以一言未毕，就浓云四起，西北角降下一阵暴雨，把鳞甲痕迹冲洗了个净光。吕光先生的大将杜进先生引经据典曰：“龙者，神兽，人君利见之象。易曰：‘见龙在田，德施普也。’斯诚明将军道合灵和，德符幽显，愿将军勉之，以成大庆。”不过短短十三年，一个小地方的小头目，玉皇大帝竟也为他如此劳师动众，真是不可思议。
吕光先生的“凉”是后凉。另外还有几个“凉”，曰“前凉”，曰“北凉”，曰“南凉”，曰“西凉”。虽千篇一律都是短命角色，但头目们却照样有他的异禀异样。前凉王国的原始头目张轨先生（衔头“太祖”、“武王”），是凉州（甘肃省武威县）的州长（刺史），《晋书》（卷八六）上说，他去凉州上任前，曾算了一卦，卦曰“泰之观”，玉皇大帝在冥冥中，就借着该几根签，示知机宜，他阁下大喜曰：“霸者兆也。”北凉王国第二任国王沮渠蒙逊先生（衔头“太祖”、“武宣王”），《晋书》（卷一二九）上说，他生时虽没有“紫气冲天”，却在受后秦帝国封为西海侯之后，张掖城内，每晚都有夜光出现，他阁下也大喜曰：“王气将成，百战百动之象也。”南凉王国的开国头目兼第一任国王秃发利鹿孤先生（衔头“烈祖”、“武王”），坐凉王宝座的第二年（四○一），《晋书》（卷一二六）上曰：“龙见于长宁（青海省西宁县），麒麟游于绥羌（甘肃省宁定县）。”柏杨先生想，龙之为物也，大概和这年头的国大代表一样，每月无所事事，而只备露一手之用。西凉王国开国头目兼第一任国王李暠先生（衔头“太祖”、“武昭王”），也很复杂，《晋书》（卷八七）上说，他阁下家里长有一种“骑草”；而且马生小马，竟然白额。白额驹是啥，我们虽没有见过，想想也就明白矣。骑草是啥，柏杨先生就木宰羊，大概是一种曲曲弯弯的草，有志之士，不妨经常在院子里找之，万一找到这种妙草，就不必再发愁啦，玉皇大帝既已内定你要当“太祖”，你就是坐在沙发上，都有烤好的面包夹草莓果子酱掉到你尊嘴里。
慕容皝先生和慕容儁先生，其短命的燕帝国，史学家称之为“前燕”，和北京卖剪刀的王麻子一样，你也王麻子，我也王麻子；上段介绍的“凉”，是你也“凉”，我也“凉”，结果都凉啦。“燕”也如此，慕容暐先生把前燕帝国折腾亡了之后，接着你也“燕”，我也“燕”，大家都“燕”，史学家只好分称之为前焉后焉南焉北焉西焉。于是，除了前燕帝国之外，还有“后燕帝国”、“北燕帝国”、“南燕帝国”、“西燕帝国”。“前燕”既然花招于前，其他的“燕”如果没有点花招于后，鬼话家恐怕晚上连觉都睡不着。
后燕帝国自立国到末代头目慕容熙先生被人捉住杀掉，不过二十四年，实在无聊。但我们看他无聊，鬼话家却看他颇有聊也。开国头目兼第一任皇帝“世祖”、“武成皇帝”慕容垂先生，是前燕“太祖”、“文明皇帝”慕容皝先生的儿子之一。《晋书》（卷一二三）上说，他阁下从小就很有器度，身高七尺四寸，尤其是胳膊特别长，手垂下来越过膝盖。呜呼，“双手过膝型”也是公式之一，柏杨先生这一辈子还没见过谁的手能垂到膝盖以下的，倒是动物园里见过，猿猴猩猩之类，无不有这种异禀异样，它们将来能不能提三尺剑，崛起布衣，我不知道。我只知道胳膊一旦如彼之长，双手一旦垂到脚面上，其模样恐怕是实在难以入目。不过既成为公式，必有连环一套，接着就出笼“见而异之”。慕容皝先生尝对人吹他的这位儿子曰：“此儿阔达好奇，终能破人家，或能成人家。”
北燕帝国是后燕帝国的养子，除了“燕”字之外，无一相同，而且比后燕立国还多了六年，但也只有三十年，当然也是短命政权。“太祖”、“文成皇帝”冯跋先生，不过一个庸碌的饭桶罢啦，窝囊了二十多年，身死之后，国亡剧散。可是你猜正史上为他弄出些啥鬼话乎哉？《晋书》（卷一二五）上说，他所住之处，每每冒出云气（好像他还兼开温泉旅馆），该云气冒出来后，不是随随便便风一吹就吹散啦，而是结成了高楼大厦，万众称奇。有一天晚上，他忽然看见天门开啦（心脏衰弱的朋友小心一口气接不上来），一道神光赫然下降，落到内院（编来编去，跳不出老套）。又有一天，他阁下的弟弟冯素弗先生和堂兄冯万泥先生，以及其他一群地痞流氓，到河里游泳，一条金龙在水上浮着，顺流而下。──写到这里，得抄抄原文，盖我实在是看不懂，无法翻译成白话。原文曰：
“初，（冯）跋弟素弗与从兄万泥及诸少年，游于水滨，有一金龙，浮水而下，素弗谓万泥曰：颇有见否？万泥等皆曰：无所见也。乃取龙而示之，咸以为非常之瑞。”
看不懂的是，谁把龙取出的乎？看情形好像是冯素弗先生，他怎么取出的乎？就是一条泥鳅，要从水里取出，都得手忙脚乱，何况有神仙之称，且会腾云驾雾，体积庞大的龙老爷乎？而竟探囊取物，一取即出，还教大家瞧瞧，听起来好像是柏杨先生哄小孙女睡觉时说的瞎扯故事，不像是堂堂“正史”。
然而，这还不算，冯跋先生在山里走路的时候，奇迹来得更为凶猛，“每夜独行，猛兽常为避路”，你说混蛋不混蛋，看起来他当上了“太祖”、“文成皇帝”，真有点糟蹋了他，早知道连野兽都避他的路，介绍他去马戏团谋一个耍狮子老虎的差事，恐怕比他当皇帝的成绩，要斐然得多也。
《“鬼话”中国正史》 神仙显灵钻到肚脐眼里
中国历代政权的兴衰过程，差不多都是从一个模子浇出来的，先是老家伙拳打脚踢，提着头乱闯，不幸失败，被人捉住，当做大贼巨寇兼不安分的奸民，喀嚓一声，身首异处，尸首拖去喂狗。一旦闯出点万儿，坐上了金銮宝殿，就成了“啥祖”“啥宗”“啥皇”“啥帝”，连耶稣基督、太白金星，见了他都坐卧不安。但问题也就这么无情，一旦老家伙翘了辫子，政权传到儿孙手里，好像政权不是老家伙打出来的，而是真的靠异禀异样，从天上掉下来的。于是乎，政权好像猴子，老家伙头破血出，好容易抢到手，才有猴儿戏可唱。儿孙们却不但不知道爱惜猴子，反而饿它渴它，打它杀它，结果猴子死啦，或猴子被别人牵走啦。回想起来唱猴儿戏的热闹场面，真是一场美梦。后燕帝国开山老祖慕容垂先生，一直到五十八岁，才搞出点名堂，可是他死了之后，政权也就跟着完蛋，国土分裂为二，在北边的是北燕帝国，在南边的是南燕帝国。北燕帝国已经谈过，现在该谈南燕帝国矣。
南燕帝国开国头目兼第一任皇帝“世宗”、“献宗皇帝”慕容德先生，此公一介武夫，既无谋，又无智，既没有大志，又没有度量，在山东省境内搞了个小局面，自己娱乐自己而已。从他当皇帝那一天起，到他侄儿末代帝崽慕容超先生被晋帝国捉去，绑赴刑场，隆重斩首为止，一共十三年（三九八～四一○），可是“正史”却颇弄了他一些玄虚。《晋书》（卷一二七）上说，慕容德先生的娘公孙女士生他时，表演的是“乱做春梦”，梦见了一个太阳。善哉善哉，你猜该太阳跑到哪里去啦？该太阳真是一个色狼，竟钻到她肚脐眼里去啦，这一钻不打紧，钻出来一个“世宗”、“献武皇帝”，慕容德先生是在他娘白天睡午觉时生的。还没有到二十岁，就身高八尺二寸（二十岁以后身高多少，“正史”上没有说），非常雄伟，而且额角隆起，眼角有纹，好学不倦。这一套的原文是──
“慕容德，字玄明，皝之少子也，母公孙氏梦日入脐中，昼寝而生德，年未弱冠，身长八尺二寸，姿貌雄伟，额有日角，偃月重文，博观群书，性清慎，多才艺。”
这是他的降生和他的少年时代。当皇帝时，王景晖先生送上《玉玺图谶秘文》曰：“有德者昌，无德者亡，德受天命，柔而复刚。”又有童谣曰：“大风若勃扬尘埃，八井三刀卒起来，四海鼎沸中山颓，惟有德人据三台。”中山（河北省定县）是后燕首都，三台指慕容德先生当时所居的邺城（河南省临漳县。内有“铜雀台”、“金虎台”、“冰井台”）。德人，当然不是德国朋友，而是慕容德先生。呜呼，他阁下不过一个小小豆芽菜，而竟有如此多的神仙为他服务，不觉得有点不好意思乎？
西燕实在是一个特殊的帝国，柏杨先生得特别端出学院派嘴脸。盖事情太黄，不端出学院派嘴脸，难以堵正人君子的尊口，同时也免得有人说我老不正经，趣味低级。夫西燕立国，从发动到亡国，不过十一年（三八四～三四九），辖地面积只山西省五分之一，虽不比其他短命政权差到哪里去，可是它却在皇帝身上出了毛病，就和其他短命政权迥异了也。
历史上原始头目焉，开国帝王焉，这个“祖”焉，那个“宗”焉，其出身差不多都是强盗、流氓、无赖、土匪。斯斯文文的，似乎只有王莽先生、刘秀先生等三四人而已。故每一个王朝开始时，那种乱七八糟之状，都会使人叹为观止。不过即令再叹为观止，却始终没有发现谁的出身是卖屁股，以供人鸡奸起家的。有之的就是西燕帝国开国头目慕容冲先生。他阁下原是前燕帝国的皇子，前燕灭时，他才十二岁，长得又白又嫩，面如桃花。他的姐姐清河公主，那年才十四岁，也千娇百媚，勾人魂魄。苻坚先生一见，七魂出窍，对清河公主不用说啦，收归私有。对慕容冲先生，则鸡奸一番──不仅只一番，而且七八九十番，成了正常的性行为。呜呼，有政权在手的朋友真应戒慎恐惧才对，有权在手时，固是皇子皇女，一旦猴子没啦，皇女被强奸，皇子被鸡奸，就实在羞辱到老坟里去矣。苻坚先生左边抱着十四岁的姐姐，右边抱着十二岁的弟弟，正之顺之，前之后之，真是奇观。
我老人家说慕容冲先生以供人鸡奸起家，出自正史，《晋书》（卷一一四）上曰：“初坚之灭燕，冲姐为清河公主，年十四，有殊色，坚纳之，宠冠后庭。冲年十二，亦有龙阳之姿，又幸之。姐弟专宠，宫人莫进。”
“龙阳”俗称“相姑”，以屁股供人泄欲的男人也。骯脏猥亵，真是放不到桌上面。因为他阁下的屁股太过分了的缘故，长安就有歌谣曰：“一雌复一雄，双飞入紫宫。”又曰“凤凰凤凰止阿房”，而慕容冲先生的乳名，正是“凤凰”。可是虽然出身如此，但你猜他的衔头是啥，曰“威皇帝”，呜呼，俗云：“有钱的王八坐上席。”在“正史”上，有权的王八同样坐金銮殿。
《“鬼话”中国正史》 神仙显灵“成大事不恤小节”
西秦王国是一个中等寿命之国，从“烈祖”、“宣烈王”乞伏国仁先生拋头露面，到他的侄孙乞伏暮末先生被斩草除根止，共计三十七年，所占土地，不过甘肃省中部一部分，举国荒凉，玩具政权而已。但玩具虽然玩具，政权总是政权，于是“正史”上免不了要放二十四响大炮，散播点毒菌。
《晋书》（卷一二五）上说，乞伏国仁先生，鲜卑人也，其祖先原本分为三部，从蒙古沙漠地带往甘肃省内迁的时候，在大阴山碰见一条大虫，这大虫不是武松打虎的大虫，却活像一个乌龟，看起来足有一座小山那么大，祖先们吓得要死，杀马祭之，祝曰：“您如果是善神，就请腾开一条路，让我们过去。如果是恶神，只好就请不要动啦。”用不着打听，该大虫准是善神，于是祷告既毕，它就忽然不见，而有一个小孩子在焉。史书写到这里，戛然而止，原文曰：“俄而不见，乃有一小儿在焉。”却没有了下文，该小儿是如何的“在焉”？祖先们问了他些啥话？他又跟该大虫有啥关系，毫无交代。只有文言文，才有这种酱缸文法。
五胡乱华十九国中，有两个畜生型头目，一是后赵帝国的“太祖”、“武皇帝”石虎先生，前已介绍过他的把势矣，另一是胡夏帝国的“世祖”、“武烈皇帝”赫连勃勃先生，赫连勃勃先生似乎比石虎先生还要畜生，脑筋里除了禽兽的想法外，简直没有人类的想法。举一个例子就可知其余矣，有一次打败仗，被北魏帝国大将叱干佗斗伏先生捉住，要押送到北魏帝国首都平城（山西省大同县）处刑，叱干佗斗伏先生的侄儿叱干阿利先生驰书劝曰：“鸟雀投人，尚宜济死，况勃勃国破家亡，归命于我，纵不能容，犹宜任其所奔，今执而送之，深非仁者之举。”
但叱干佗斗伏先生却不敢放他，叱干阿利先生索性伏兵在道，半路杀将出来，把他救走。救走后投奔后秦帝国大将没奕于先生，没奕于先生不但收留了他，还把女儿嫁给他。可是等他稍微安定下来，集合旧部，假装出猎，竟突入没奕于先生军营，把救命恩人兼岳父大人杀掉，而把他的部下吞并，呜呼，有些为虎作伥的正人君子说，打天下的人自不能顾到小信小义，学院派的话是：“成大事者不恤小节。”但对恩主杀戮得如此之惨，不能谓之“小节”。呜呼，天保佑读者老爷，认识“成大事者不恤小节”的朋友，越少越好，免得他“成大事”时，用你这个“小节”祭刀。
这里也有“见而异之”节目，此节目出在刚才说过的可怜的没奕于先生，叱干阿利先生不是跟赫连勃勃先生同时投奔他乎，史书（《晋书》卷一三○）上曰：“勃勃身长八尺五寸，腰带十围，性辩慧，美风仪。”以致后秦帝国的“高祖”“文桓皇帝”姚兴先生，都“见而异之”。姚兴先生见而异之没关系，不过给了他一个官做，封他当骁骑将军，加奉车都尉，常参军国大事。而没奕于先生见而异之的结果是，断送了一个如花似玉的女儿，兼自己全家性命。柏杨先生顺便在此奉劝一些眼尖的朋友，遇到