017-本草新编- 第35部分

卷之五（羽集）
赤石脂
内容：赤石脂，味甘、酸、辛，气温，无毒。入脾与大肠。凡有溃疮，收口长肉甚验。能止血　
归经　
，养心气，涩精，住泻痢。此亦止涩之药，内外科俱不可缺者也。　
赤石脂，禀土金之气，而色赤则象离火，寒邪之下痢白积者，似可涩之。若大热暴注滞　
下，　
全是湿热，似宜祛暑祛积，未可用此以止涩之也。　
或问赤石脂酸涩之味，过于收敛，似不可轻用？曰∶病有泄泻太滑者，非此不能止。有　
不可　
不用之时，亦不宜慎重而失之也。　

卷之五（羽集）
寒水石
内容：寒水石，味辛、甘，气寒，无毒。入胃经。却胃中大热，五脏伏热亦可祛解，并解巴豆、　
丹　
石诸毒。兼治伤寒劳复，散积聚邪热，止烦闷喉痹。消渴可除，水肿可去。此物存之以解热　
毒，亦药笼中不可少之味也。　
或问寒水石解胃中之大热，是其功与石膏正复相同，何以泻胃中之热用石膏，而不用寒　
水石　
乎？曰∶寒水石虽解胃中大热，然不可与石膏并论。寒水石却胃中大热，但能下行，而不能　
外散，若石膏，则内、外、上、下无不可以泻火也。（〔批〕寒水石至阴，较石膏而更甚。）　
或问寒水石同是解热之药，而谓不可与石膏并论，岂更有他义耶？曰∶寒水石可以泻有余之　
邪热，而不可泻不足之虚热，此则与石膏同也。更有与石膏异者，石膏泻湿热，而寒水石止　
可泻燥热耳。故诸湿肿满属脾者，最宜忌之也。　
或问寒水石，近人用之于药中者绝少，似亦可删之品，而先生收之，何也？曰∶燥症之　
不明　
于天下也，久矣，而润燥之药，又无多几味。余独存寒水石者，所以救燥热之病也。　

卷之五（羽集）
石钟乳
内容：石钟乳，味甘，气温，无毒。主咳逆上气，疗脚弱冷疼，安五脏，百节皆通，下乳汁，　
九窍　
并利，解舌痹渴，补下焦，止遗精，益气强阴，通声明目，久服育子。亦须制伏，方可入药　
。雷公之制自佳，非研万遍，断不可轻用。　
钟乳石专能化精。凡人精少者，最宜用之，然亦必须用之于补药中，始能奏效，否则亦　
徒然　
也。　
或问钟乳石得火有大毒，先生谓入药必须制伏，经火　耶？不经火　耶？曰∶钟乳石断　
不可经　
火，研极细末，另用牡丹皮煮汁泡三日，去汁用之最佳，无毒而获大益。　
或问钟乳石以明亮者为佳乎？抑杂色者皆可用之乎？曰∶用钟乳石，所以化精也。化精　
自取明　
亮者，始能入肾。其治诸病，虽杂色亦可用也。　
或问石钟乳，其气剽疾，令阳气暴充，饮食暴进，世人未免恃之为淫佚之资。谁知精气　
暗　
损　
，石气独存，孤阳转肆，益精之谓何。李时珍戒人久嗜，有益于世不浅，而吾子不言及，何　
也？曰∶人有强弱之不同。火衰之人，必须服钟乳以益精。而火盛者，不特不可久服，而并　
且不可暂服也。时珍备言之矣，余何必再宣哉。　

卷之五（羽集）
代赭石
内容：代赭石，味苦而甘，气寒，无毒。入少阳三焦及厥阴肝脏。治女人赤白崩漏带下，暨难　
产胎　
衣不下，疗小儿疳疾泻痢惊痫，并尿血遗溺惊风，入腹可愈。经曰∶怯者，惊也。怯则气浮　
，重剂以镇之，代赭之重，以镇虚逆也。孕妇忌服，恐堕胎元。此物有旋转乾坤之力，药笼　
中以备急用，断难轻置。　
代赭石虽能旋转逆气，然非旋复花助之，亦不能成功，二味必并用为佳。　
或问代赭石体重以定逆，何以能转逆耶？曰∶代赭石非能转逆也，旋复花实能转逆耳。然　
则转逆用旋复花足矣，何以又用代赭石乎？不知旋复花虽能止逆，而不能定逆。用旋复花以　
转其逆，复用代赭石以定之，则所转之气，不至再变为逆也。　

卷之五（羽集）
滑石
内容：滑石，味甘，气大寒，性沉重，降也，阴也，无毒。入足太阳。利九窍，津液频生。行　
六腑　
，积滞不阻。逐瘀血而解烦渴，分水道以实大肠，上气降火，实有奇功。此药功专滑利，凡　
有火积在膀胱者，非此不能除。故夏月犯暑口渴者，必须用之以解，似乎滑石乃止渴之圣药　
。然而，滑石非止渴之药也，藉其利膀胱而去湿热耳。夫湿热积于膀胱，则火必上升而作渴　
，利其湿热，则火随湿解，而膀胱之气化自行。膀胱之气化既行，则肺气清肃，不生火而生　
阴，而津液自润矣。此滑石所以利尿而止渴也。然而渴症不同，有内火而渴，有外火而渴。　
犯暑而渴者，乃外来之火，而湿郁于膀胱也。阴虚而渴，乃内起之火，而湿流于膀胱也。倘　
亦用滑石以利其湿热，湿不能去，而转添其燥热矣。盖外火可泻，而内火宜补，未可概以滑　
石而轻利其湿也。否则，转利转虚，益犯虚虚之戒，不可不慎耳。　
或疑滑石性急，甘草性缓，相合成散，缓急得宜，似乎泻火至神，消暑至易矣。然而有　
泻火　
而火愈增，消暑而暑益炽者，何也？夫天水、六一，本一方也。然而此方只可泻火之已燃，　
而不能泻火之未发，能消暑之既盛，而不能消暑之将残。盖滑石有形之物，安能泻火于无　
形。滑石甚重之物，安能消暑于不重。各有所长，即各有所短耳。　
或疑滑石利水，何以伤寒热病亦用之，而得解其邪？盖滑石性速，最能逐邪从膀胱下泄，　
犹　
恐过于迅速，佐之以甘草之缓，使其少迟于逐邪，反能祛邪之尽出，从小便而下泄，水去而　
火亦去也。　
或又问天水散逐邪最速，何以上焦之邪偏去之迟耶？曰∶滑石下行而不上行者也，虽佐　
以甘　
草之缓，止能少留于中焦，而不能少留于上焦也。上焦既不能留，又何能逐邪哉？　
或又问滑石既能利水，则膀胱之邪必能迅逐之矣，何以有时逐膀胱之邪，反成胀满迫急　
之病　
乎？曰∶此下焦之虚热，膀胱无水而强利之也。夫膀胱有水，则滑石利之可也，无水而强利　
之，不犹向无衣者而索衣，无食者而索食乎，其窘迫之状为何如哉。盖滑石只可泻实火之邪　
水，而不可泻虚火之邪水也。　

卷之五（羽集）
朴硝（芒硝、皮硝、玄明粉）
内容：朴硝，味苦、辛、咸，气寒，降也，阴也，有毒。青白者佳，黄赤杀人。诸石药毒能化，　
六　
腑积聚堪祛。润燥粪，推陈致新。消痈肿，排脓散毒，却天行疫痢，破留血闭藏，伤寒发狂　
，停痰作痞。凡有实热，悉可泻除。又善堕胎，孕妇忌用。　
芒硝，即朴硝之再煎者。消痰癖，通月经延发，漆疮可敷，难产子胞可下，洗心肝明目，　
涤肠胃止疼，经云∶热淫于内，治以咸寒，佐以苦寒。仲景夫子所以用大黄、芒硝相须为使　
也。　
皮硝，乃硝皮而出之者也。只可用之以洗目，则老眼可复明，洗阴囊可以去湿，洗痔疮　
可以　
却疼，余无可用。　
玄明粉，微祛虚热，亦消老痰。以上四味，除皮硝乃外治之药，余俱内治之药也。硝性　
最紧　
，朴硝第一，芒硝次之，玄明粉又次之，俱宜救急而不可救缓，以之治实病则宜，以之治虚　
病则失。虽玄明粉能退虚热，似可治虚，然亦只可暂治虚热，而不可久治虚热也。　
或疑朴硝不可用，用芒硝以佐大黄，似乎平善矣，而用之不得当，往往杀人。不识单用　
大黄　
而不用硝石，亦可乎？曰∶大黄，下药也。用大黄，似可不用芒硝，然而伤寒之邪传在脏中　
，常有一刻不可再停之势。大黄不得芒硝，则其势不速，非好用芒硝也。用芒硝以助其迅扫　
之机，邪去而正始存，安可徒用大黄而不用硝石哉。　
或问芒硝佐大黄，其势更急，使大黄迅逐趋下，吾恐邪气反不尽去也。曰∶邪在上焦，　
用药　
宜缓；邪在下焦，用药宜急。肠中既有硬粪，不迅逐趋下，则谵语能定乎？子疑芒硝佐大黄　
，虑其势甚急，而余犹恐其不急，致邪之不去也。　
或问芒硝佐大黄，不过助其急也，岂别有义乎？曰∶芒硝佐大黄，亦能制大黄之猛。盖　
大黄　
性速，而芒硝之性更紧于大黄。大黄转不敢恃其威，而过于逐北，反有彼此牵制之益，故功　
成更神也。　
或问芒硝佐大黄而成功，岂不能佐大黄而致败，何子但言其功，不言其过乎？曰∶嗟乎。　
孟　
贲、乌获之将，骁勇绝伦，用之不得其宜，有不跋扈者乎。唯是宜用而用之耳。用之得宜，　
则成功于扫荡。用之不得其宜，则致败于崩摧。谁谓芒硝但有功而无过哉。　

卷之五（羽集）
花蕊石
内容：花蕊石，治诸血证神效，最化瘀血，以酒调服，男女俱同。只可酒调服一分，瘀血即化　
为黄　
水，诚劫药之至神，化瘀血之至捷也。外调亦验极，金疮口敷上即合。产后血晕，舐舌即安　
，真有不可思议之妙。故特存之以备急用也。然用不可过二分，多则反有害矣。　
花蕊石最难制，非研至无声，断不可轻用。盖此物愈细愈妙。若无瘀血停滞于腹者，不　
可服　
。不由内伤血凝，胸膈作痛如一片横住者，以致火炎血溢，因而吐血者，亦不可轻用之以内　
治也。　

卷之五（羽集）
矾石
内容：矾石，味酸，气寒，无毒。去鼻窍之肉，除骨髓之热，劫喉痹，止目痛，禁便泻，塞齿　
疼。　
洗脱肛而涩肠，敷脓疮而收水，吐风痰而通窍，平痈肿而护膜。外治甚效，而内治亦神，　
然　
可暂而不可常者也。　
或疑矾石味酸，宜敛毒而不宜化毒，何以痈疡之症用之，毒易化耶？不知矾石之化毒，　
正在　
味酸。矾石，有形之物也，然入之汤药之中，则有形化无形矣。存酸之味于散之中，即行散　
于酸之内，既消毒而又不散气，此功效之所以更神也。　
或问岐伯有云∶久服矾石，必伤人骨。有之乎？曰∶矾性最急而且燥，能劫水，故不利　
骨与　
齿耳，盖齿亦骨之余也。肾水虚者，断不可轻用，恐已耗而又耗也。　

卷之五（羽集）
磁石
内容：磁石，味苦、咸，无毒。一云∶平甘，温涩。乃铁之母也。火　七次，醋淬七次，研细，　
水　
飞过始可用。专杀铁毒，除大热烦满，去周痹酸疼。绵裹治耳聋，药和点目瞀。强骨益肾脏　
，通骨节，消痈疽，逐惊痫风邪，祛颈核喉痛。炼水旋饮，令人有娠。若误吞针入喉，急取　
系线服下，引上牵出其针，殊效。此物体重，乃去怯之剂也。药笼中亦不可缺，故存之。　
磁石能治喉痛者，以喉乃足少阳、少阴二经之虚火上冲也。磁石咸以入肾，其性镇坠而　
下吸　
，则火易归原矣。火归于下，而上痛自失。夫肾乃至阴寒水之脏，磁石色黑而入水，故能益　
肾而坚骨，生精而开窍，闭气而固泄也。　

卷之五（羽集）
铅（铅霜、黄丹、自然铜）
内容：铅，味甘，无毒。禀北方壬癸阴极之精，性懦而滑，色黑而缁。镇心安神，主鬼疰瘿瘤，　
止　
反胃呕吐。蛇蝎伤毒，炙熨亦良。　
铅霜，止惊怪呕逆，解酒毒，消痰，疗胸膈烦闷，逐中风痰实。　
黄丹，膏敷金疮，生长肌肉住痛。入药治痫疾，收敛神气，镇惊除毒热，止反胃吐逆。　
自然铜，亦铅之类，未炼矿者也。火　醋淬，研细末。治跌损，接骨续筋，疗折伤，散血止　
痛，热酒调服，立建奇功。若非　成，切勿误服。　
以上四种，用之得宜，俱可活人，用之失宜，均能杀人。盖铅性至寒，非大热、实热之　
病不　
可用。铅霜更甚于铅，尤宜慎用。黄丹力轻于铅，然外科可以多用，而内治亦不宜多用也。　
自然铜，乃治折伤之神药，然而老弱之人，亦宜少用。盖老人孤阳而少精，弱人气虚而　
少血　
。跌损之病，虽尚接续，然必以生地、当归、川芎、牛膝之类为君臣，少加自然铜为佐使，　
则取效既捷，而精血又复不伤。倘止投自然铜，以求速效，绝不加入补血、补精之味，则火　
之物，其性大燥，以燥助燥，必生大热，况又是老弱之人，何能胜此乎？骨虽接续，而变　
病即生，其祸有不可胜状者矣。　
或问缪仲醇疏黑铅谓“天一生水，中含生气，为万物之先，金丹之母，八石之祖，五金　
之宝　
。壬金为清，癸水为浊。清为阳气，浊为阴质。阳气为生，阴质有毒。范以法象，招摄阴阳　
，烹炼得宜，是成丹药，饵之仙去”等语，是黑铅炼服，果可羽化乎？嗟乎！此缪仲醇误读　
丹经，私臆而妄注也。夫黑铅性沉，镇坠阳气，使火入阴分，或治阳气垂绝，阴阳将离等症　
，实有奇功。欲其换骨出神，飞霄冲汉，乌可得哉。（〔批〕天元服食，实有此理，未可尽　
非也。）　

卷之五（羽集）
盐
内容：盐有五色之异，惟青盐尤佳。味咸，气寒，无毒。堪洗下部慝疮，能吐中焦痰癖，苏心　
腹卒　
痛，塞齿缝来红，驱蚯蚓毒伤，杀鬼蛊邪疰。少用，接药入肾；过多，动咳伤金。走血损筋　
，黑肤失色。水肿宜忌，咳嗽须禁矣。　
青盐益气，去气蛊，明目，却目疼，止吐血，坚筋骨，尤胜各盐。尤能益人，以咸走肾　
也。　
况盐能软坚，故又补而兼攻。肾有补而无泻，故肾虚者不忌盐。然水肿之人，亦肾虚也，　
何　
以忌盐乎，似乎盐亦泻肾也。不知水肿之病，乃土克水也。土克水，惟宜恶土，而何以恶水　
。水，阴物也。土，亦阴物也。盐补肾必补阴，故走肾而必兼走脾。水肿之病，乃阴虚之至　
也。盐补肾，自然直入于肾。然而脾亦欲得盐以相资，盐不得已欲分味以与脾，而肾又不肯　
与脾也。于是，肾与脾相战，而水症不能愈，即愈者，必且重发而不可救，以脾之益怒而不　
可解也。然则水肿之忌盐，非盐之泻肾亦明矣。（〔批〕此段议论，前人未言。）　
或问《内经》有云∶盐走血，血病无多食盐，多食则脉凝泣而色变。盐非咸乎。吾子何　
以未　
言也？曰∶人生斯世，不能舍五味而资生。不食盐，安能增益肾水乎。况吐血、衄血、便血　
之后，所亏者，正咸之味也。使禁之而不食咸，又将何物以助其生血、生精乎。然则《内经　
》之言不足尽信乎？亦非也。盖《内经》言其常，而余言其变。况《内经》亦止教人无多食　
咸，非教人尽忌夫盐也。今世医