（ ） 《 乾 》 元 亨 。 利 贞 。 初 九 ， 潜 龙 ， 勿 用 。
⑤
九 二 ， 见 龙 在 田 ， 利 见 大 人 。 九 三 ， 君 子 终 日 乾 乾 ，
⑥ ⑦
夕 惕 若 ， 厉 无 咎 。 九 四 ， 或 跃 在 渊 ， 无 咎 。 九 五 ，
⑧ ⑨
飞 龙 在 天 ， 利 见 大 人 。 上 九 ， 亢 龙 ， 有 悔 。 用 九 ，
D C
见 群 龙 无 首 ， 吉 。
A 注 释 B
① 乾 ： 卦 名 。 《 说 文 》 ： “ 乾 ， 上 出 也 。 ” 据 此 ， 乾 有 生 生 不 已 之 意 。
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４ 中 国 哲 学 名 著 选 读
： 乾 卦 卦 象 ， 下 乾 上 乾 。
② 元 ： 大 。 亨 ： 即 “ 享 ” 字 ， 谓 以 供 物 祭 祀 神 灵 。 贞 （ ｚ ｈ ā ｎ 占 ） ：
占 筮 。 利 贞 ： 利 于 占 筮 ， 即 是 说 占 到 此 卦 ， 举 事 有 利 。 这 里 的
“ 元 亨 利 贞 ” 是 卦 辞 ， 是 断 定 这 一 卦 吉 凶 的 断 语 。
③ 初 ： 指 卦 象 自 下 而 上 第 一 爻 。 九 ： 标 明 爻 性 ， 为 阳 爻 。 初 九 即
爻 题 。 以 下 的 九 二 、 九 三 、 九 四 、 九 五 、 上 九 都 是 爻 题 。
④ 潜 ： 隐 藏 。 龙 ： 一 般 认 为 是 古 代 常 见 的 动 物 ， 故 取 龙 为 象 。 潜
龙 ： 表 示 隐 而 不 见 、 静 而 不 动 之 象 。 用 ： 施 行 。 勿 用 ： 如 同 现
在 所 说 的 “ 勿 动 ” 。 “ 潜 龙 勿 用 ” 是 初 九 爻 的 爻 辞 ， 用 来 断 定 这
一 爻 的 吉 凶 。
⑤ 见 ： 同 “ 现 ” 。 见 龙 ： 是 说 龙 出 潜 离 隐 。 在 田 ： 出 现 在 地 上 。 大
人 ： 指 贵 族 （ 王 侯 、 大 夫 ） 。 利 见 大 人 ： 人 见 大 人 有 利 。
⑥ 乾 ： 健 。 乾 乾 ： 形 容 奋 勉 不 倦 。 惕 ： 警 惕 。 若 ： 句 末 语 气 词 ， 样
子 。 厉 ： 危 险 。 咎 ： 灾 难 。
⑦ 这 是 说 龙 或 跃 起 或 在 渊 中 ， 进 退 都 可 自 如 。
⑧ 飞 龙 在 天 ： 是 说 龙 飞 到 了 天 上 ， 表 示 升 腾 之 象 ， 比 喻 大 人 居 高
贵 的 地 位 ， 有 所 作 为 。 利 见 大 人 ： 人 见 了 居 高 位 的 大 人 有 利 。
⑨ 亢 ： 极 高 。 悔 ： 恨 。 此 爻 辞 是 说 ， 极 高 则 有 悔 ， 物 极 必 反 。
D C 用 （ ｊ ｉ ǒ ｎ ｇ 窘 ） ： 迥 。 迥 ， 通 也 。 用 九 ： 是 乾 卦 特 有 的 爻 题 。 依 古
筮 法 ， 占 到 乾 卦 ， 六 爻 都 是 七 （ 少 阳 ） ， 就 以 卦 辞 占 问 吉 凶 ： 六
爻 都 是 九 （ 老 阳 ） ， 就 以 “ 用 九 ” 爻 辞 占 问 吉 凶 。 “ 用 九 ” 等 于
说 “ 通 九 ” ， 是 说 六 爻 都 是 九 。 群 龙 ： 六 爻 都 是 龙 。 首 ： 终 。 项
安 世 说 ： “ 凡 卦 ， 以 初 为 趾 、 为 尾 ， 终 爻 为 首 。 形 至 首 而 终 ， 故
《 易 》 中 首 字 皆 训 终 。 ” 见 群 龙 无 首 ： 是 说 六 爻 都 以 龙 为 象 ， 它
所 反 映 的 事 物 发 展 变 化 是 无 始 无 终 的 。
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中 国 哲 学 名 著 选 读 ５
A 简 析 B
《 乾 》 卦 卦 象 是 下 乾 （ ） 上 乾 （ ） 。 乾 为 天 ， 本 卦 卦
象 则 为 天 。 天 有 云 雨 的 行 施 、 四 时 昼 夜 等 有 规 律 的 变 化 ， 故
能 始 生 万 物 。 据 此 ， 本 卦 卦 义 就 是 生 生 不 已 ， 各 爻 取 龙 为 象
来 表 达 这 一 生 生 不 已 的 抽 象 道 理 。 古 人 认 为 龙 是 善 变 之 物 ， 能
潜 入 水 中 ， 行 于 地 面 ， 飞 上 云 天 ， 因 此 ， 《 乾 》 卦 以 龙 的 运 动
变 化 来 象 征 事 物 发 展 的 过 程 和 规 律 。 初 九 爻 辞 是 说 ， 龙 处 在
潜 伏 阶 段 ， 还 没 有 发 挥 作 用 ， 表 示 事 物 处 于 隐 微 的 萌 发 状 态 。
就 人 事 来 说 ， 比 喻 人 隐 居 不 出 ， 静 处 不 动 ， 没 有 什 么 作 为 。 九
二 爻 辞 是 说 ， 龙 已 经 显 露 头 角 ， 表 示 事 物 发 展 变 化 已 显 现 可
见 。 就 人 事 说 ， 比 喻 那 些 隐 居 静 处 的 有 才 德 之 人 都 能 出 来 活
动 ， 他 们 的 德 业 普 施 于 世 ， 可 以 大 有 作 为 了 ， 所 以 被 认 为 是
吉 利 的 象 征 。 九 三 爻 辞 是 承 九 二 爻 辞 比 喻 人 事 ， 意 思 是 说 ， 在
事 物 处 于 大 发 展 的 前 夕 ， 有 才 德 之 人 要 真 正 能 作 出 成 就 ， 必
须 兢 兢 业 业 ， 行 事 不 息 ， 小 心 谨 慎 ， 提 高 警 惕 ， 这 样 虽 处 危
境 ， 亦 无 灾 患 。 即 是 说 通 过 人 的 努 力 ， 可 以 改 变 自 己 的 处 境 ，
化 险 为 夷 ， 这 是 重 人 为 、 轻 鬼 神 的 无 神 论 思 想 的 萌 芽 。 九 四
爻 辞 是 说 ， 龙 在 渊 中 能 自 由 活 动 ， 所 以 有 了 渊 ， 就 为 龙 腾 云
飞 升 准 备 了 条 件 ， 表 示 事 物 面 临 大 发 展 的 大 好 形 势 。 又 比 喻
人 处 于 有 利 环 境 ， 发 展 事 业 会 顺 利 无 碍 。 九 五 爻 辞 是 说 ， 龙
跃 起 而 飞 升 到 了 天 上 ， 表 示 事 物 发 展 到 了 鼎 盛 时 期 。 就 人 事
说 ， 比 喻 有 才 德 之 人 登 上 高 位 ， 是 大 有 作 为 的 好 时 机 。 上 九
爻 辞 是 说 ， 龙 已 飞 到 了 天 空 极 高 处 ， 自 逞 其 能 ， 脱 离 云 层 ， 必
过 有 悔 。 表 示 事 物 发 展 到 顶 点 ， 就 不 可 能 长 久 存 在 下 去 ， 就
要 走 下 坡 路 ， 进 入 衰 落 阶 段 ， 向 其 反 面 转 化 。 就 人 事 说 ， 比
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６ 中 国 哲 学 名 著 选 读
喻 居 极 高 之 位 的 统 治 者 ， 骄 傲 自 满 ， 脱 离 臣 民 ， 如 此 下 去 ， 必
然 被 臣 民 所 推 翻 。 用 九 爻 辞 是 说 ， 六 爻 的 龙 象 象 征 万 事 万 物
生 生 不 已 ； 事 物 无 终 止 地 生 成 ， 这 是 好 事 ， 故 下 文 说 “ 吉 ” 。
此 爻 辞 既 概 括 了 六 爻 龙 象 ， 又 扣 《 乾 》 卦 的 卦 义 ， 首 尾 呼 应 ，
爻 爻 相 连 ， 尽 管 乍 看 起 来 是 条 条 互 无 联 系 的 爻 辞 ， 但 究 其 蕴
义 ， 却 是 形 散 而 义 不 散 。 它 是 以 龙 贯 穿 各 爻 ， 潜 龙 、 见 龙 、 跃
龙 、 飞 龙 、 亢 龙 ， 既 说 明 了 龙 在 不 同 环 境 下 的 各 种 运 动 变 化
状 态 ， 又 表 示 了 事 物 在 发 展 中 不 同 阶 段 的 不 同 情 况 。 潜 ， 表
示 事 物 处 在 等 待 萌 芽 的 阶 段 ， 还 不 具 有 旺 盛 蓬 勃 的 生 命 力 ， 所
以 还 发 挥 不 了 作 用 。 当 事 物 处 于 由 潜 到 见 （ 现 ） ， 由 现 到 跃 ，
由 跃 到 飞 时 ， 事 物 就 具 有 了 蓬 勃 向 上 的 生 机 ， 因 此 都 是 利 无
咎 。 当 事 物 发 展 到 了 穷 极 之 地 ， 即 “ 亢 ” 所 表 示 的 极 高 点 时 ，
就 要 走 向 它 的 反 面 ， 由 高 到 低 ， 由 盛 到 衰 。
《 易 经 》 编 者 就 是 通 过 龙 的 潜 、 见 、 跃 、 飞 、 亢 这 些 运 动
变 化 形 态 ， 表 达 了 事 物 由 隐 到 显 ， 由 低 到 高 ， 由 小 到 大 的 发
生 、 发 展 和 衰 落 的 过 程 及 其 规 律 。 它 的 表 达 方 式 是 象 征 和 感
性 的 ， 又 具 有 很 大 的 概 括 性 和 典 型 性 。 这 里 所 表 现 的 发 展 变
化 、 物 极 必 反 的 辩 证 观 念 ， 对 后 世 产 生 了 深 远 影 响 。
泰 卦
A 原 文 B
① ②
（ ） 《 泰 》 ， 小 往 大 来 ， 吉 。 亨 。 初 九 ， 拔 茅 ，
③
茹 以 其 汇 ， 征 吉 。 九 二 ， 包 荒 用 冯 河 ， 不 遐 遗 朋 ， 亡
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中 国 哲 学 名 著 选 读 ７
④
得 尚 于 中 行 。 九 三 ， 无 平 不 陂 ， 无 往 不 复 ， 艰 贞 无
⑤
咎 ， 勿 恤 其 孚 ， 于 食 有 福 。 六 四 ， 翩 翩 ， 不 富 以 其
⑥ ⑦
邻 ， 不 戒 以 孚 。 六 五 ， 帝 乙 归 妹 ， 以 祉 ， 元 吉 。 上
⑧
六 ， 城 复 于 隍 ， 勿 用 师 ， 自 邑 告 命 。 贞 吝 。
A 注 释 B
① 泰 ： 卦 名 。 其 义 为 通 。 ： 泰 卦 卦 象 ， 下 乾 上 坤 。
② 小 往 大 来 ： 由 小 利 转 为 大 利 ， 这 自 为 好 事 ， 故 下 文 说 “ 吉 ” 。 亨 ：
享 ， 是 说 占 到 此 爻 ， 可 举 行 享 祭 。
③ 茅 ： 草 。 茹 ： 草 根 。 以 ： 及 。 汇 （ ｗ è ｉ 胃 ） ： 类 。 拔 茅 茹 以 其 汇 ：
是 说 茅 草 及 其 同 类 之 物 ， 有 害 于 庄 稼 ， 必 须 连 根 拔 掉 。
④ 包 ： 借 为 “ 匏 ” ， 匏 即 “ 瓠 ” ， 即 现 在 说 的 葫 芦 。 荒 ： 大 。 冯 ： 借
氵
为 朋 （ ｐ ē ｎ ｇ 砰 ） ， 浮 水 渡 河 。 包 荒 用 冯 河 ： 是 说 在 腰 间 绑 上 一
个 大 葫 芦 ， 来 浮 水 渡 河 ， 即 使 不 会 游 泳 ， 也 不 会 下 沉 淹 没 。 遐 ：
远 。 遗 ： 弃 。 朋 ： 朋 友 ， 伴 侣 。 亡 ： 亡 上 脱 一 弗 字 。 弗 亡 ， 即
未 死 。 尚 ： 借 为 赏 。 行 ： 道 。 中 行 ， 即 中 道 。 这 段 爻 辞 是 个 古
代 故 事 ， 说 的 是 有 人 走 到 河 边 ， 看 见 个 大 葫 芦 ， 便 把 它 绑 在 腰
间 ， 浮 水 渡 河 ， 又 不 远 弃 他 的 朋 友 ， 甘 心 冒 着 危 险 ， 携 带 着 朋
友 一 起 渡 河 ， 结 果 两 人 都 没 有 被 淹 死 。 因 为 此 人 有 这 种 见 义 勇
为 的 行 为 ， 在 路 中 得 到 了 他 朋 友 的 赏 赐 。 爻 辞 借 这 个 故 事 来 表
示 行 义 有 利 。
⑤ 陂 ： 坡 ， 倾 。 复 ： 返 。 艰 贞 ： 占 问 艰 难 的 事 。 恤 ： 忧 。 孚 ： 古
俘 字 ， 掠 夺 。 爻 辞 是 说 宇 宙 间 的 事 物 没 有 平 而 不 坡 的 ， 没 有 往
而 不 返 的 ， 所 以 占 到 此 爻 ， 占 问 艰 难 的 事 则 无 灾 患 ， 艰 难 将 去
而 平 坦 即 将 到 来 。 不 要 忧 虑 被 人 掠 夺 ， 在 饮 食 上 将 有 口 福 可 享 。
⑥ 翩 翩 ： 鸟 疾 飞 的 样 子 ， 比 喻 人 的 游 荡 。 以 ： 因 。 孚 ： 古 俘 字 ， 掠
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８ 中 国 哲 学 名 著 选 读
夺 。 爻 辞 是 说 这 个 游 荡 的 人 本 来 是 富 人 ， 现 在 不 富 了 ， 其 原 因
是 他 生 活 游 荡 ， 不 自 戒 备 ， 财 物 都 被 他 的 邻 人 掠 夺 走 了 。
⑦ 帝 乙 ： 殷 帝 名 乙 ， 纣 的 父 亲 。 归 ： 嫁 。 妹 ： 少 女 的 通 称 。 祉 ： 福 。
爻 辞 是 说 殷 帝 乙 把 他 的 女 儿 嫁 给 了 周 文 王 ， 做 为 周 国 的 王 妃 ，
因 而 得 福 ， 是 大 吉 的 事 情 。
⑧ 复 ： 覆 ， 倾 倒 。 隍 ： 城 下 沟 。 无 水 称 隍 ， 有 水 称 池 。 吝 ： 难 。 此
爻 辞 可 能 是 古 代 故 事 ， 说 的 是 某 国 君 下 令 用 �