敕ǎ拖笳驹诘谌叩牧⒊〗邢胂竽茄掷懿幌拭鳎坏愣膊煌纯嗔恕Ｕ馐且蛭障壬怠凹词菇盗倩蛴肯殖霾恍液屯纯啵膊槐毓芩笔导嗜ブ葱械脑倒省Ｋ裕淙辉懈髦挚植兰ち业叵蛭冶平乙仓皇且匀淌芏源虼耍陨系那科裙勰钜惨押廖薅窕⒄沟挠嗟兀乙殉沟兹６源苏媸歉械轿尴薜叵苍谩�
赤面恐怖和以前比较也减轻了许多。即使在众人面前出现赤在，也不再象过去那样，立即出现“这可糟了”那种严重程度的感觉了。因为过去光顾了注意赤面的问题，既便在和别人谈话的时候，总也是抓不住话题的要点，而且生硬呆板，毫无风趣。现在即便有些赤面，但因不太害怕，所以就比过去从容一些，谈话比较有条理，还时常加入一些诙谐的语句。但是因为还存在某些不安的感觉，因此，仍需请教和麻烦先生。总的来看，通过先生的指教，和以前相比感到已有全面的改变，生活也已渐渐明朗愉快起来。这是我报请先生共享愉快的方面。
今天又接到先生那如同带来生命动力的来信。由此终于想到最重要的是通过人生的奋斗，对社会多少做出些贡献。多亏听从先生的教导，决定仍然去做教师。过去由于受偏狭的道德观的拘束，有某些错误的想法，先生为了我现在的病，确实是挂心不已。承蒙先生赐予启发，教导之恩永远不忘，我恨不能要和社会上与我患同样疾病的兄弟们分享现在的幸福。
* “你的眼光真凄凉”
第五封信……前些天，深蒙先生教导，我的赤面恐怖已基本见好。现在回一老家，准备休息十几天。当然还打算继续赤面恐怖的治疗。我想广泛进行交际，决不再过回避生人的独居生活。现在来到人们面前，象以前那样涌上心头的那种激烈的恐怖，已经大大减轻了。以前走路也战战兢兢，与人视线相遇时，刷地一下双颊变红，眼色朦胧、脚步踉踉跄跄。现在不再那么害怕，也不那么脸红。走路也很踏实了。但眼还有些呆滞，胸中稍有些苦闷。特别是和别人对坐的时候，仍非常痛苦，和对方的视线一接触，我的眼睛就圆瞪着流出泪水。一旦想到自己这充满恐怖的丑相让对方看了造成不快，这也是我的罪过时，胸中就痛苦不堪。然而，由于先生的教导已经浸入我的身心，所以，我绝对不再表现的，只顾低头向下凝视那样地自卑，而是注目凝视着对方的脸面。虽说这种发作和以前相比，的确减轻多了。然而，却有一位朋友（这是一位非常爽快的人）说我：“你的眼光真凄凉，有什么悲观的事情吗？”另外还有很多人说我“你是人年轻人，却这么没精神，这样可不行”。原来认为赤面恐怖的发作，只是自己的错觉，现在一想到别人了能看出自己这样发作的情况，就越发痛苦，落入悲观的深渊。自己如果这样下去，成为一个没志气、没精神的人，又得不到和其他人交际往来的机会，便感到自己前途暗淡无光，这就更加苦不堪言。实际上，现在我连一个朋友也没有。即使去访问人家，好象也老是看人家那讨厌的脸色。因此我已完全陷入孤独。
我在一本书中曾经看到“耳朵不齐的人，内心冲突不断，一生以不幸告终”。我的耳朵右边比左边小很多，而且形状也不一致，因此，我从小时就开始，是一个腼腆的人。一直担心这种赤面恐怖终生难治而烦闷不堪。当自己反问自己：“那为什么神罚恐怖能够治愈呢”，便又自我解释认为这是一种暂时发生的症状，而赤面恐怖则是从儿童时代就发生的症状。再者，因为耳朵是长在脸上，它的左右不齐自然也是出现赤面恐怖的原因。自己随意地这样牵强附会一些道理。认为自己这一辈了也不会得到充分的社会交往，难道就这样不幸地告终吗。心里总是这样无休止地思考，毫不间断地悲观不已。
虽说多次麻烦先生，非常对不起，但是这个耳朵不齐的疑问如果不能及早解决，由于自我暗示，心情会越来越恶化，为此衷心拜托，请回答以下问题为盼。
1、 双耳不齐是不是赤面恐怖不能治愈的理由？经过实行前几天先生的指教，症状较前已大部分见好，今后能否继续好转，逐步痊愈？
2、 即便是瞪着大眼难道也可以和人交往吗？它是否算是罪过？
3、 来自他人的对自己的评论，也值得引起悲观吗，出现烦闷也无关紧要吗？
* 要自己适应自己
对上信的回答……根据你的来信希望你今后对生活态度和精神的寄托也要加以注意。所谓“广泛交际……”实际上是一种虚张声势外强中干的虚伪精神，而不是什么在交际方面的学习。人们的行动必须是根据生活需要或者是受个人欲望驱使的结果。不要去进行那些不必要的交际。自己要经常注意，切莫丢失自己原来那谨慎的态度。一切活动必须经常出自本意才行，这就是去掉虚伪，回归本人的自然状态。
“和人对坐的时候……”和人们的视线相遇时，就一般的自然状态而言，什么也不必加以考虑，有时候或许也得要把视线移到别处。这是普通场合。但是，特别是对待恋人，或上面的人物，却总得要想出办法很巧妙地把眼光移向别处。只有在对待手下人或小孩子的时候，才能比较沉着地凝视对方。与此相反，天真幼稚的小孩子、白痴、精神病人等，才无缘无故的瞪着大眼看人。而平常瞪着眼看人的人，只有那些自以为了不起，自高自大，傍若无人的人物才会这样。
我即使对自己的小孩或女佣人，也不肯凝视他们的脸。即使是给你们诊断的时候，也绝不轻易地凝视患者的脸，多数是俯视下面，而不直接面向对方。这是我个人原有的性格，其中也有我对别人表示敬畏的心情和个人小心谨慎、决不歧视别人、不压服对方的态度。这也是我个人的一种秉性。所以，决不与人对抗甚或对人强硬，这应该是一个人的态度。我很讨厌那种放心大胆、满不在乎地凝视别人的人，特别是妇女等人。如果缺乏不瞪眼看人那样彬彬有礼的恭敬态度，实在是令人讨厌。
“把自己的丑脸让对方看，使之感觉不快这就是罪过”。这乃是唯我意识的反语。或者说是一种转弯抹角的间接解释，一种自我辩护。而绝不是真正的利他主义，只是一种表面伪善的态度。这种作风的所谓好意或善心，犹如象暴发户为了显示自已了不起，把钱散发给众人，让人表示感激，让人觉得我可以为所欲为地干事情，如果不照我的所想去做，就说他不知报恩，就要对他发火。这是一种自我中心主义，决不是真善。例如，倘若自己很穷，是个瘸子、丑汉子，如果遇到别人议论对此感到不快，那也不是自己的罪恶。
* 卖弄风骚罪恶之始
卖弄大款风度，或者明明是个胆小鬼，或工作很认真的人，却故意显示自己大胆或冒充是个半途而废、工作不负责任的人等等，这些都应该算是犯罪。
“绝不干那种卑怯的只朝下看的行为，可以定睛凝视着对方的脸面。”这是一种非常无意义的虚伪行为，这种打算本身就不对头。妄自睁眼看人不能叫做大胆，不注目他人是充满虔诚和敬意，不随意对抗别人。自己只要能这样保住自己本身，只要能做好自己能做的事情就可以了。自己卑怯也好，痴钝也好，也绝不给别人添麻烦。之所以被别人说你的眼神太凶，就是因为曾经极不自然地瞪着眼睛盯住人家造成的必然结果。应该认真地向人们表白清楚，自己是个不能瞪眼看人的小心谨慎的人。空抖威风的人，越抖越虚弱，完全按照自己个人的本来状态去做，就会越来越坚强。打算决心向高处跳时，不弯屈身是不行的。如果你已经具备了这样的思想感情，如果今后的某个时候，或者为正义发怒，或者不得已而和人对抗时，你那注视对方眼睛的双眼，这时才能发挥出最强的力量。平常里练习发怒或练习与人对抗等做法，是完完全全无一利而有百弊的事情。
所谓“自己虽曾想过是否自己产生了错觉，但实际上却真正在被别人看着”，这并不是错觉。确实是自己那不自然的故意做作出来的惹人讨厌的眼神。打仗时想逃脱的姿势显然谁也能够很容易地辨别出来。在大家都不认真追究的时候，自己应该对此知道害羞。赤面恐怖者想掩盖自己的羞耻，这是一种把应该害羞的事情也不想害羞的表现。
“自己岂不要一辈子就这样悲惨，这样不幸地渡过一生吗？”那么，如果是个丑男人，或独眼龙的话，又要如何了结这一生呢，如果是个白痴、不健全的人，又怎样在这社会上生活呢。以前，曾有过一位叫保已一的盲人，还有病弱的达尔文，还有那患重度神经衰弱的白隐禅师。盲人没必要去和视力健全的人对抗，小胆的人也没有必要去和大胆的人们竞赛。仅仅照着个人的天赋全力发挥下去，就可以成为保已一或达尔文。
“实际上，现在我连一个朋友也没有”，这是因为想来和你交往的人，被你一本正经地给拒绝了。因为你不甘心比别人差，就象盲人狂妄追求、为了想睁开眼而大发脾气，赌气使性子那样，如果公开承认自己气量小，能如实待人的话，也能会交上若干位朋友。因为自己并不 本心喜欢孤独，只是惋惜负于别人，一味急于求胜才输了。如能忘我似地如实认输，反而必然会胜利。
“关于双耳不齐的问题”。左右两颊不同，双耳不齐的问题，平常人也是常有的事，这是个没有多大意义的问题。这和盲人疑心重、瘸腿感觉人间别扭不平相比，更加没有什么意义。这是由于一时不走运羡慕别人的人们经常出现的一种心理。只要能够自己成全自己，不和别人对抗，就必然能够发挥出自己的长处。只要能充分发挥自己的能动性，象相貌之类的问题是无所谓的。双耳不齐也罢、身体欠佳也罢，对这些，丝毫没有求得解释、辩护或解决的必要。
“来自他人的评价问题。”别人如何评价自己，那是他们各位自己的自由。小人逐利，君子求义。因此，想让别人从你这里得到应该如何去做，那是十分困难的，无论如何也做不到的。人是人，我是我，在这方面谁也拿不出什么办法。
* 曾经想死
第六封信……大函情趣盎然，一言一句，无不响彻敝人的胸腔。特别是对于启发我认识个人以往的错误态度和情绪，已开始有所领悟。切望今后能够实现先生所说的“心中无杂念的境地”。前段那些不必要的交际以及强打精神，虚张声势等的行为，都是我的过错。就象穷人羡慕富翁那样，如果只顾拿自己和别人比，便要诅咒社会，怨恨别人。它反映了本人那乖僻的本性，终于使我陷入了不可救药的深渊。在大函的教导下，感受特别痛切深刻的是：“盲人不必要和视力健全的人对抗，小胆的人没必要和大胆的人竞争，只要能够发挥自己的秉性和特长就行了。”这样一段话。敝人今后一定要努力遵守甘心和安心自己现在的处境，做到自我适应。过去敝人一味在想这样的苦恼只是一种暂时性疾病，要象社会青年那样，大胆快活起来。因此便从这种思想出发，将设想构成了畸形的事实。
今后要照先生教导的那样来考虑问题。认输虽然在口头上是遗憾的，但若有意逞强，不但失去了朋友，而且自己使自己远离了朋友。
敝人已经决定从4月份开始到××小学任职。听说当了教师每天忙得抓耳挠腮似地，担心支撑不了。但要严格遵从先生的教导，即使一面打着哆嗦，也要面对恐怖坚持下去。承蒙赐教，指出一个弱者应当遵循的生活道路，如此厚恩永远难忘。实际上，在看到先生的回信之前，因陷于绝望，竟然几乎到了寻死的程度。
* 真实则无罪
第七封信……遵从先生的教导，从4月1日开始到小学来任职。开始，预期恐怖频频出现，感到非常痛苦。但是，想起铭记心肝的先生那“面对痛苦也要去做该做的事情”的名言，尽管每天都不断地发生痛苦，也坚守着应尽的职务。但是，由于工作过于繁忙，也是为了想满足自己的兴趣，或者说是为了满足与别人相比的好胜心，或者说是想在这一生中要做点贡献，或者因为现在感到毫不游闲而自豪，便时时连赤面恐怖也都忘记了。大约在3月份之前，曾不断考虑自己这种状况“能圆满完成教师的任务吗？”因此常常出现一些烦闷和预期的恐怖。从开始上班以来，现在似乎已经十分安心愉快了。这岂不证明对先生的教导已经获得了一部分体会吗！而且一定要象先生教导的那样，从今以后绝不再虚张声势地装扮自己，要努力使自己回归到自己的本来面目。将心中所想，完全对人公开。而且不论对谁，都可以公开声明“我是一个胆小的人”。但是，对“我是个腼腆的人”这句话却还怎么也说不出口。这是为什么呢？莫非还是因为抱有虚荣心吗？对这一点仍然非常痛苦。
在孩子们的面前，任凭出现赤面恐怖，也照常上课。就这样，一直坚持到第三、四节课，基本上也没有出现发作。分析一下自己的心理状态，始知先生的解释，的确是非常正确的，以前我当老师的时候，为了不觉得害羞，就想方设法地对此加以掩饰，心思用到这方面以后，教育方面便不够理想。因此，秩序乱得不大象话。现在，不再去掩饰、去应付，专心致志地作好教育工作，因此能够较自然较认真地上课。儿童们对敝人也很敬服了。考虑到最近的情况，才真正明白了先生教导和指责的那种“想掩盖羞耻的人，必然要变成一个不知耻者的态度”。而且对“真实则无罪”这句话，也渗入肺腑，确有实感了。另外，自己最近也初步体会到无论是人缘，或者是信用，都不是由自己个人可以有意地去获得的。而是自然而然获得的。我从先生处得知了真正做人的出发点后，打算彻底改变丢掉以前的丑恶姿态。回到自己原有的真面目。而且绝对不可仅仅如此，更为关键的是扎扎实实的持续实行下去。敝人的前途充满了�