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说到这的小道格忽然得意了起来：“不过，斯多非阁下实在是太小看我了；虽然在千沼区我没有办法，但是离开了千沼区，只要有金普顿在他规定的时间内到达夏林区，根本是没有问题的；正好我们在经过兰丁堡购买补给的时候，听到酒吧里有人谈论这里的事情，所以，在向着那位大叔展示了一下自己的《猎魔人守则》，向他询问后，他就带我们来了！”
小道格说着向着站在第一排的大个子指去，看到大个子背影的时候，叶奇不用问也知道那间酒吧，肯定就是他的恶魔不哭泣了对于斯多非同意两个年轻人加入猎魔人的做法，叶奇并不感到意外，那位千沼区的分会长对于任何一个有前途或者有潜质的人，都无不希望其加入到猎魔人之中；甚至，对于那位千沼区分会长对于两个年轻人的‘安排’也是心知肚明起来。
那种所谓的规定时间内找到夏林区分会长斯佩多，并且接受对方的考验，无疑就是一个说辞而已不然，以那位千沼区分会长的谨慎又怎么不会发觉小道格的‘优势’；如果真的是考验的话，那么绝对会加上‘不许使用钱币’这一条；说白了，斯多非无非就是将两个年轻人送到自己的表兄弟那里，接受更好的、更完整的猎魔人训练罢了。
至于两个年轻人为什么会选择成为猎魔人？
参加过那天葬礼的叶奇，自然是心知肚明的仇恨在某些时候，绝对可以成为坚韧的代名词；有着仇恨的人，为了报仇，他会以常人难以想象的方式进行着自己的计划。而在这个过程中。则不论遇到什么困难、痛苦。都会默默的忍受；例如，那位为了复仇，选择颠覆整个教廷，而混在其中的莱曼。
不过，猎魔人中虽然不缺少仇恨，但是却绝对不希望别人背负着仇恨；因为，他们非常清楚仇恨最终的结果会是怎么样的，大仇得报后的畅快只是一刹那的。更多的则是空虚，足以将自己吞噬的空虚因此，很多带有仇恨的猎魔人，在最终大仇得包的时候，也是他们自我生命完结的时候；这是无数心怀仇恨的猎魔人最终的结局；所以，深知其中会暗藏着生命危急的那位千沼区分会长，才会让小道格和克索尔两个年轻人前往夏林区，而不是留在千沼区。
每日里站在亲人、朋友死去的地方，仇恨只会生根发芽，然后茁壮成长；只有换一个环境。并且接触新鲜的事物才能够令他们忘却遗忘仇恨，在某些人看来是懦夫的做法。但是在年长的猎魔人中却不是如此；他们宁肯自己来背负仇恨，并且承担仇恨带来的后果，也不愿意让自己的后辈加入其中，尤其是像小道格和克索尔这样本就前途无量的年轻人，更是如此。
他们完整的人生观，足以令他们在复仇的道路上没有被仇恨扭曲，会理智的选择；而他们的晚辈，只需要不断的成长，以更多的知识、技能来武装自己；等到他们彻底倒下的时候，以接班人的身份出现，并且和他们一样照顾着自己的晚辈这本就是猎魔人之间一种最基本、最传统的传承。
而并没有任何子嗣、弟子的千沼区分会长，显然就是选择了这样的道路对此，叶奇心底一清二楚，除了向那位千沼区分会长表示了赞同外，也对两个因为仇恨而改变了原本人生轨迹的年轻人叹息着；毕竟，在叶奇原本的想法中，小道格这样满是正义感的人，更适合成为一个正直的商人，如同女商人一般，以自己的能力去帮助更多的人；而不是如同他们一般，成为行走于边缘的猎魔人。
“那天的事情，请节哀！不过，一些事情，暂时还不是你们能够参与的，交给我们就好了！”叶奇心中的叹息，令他完全的站在了长辈猎魔人的角度上，向着两个人年轻人说道；不过，这样的话，却令小道格和克索尔一愣；这位千沼区土生土长的年轻人，看着面前并不算很熟悉的中年男子，道：“芬格阁下您怎么也这样说，斯多非大叔也是这样说的……”
“或许，我们都是猎魔人吧！”
听到千沼区年轻人的话后，当即明白自己有些过头的叶奇，立刻弥补道幸运的是，两个年轻人对于面前的这位熟人并没有任何的抵触与猜忌，令叶奇非常顺利的蒙混过关。
“朋友、亲人的仇，我一定会报的！该死的黑狗！”
克索尔又一次低下了头，不过，嘴里却是低喝道虽然声音并不高，但是对于在场这些远超了普通人境界的存在来说，却是清晰无比的；当下，站在猎魔人一旁的教廷来人们，就纷纷的对着这千沼区的年轻人怒目而视起来，甚至，有些一看就是宗教裁判所出身的神职人员，看向这千沼区年轻人的目光，饱含着浓浓的杀意。
对于，教廷宗教裁判的人来说，自然不会不清楚外界的人是怎么样称呼他们的，尤其是那些黑衣执事，本身就有着探听消息、分析线索的责任；因此，外界那种‘黑狗’的称呼，宗教裁判所的人，那是清清楚楚黑，代表着心黑手辣；狗，代表对着那所谓‘神’的卑躬屈膝，放弃尊严。
即使是除开这其中对于那位神的不敬外，黑狗整个词对于他们本人来说也是满含着蔑视，因此，但凡是一个宗教裁判所出身的人，都不会乐意听到这个词的出现；不管是出自哪个人的口中。
不过，面对着这众多怒意和杀意的眼神，这位千沼区的年轻人却是没有丝毫的退让，他手握着腰间的猎刀，瞪大了眼睛向着对面教廷的神职人员们看去；而这样的做法，无疑令教廷的人感受到了自己的尊严被践踏，神的威严被挑衅；当即，就有数个一身黑袍的黑衣执事出了教廷所在的地方。冷笑的向着这位千沼区的年轻人走来。
“哟。教廷的人越来越不要脸了。竟然，连小孩子都欺负啊！”
一抹嘲弄的声音后，从听到了克索尔的低喝后，就一直注意着教廷动向的猎魔人一方，当即以费里贝和布雷斯两个为首的猎魔人，挡在了这几个黑衣执事的面前；尤其是费里贝这个平日里没有正行的猎魔人，更是将那种天赋发挥到了极限一身管家服的费里贝，昂着头。以鼻孔对着面前的几个黑衣执事，故意左右晃了晃脑袋后，大声的说道：“怎么好好的森林，忽然出现了这么几只狗啊！还是几条奇形怪状的黑狗，真是没品味的人才会养这样的杂交……唔，布雷斯，那个词应该怎么准确的表述呢？”
“杂种！”
深知自己好友将要说些什么的，布雷斯当即看着面前的几个黑衣执事，狞笑了起来不提原本就与教廷的仇怨，单单只是之前千沼区教廷的所作所为。令在千沼区待了将近三年的布雷斯，就恨不得暗中找几个黑衣执事下手。解解恨；毕竟，那死去的人中，可有着数个关系不错的年轻人；一想到对方每次给自己送来食物时，缠着自己讲故事的模样，此刻却是人间永隔，布雷斯的怒气就压抑不住的想要爆发出来。
咔咔咔……
原本只是普通身材的布雷斯，在一阵肌肉、筋骨的响动中，以不输于‘巨兽’泰德的身形向前迈动了一步。
砰！
沉默的响声中，这位性格豪爽的猎魔人，‘嘎嘣、嘎嘣’的双手互捏后，低着头，俯视着面前的几个黑衣执事；而一旁的费里贝，马上心知肚明的配合起来：“对、对，就是杂种；如果带上大品种的话，就是狗杂种啊！”
“该死的亵渎者！”
在这样的冷嘲热讽，远超了谩骂的声音中，这些黑衣执事怎么可能忍耐的下去；当即就各自抽出了十字剑，向着费里贝和布雷斯冲了上去；而等待已久的布雷斯，则是大笑了数声后，就挥舞着拳头毫不退让的迎了上去。
ps：叶奇的一些随身的物品
钱币、物品大致如下：
金钱：一千金普顿左右，纸币若干。
魔法水晶：高等：10；中等：60；低等：30。（两百金普顿=一块低等水晶；一百低等=高等；一块高等=四万金普顿）
座驾（汽车或机车）：改造impala67（自由年代220年前生产的汽车；虽然已经过去了三十多年，但是宽阔的内室与宽大的后备箱和非常皮实的特性，依旧受到了某些旅行者的喜爱；而叶奇的impala67则是经过了变色龙雇佣数位颇有名气的机械改造师后改造而成；不仅在防御方面有着质的变化，更是在内部赋予了相当多的武器；尤其是在发动机的改造方面，混合了汽油与柴油的燃料，更是令其有了远超普通汽车的续航力。）
物品：书籍：芙瑞卡的咒语书毛莫之眼。
萨米基纳之驱策（日耀级？圣器）
枪械：湛蓝玫瑰（由原本的大型左轮手枪m500，经柯尔特改造而成；需要特殊匹配的子弹，才能够发挥到最大的威力。）
冷兵器：阎魔刀（由老约翰赠送的短刀断裂后，被圣物之塔塔主布兰克锻造而出）
服装：金色边纹使徒风衣一件，类似于使徒风衣的外衣魔法装备一套。
饰品：银质酒壶一个（由老约翰赠送），破烂皮带一条（由奸商赠送）
圣器：阎魔（刀，星照），翠绿之叶（饰品，星照）苍蓝星痕（右手套，月辉），化风羽翼（皮靴子，月辉）
特殊物品：、（储物），战争号角
其他物品：电磁探测器ems（检测遇难者遇难时所在的地点，若信号很强，说明很可能有幽灵或者探测强烈的负能量。）
圣水（从奸商沃德处购买，据传闻是沃德用某种手段从教廷中得来！虽然价钱不是很便宜，但是对于黑暗生物来说确实很有效。）
灵界粉（将灵界粉画个圈，构造结界，可以防止普通恶灵或虚体黑暗生物的袭击！主要构成材料是超过百年的墓土……）
特殊水晶（生命之尘）：轻伤时只要你用力捏住它，放在伤口上，你的伤口立刻就会痊愈；重伤的时候，你直接吞服它，立刻能够稳定伤势！放心，这绝对不是教廷激发生命潜能的那一套（赫瑟尔利用自己能力制作的感谢2、六月雪42、1、1、易_夕1~~~~~~。
第四十四章 ‘巫师之路’的开启 中
“被神之威严所震摄，我们的长剑将锋锐无匹……”
与神术没有任何关系的祷告声，堂而皇之的出现在这些黑衣执事的嘴中，然后，一抹冷冽的白色光芒，从他们手握着的十字剑上涌出，就好似在那冰冷的剑锋上，度了一层白银般，令人感到神奇，而后在那肃穆的神情中变得神圣、圣洁——如果这是在普通人群中，一定会被人当做神迹一样跪拜；而事实上，教廷在历史上就经常做着这样的事情，获得大量的信徒与支持，只不过在神圣年代结束，进入自由年代后，因为最高政府的成立，猎魔人的公然话，这才有所收敛。
但是，在暗中教廷依旧会到一些较为偏远的地方施展‘神迹’，获取自己想要的一切，甚至，还曾在最高政府的一些中层人士中，插入自己的暗子，以‘神迹’的力量来，蛊惑着那些在无神论中长大的中层官员、亲属，很多都是这样被拉入到了教廷——虽然最终被最高政府从内部严厉的遏制了，但是一直被抑制在圣林区的教廷，却再一次悄然的出现在了洛兰特；这是在自由年代进入到第八十个年头后，所发生的事情。
虽然渗入最高政府的做法，被发现而且还遭到了最为严厉的反击，但是对于又一次打开了局面的教廷来说，这却根本不算什么，他们趁着这样的机会再次的发展着自己的教义，并且以各种各样的名义，伪装成了受害者的模样，发动着民众‘夺回了属于自己的教堂’——人们同情弱者的心态是永远不会改变的，而曾经统治过整个洛兰特超过一百五十年的教廷。自然是演技派的代表，哪怕是现在的最高政府也是难以企及的；只是依靠几个‘垂垂老矣’的神甫、修女，洛兰特那些仅存的教堂就一一的回到了教廷的手中。
尽管一开始只是打着让这些‘垂垂老矣’的神甫、修女们养老的名义，但是所有的民众并没有发现这些‘垂垂老矣’的神甫、修女们的健康程度，要远超他们想象，精力也是充沛之极；不仅能够‘完好’的照顾自己，即使连收养一些孤儿们，也是非常的轻松简单——同样的，对于这些‘垂垂老矣’的神甫、修女们在照顾自己的同时。还收留孤儿做法。洛兰特的整个民众受到了感动，纷纷慷慨解囊，帮助着这些可怜人，而没有更多闲钱的人，则以自己的一技之长来帮助教堂的翻修、建设，并且不遗余力的宣传着教廷的美好。
几乎是不到二十年的时间，教廷在洛兰特各地的教堂的数量就翻了几番，虽然距离神圣年代那种盛况是根本没法比的，但是相较于进入自由年代后，近乎半个多世纪的封锁来说。却不知道要好了多少倍；最起码，每天早晨晨光出现时，响起的钟声中，除去位于每个城镇广场中间的钟楼发出的外，还有着从教堂前的‘圣钟’发出的。
而对于这样的情况，最高政府却是无能为力——宣称着‘民主’‘自由’的最高政府，在大多数民众的意愿中，经过了十一位议员，一位议长的商讨。最终在议长放弃投票的前提下，5：6通过了让教廷重新传教的提案——不幸中的万幸，自由年代已经开始了第一百个念头。早已经远离了神圣年代威慑和洗脑的普通民众，大部分只是以同情心的方式来资助着教廷，而真正能够成为其信徒的人，却是少之又少；而且，对于教廷来说，大部分一心利益至上的人，也很难称之为信徒。
就这样，双方在一番明争暗斗。并且达成了一些列秘密的协议后，教廷重新的出现在洛兰特上，而最高政府也默认了这一事实——不过，这种默认最初的基础依旧是建立在迫不得已上，因此，对于教廷这样的做法，包括投了放弃票的最高政府那位最高权力者：议院议长在内，都是心存不满；除去，开始了对内部的大清洗外，还对周围的城镇加强的管理；虽然不会限制教廷的发展�