙主大用的圣徒们都见证他们是无能的。“以利亚与我们一样性情”，我们岂在例外，不也是同他们一样无能，一样软弱吗？
4：6）我们再看神怎样说，祂说：“不是倚靠势力，不是倚靠才能；乃是倚靠我的灵，方能成事。”（亚　
我们再看主耶稣怎样说，祂告诉祂的门徒说：“离了我，你们就不能做什么！”（约　15：5）这样可见，我们是全然无能的了！然而，我们却有许多事情要做，就是主所预定要我们做的。那末，我们将如何办法呢？
一句顶有经历的话说：“除祈祷外，我并没有别的办法。”因为主已给我们一个顶宝贝的应许说：“我实实在在的告诉你们，我所作的事，信我的人也要作，并且要作比这更大的事，因为我往父那里去；你们奉我的名，无论求什么，我必成就。”（约14：12…13）哈！这应许是何等的奇妙！我们这信主的，本来是全然无能的，一事都不能作，但这里主应许我们能作祂所作的事；不但如此，并且能作比这更大的事；这不是顶奇异的吗！在此，特别请阅者注意三件事：1。缘故：因主往父那里去；2。法子：祈求；3。结果：主代我们成就。祈祷是独一的法子啊！祈祷真是比凡事都要紧呀！祈祷真是我们得能力的秘诀呀！昔麦西恩牧师说：“祈祷为最尊荣，最有用之工，岂可置之他事之下？……信徒出身任天国事，外观似颇炫耀，但实际所成就的，或反不及平生忠信祈祷的门徒呢！”
愿主使我们知道自己真是一事不能；愿主也提醒我们随时、随事去祈祷；这样靠着那加给我们力量的主，凡事都能作（腓　4：13）！　
（三）因我们是软弱的
每个基督徒应该都知道自己是软弱的；因为我们若靠自己去争战，我们就要失败。撒但是称作“壮士”和“吼叫的狮”。我们这如羊羔一般的信徒，怎能打得它过。有个信徒平常是很倚靠神，凡事藉着祷告；一天撒但告诉他说：“神不是赐给你才能、力量么？你很有能干，你何不自主，像别人一样？被神管理是何等的束缚呢！”那个信徒当时不知这话是由魔鬼来的，他以为是自己的意见。他就撇弃神一切的帮助，对神宣告独立。可怜得很，那信徒立时就失败，犯罪，心上满了忧愁。幸亏他觉悟过来，他就趋到神的面前，复把自主的权柄交还祂，重新承认祂为主；如此，他复得胜。我们必须在主面前承认自己是软弱的，是毫无能力的。
我们请看大卫如何看他自己，他说：“我是虫；”又说：“我虽为王，今日还是软弱。”（撒下　3：39）胜过歌利亚的大卫，征服列国的大卫，他知道自己不过是个软弱的小虫，何况我们这远不及大卫的人呢？保罗说：“我如同未到产期而生的人一般。”（林前　15：8）亲眼见过主显现的保罗，被提到三层天的保罗，他说他是如未到期而生的人那样软弱，何况我们这远不及保罗的人呢？
请看神如何看我们，祂说：“你这虫雅各！”（赛　41：14）祂看我们不过一条虫而已。一条虫有什么用处呢？有什么能力呢？真是全然软弱，毫无抵抗的力量。祂知道我们比我们知道自己还清楚。我们都以为自己是“快齿打粮的新器具”（赛　41：15）；哪知我们是虫。多少的时候我们惧怕、战兢呢！多少的时候我们退后、失败呢！多少的时候我们疲倦困乏呢！若不是主的恩典，我们就早已消灭了！
我们无妨再看神如何看我们。诗篇一百零三篇记着说：“祂知道我们的本体，思念我们不过是尘土！”感谢主因他知道我们。很少的人会真知道自己。世上顶谦卑的人，也未曾看自己为尘土；我们都以为自己不止尘土；谁知究竟却“不过是尘土”！“尘土”或译作“尘垢”，是顶不值钱，顶无用的东西！毫无生机，无才能。这样看来，我们真是何等的软弱呀！
大多数的基督徒的错处，是在他们不知或不看自己是尘土；所以他们多多自恃，以为自己能作此，作彼，自己能进前和站立得住。因此，他们就忽略祈祷，向神支取恩典和力量。他们的结果就是失败。当耶稣将要被捕那晚间，祂很忧愁的提醒门徒们一句话说：“你们都要跌倒。”（可　14：27）但彼得即接着回答说：“众人虽然跌倒，我总不能。”他何等自恃！何等看自己比别人强！那知至终他跌倒得比众人都狼狈！彼得这句话，也不得说不是他爱主情深的流露，我们固不可厚非他。惟所惜的，就是他很自恃，以为“我总不能”。所以他就忽略祷告，不能看出在客西马尼园内与主一同儆醒祈祷的必要；他就沉沉的睡着。设使他知道自己不足恃，他就必战兢的去祷告，求神加添力量，也许他不至有那样羞耻的退后。
知道自己是软弱的有福了！
我们既知道自己是软弱的！还要知道主是那“加力量给软弱的人的神”（赛　40：29）。人知道自己是软弱的，他就必寻求扶助；人知道神是加力量给软弱的人的神，就必向神祈求。
我们如今走过这大而可畏的旷野，无时不有争战，无时不遇艰难、险阻，以毫无能力的我临那些巨大、凶猛的仇敌，我们何能不一败涂地呢？感谢主，祂是加给我们力量的。我们诚当时时刻刻祷告主说：“耶和华阿，求祢可怜我，因为我软弱。”（诗　6：2）我们必须常常来到施恩的宝座前，为要得怜恤，蒙恩惠，作随时的帮助。弟兄们，我们不欲得胜则已，若要得胜，我们必须祈祷呀！（因为我们自己是软弱的。）祈祷就是得胜！“摩西何时举手，以色列人就得胜；何时垂手，亚玛力人就得胜。”（出　17：11）亚玛力人常常是比以色列人强，摩西一不举手，亚玛力人就得胜有余了。
路德马丁说：“我想祈祷的力量，必过于魔鬼！若是不然，今日的路得就不知要变成怎样了。希奇世人眼不能见。神给我的工夫这么多，神迹这么大——使我不至灭亡；但是，我若一日不祈祷，我的热心就必受大损失了。”
我们都是软弱的，我们怎能不祷告呢？我们必须祷告啊！
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三祷告
今天讲的是相当简单的题目，就是祷告。所有做工的人都觉得，对于初信的人，要他们学习祷告，是相当不容易。你们可以对他们说，祷告这件事，一个人作基督徒三十年、五十年也学不好，真不那么简单。但是，容易到一个地步，一个人刚信主三五天，也可祷告。可以说，祷告的问题，是最深的，而又是最浅的。深到一个地步，入学了一生都学不好。许多神的儿女，临终的时候，还说没有学好。浅到一个地步，一信主就能祷告，也能得着神听他。
基督徒的基本权利
基督徒活在地上有一个基本的权利，也是一个基本的权柄，就是祷告能得着答应。我们基督徒是有这一个权利。你们今天作了基督徒，活在地上，神给你们一个基本的权利，就是你能够对神求，神能够听。
你们作了基督徒之后，过了三年五年，如果还没有得着一个祷告的答应，你这一个基督徒不灵，不止一点儿不灵，是非常的不灵。你是神的儿女，而祷告不得着答应，这是错的。每一个基督徒应当作到一个地步，我的祷告神能听。
约翰福音说，到了那一天，我们奉祂的名求的时候，神就答应，叫我们的喜乐可以满足（约　16：24）。你们如果能够常常祷告，神常常听，你们在地上便可以作一个喜乐的基督徒。如果常常祷告，而神没有常常听，或者作了一辈子的基督徒，神还没有听你一次的祷告；或者作了多年的基督徒，有的时候有一次，有两次，神听你的祷告，或者神根本一次都没有听。你要知道，你这一个人，是出了大毛病，你不行。
每一个基督徒，有一个特别的权利，那一个权利，就是神听我们的祷告。这是最基本的事，你们个个都应当常常有蒙神听祷告的经历。这是基本的经历。如果过了些日子，不看见神听祷告，你在神面前，总是有毛病。你们可以看见说，许多人作基督徒多年了，如果他们在神面前不能常常得着祷告的答应，定规在他们身上有毛病。信徒在神面前，别的东西好像可以马虎，自己骗自己，在祷告的答应上却没有法子骗。有就是有，没有就是没有；行就是行，不行就是不行，祷告非在神面有答应不可。
我们要问初信的人说，你今天祷告了没有？你到底有没有学习祷告？你要问他神有没有听？没有听就不行。因为祷告不是对空气说话，不是随便说的。祷告的目的，是在答应。没有答应的祷告，是白祷告。人必须在神面前，学习祷告得着答应。祷告不得着答应，就不行。要他们抓牢这一点。你已经信了主，你的祷告总要蒙神听，神不听，那没有用处，总要神听，才能算；不听不能算。你们要在这一件事情上着重。祷告不止为着灵修，祷告是为着得蒙神答应。你如果是为着灵修，可以祷告几个钟头，一点不望答应。你如果祷告为着答应，你要祷告到得答应为止。
你们初信的时候，如果起头起得好，后来就可以得着祷告的答应。如果起头起得不好，也许过三年五年，一点祷告的答应都没有。这一个根基不行，等到将来要扳回来，得花很大的力气。所以人一信主，就要给他们看见，祷告要得着神听，不能自己骗自己。其他的事能骗，这个不行。因为圣经里面的祷告，就是为着答应的祷告，不是为着灵性的祷告。这一件事，盼望你们很重的注意它。
祷告得着答应的条件
你们要告诉他们，圣经里有好几个条件，是叫我们的祷告得着答应的。这些条件，一个人信主五十年，可能还没有学好。所以只能把基本的祷告条件告诉他们（不能把深的告诉他们）。这几件事，如果他们作了，神定规听他们。如果按着这几件去作，他们可以得着祷告的答应。初信的人，只要这几个就行。我在圣经里，找出几十个祷告得着答应的条件，现在就从这几十个条件中间找出几个来，我相信已可以了。我也相信对于多年祷告的人，也差不多了。
一要求
所有祷告的人，在神面前，都应当真实的求。我们可以读两处圣经：
“你们得不着，是因为你们不求。”（雅　4：2）　
“你们祈求就给你们；寻找就寻见；叩门就给你们开门。因为凡祈求的就得着。寻找的就寻见；叩门的就给他们开门。”（路11：9…10）
我告诉你们说，当我自己初得救的时候，我承认我天天都祷告。到有一天，有一位姊妹问我说：“你祷告有没有得着神听？”我觉得希奇。祷告就是祷告，要有什么听祷告。祷告就算了，还讲究什么听不听？从那个时候起，我就要祷告求神听。我就想，到底神听了我几个祷告？后来我发现，我没有祷告多少，神不必听我都行。那些祷告，都是普通得很，也不痛，也不痒。好像求明天出太阳，你祷告也出来，不祷告也出来。我觉得我作基督徒已经一年了，一个祷告都没有得蒙神听，就是跪在那里，就是那么说，实实在在没有求，就是在神面前说一阵的话，并没有说出求什么。
主说：叩门的，就给他开门。我说，我只是在那里叩墙。主不给你开墙，因为不知道你要作什么。你真是在那里叩门，主就给你开门。你叩门，并且说我要进去，主就给你开门。我要某一样东西，主就给你某一样东西。今天在这里，有一本诗歌，有一个茶杯，有一本圣经，有一块布，有一支自来水笔，我到底要什么？神说，要寻找，你总得寻找一样东西。你要把它当作一件事情作。你不能这也好，那也好，你不是求一个百货商店。是说我在神面前，求那一样东西？
所以，不求就得不着。求的意思，就是专一。你要就是求一支铅笔，你要就是求一支自来水笔，你要就是求一个表。你要求，你就得专一。这就是寻找的意思，这就是叩门的意思。我告诉你们，人的大门只有一个，不是两个。你要叩门，就是要叩门，不要叩墙。你要寻找，就是要寻找一个东西。初信的人，要学习一个功课，不祷告就不祷告，要祷告，就要求一个专一的东西。
我告诉你们，有许多人，如果凭着这一个情形来看，也许祷告一个礼拜，没有求过一样东西，许多人虽然到神面前来祷告，却没有所求的。你们得不着，是因为你们不求。许多人祷告的行为是有，但是无所求。一个人在神面前，花一个钟点，花两个钟点，花十天，花八天，什么东西都没有求。所以要学习在神面前有所求。所以要学习在神面前叩门，真是叩那一个门，我是看准了，我叩这一个门，我要进去。我要寻找一个东西，不是什么东西都好，我是专一要这一个东西。
年轻的人，要学习专一。不要像有的弟兄，在教会里面站起来，一祷告就二十分钟、半个钟点，等一等你问他，你要什么东西，他说不知道。这可不得了。许多人学习祷告得长，可是不要东西。
你今天对你的父亲，对你的丈夫，对你的妻子，甚至对你的儿女，你要什么东西，你得说出要什么东西。你们医生到药房里去，也得说出要什么药。你买菜也得要说，买什么菜。奇怪的事，就是有人到神面前去，什么都行。主今天在这里说，你必须有所求的并且要专一。难处就在这里，拦阻的是我们。你祷告，你必须说，我缺少这一个东西，我要求这个东西。不是包罗万有的