冢馐堑诙愦蔚纳瘢敲吹谌愦蔚纳衲厥枪δ苌窈托幸瞪瘢δ苌瘢热缯逯瘢痉ㄖ瘢腔壑瘢馐切┕δ苌瘛Ｄ敲葱幸瞪衲兀磕敲从捎谏缁峄殖刹煌男幸担匀嗣窃诟鞲鲂幸档敝校颜飧鲂幸档囊恍┐词既耍谡飧鲂幸档敝衅鹱藕艽笞饔玫娜耍阉⑽瘛１热缥颐撬的窘场⒛竟ふ飧鲂械保敲此兴剑柯嘲嗌瘛：胶Ｈ嗣切潘柯枳妗７闹兀嗣切攀裁矗炕频榔拧Ｎ浣嗣切潘剑勘热缢敌殴毓Ｕ馐切幸瞪瘢敲醋匀簧瘛⒀等禾迳瘛⒐δ苌窈托幸瞪瘢庑┥穸际嵌嗌瘢俏扌蛄械模拚刺摹８鞲龅胤接懈鞲龅胤降纳瘢鞲鲂幸涤懈鞲鲂幸档纳瘢魅擞懈鋈说纳瘢飧錾窈芏啵缓笤偻希加幸桓錾窳椋颐前阉莆辽仙瘛Ｕ飧鲋辽仙衲兀⒉慌懦舛嗌瘢侨枚嗌袷芩牧斓迹苟嗌穹右欢ǖ闹刃颍右欢ǖ姆ǘ龋苟嗌癫辉俅τ谖拚刺Ｔ戳醢钌窕白约海玫纳窬褪粲谀侵治拚刺亩嗌瘢运谏窕白约菏焙颍玫纳癫⒉蝗范āＫ换岫底约菏橇换岫底约菏呛诘郏换岫邓浅嗟鄣亩樱换岫嫡飧觯换岫的歉觯庵稚穸运竦牡匚皇髁⑹欠浅２焕摹Ｎ裁囱剑恳蛭庵治拚刺庵衷悠咴影说亩嗌瘢憧梢源丛欤鹑艘部梢源丛欤憧梢岳茫鹑艘部梢岳茫鹑艘部梢灾圃旌芏嘞∑婀殴值亩鳎楣砉值亩鳎瓷窕白约海葱楣拐庑┒鳎刺Ц咦约旱牡匚唬远偈婺兀馐焙颍蔡岢鲆桓錾瘢飧錾癫辉偈悄侵衷悠咴影说摹⑽拚刺摹⒚挥行蛄械纳窳恕Ｄ敲凑飧錾袷鞘裁囱纳瘢克且恢种辽仙瘢峭沉彀偕竦模惺裁瓷瘢疤臁薄Ｌ焓亲罡叩纳瘢飧錾袷侵辽仙瘢侵谏竦牧斓颊撸远偈嫠担疤煺甙偕裰缶病保焓前偕竦淖罡叩木鳎飧霭偈歉攀觯簿褪翘焓嵌嗌竦母攀觥＞褪俏页腥夏忝切诺恼庑┥瘢憬采瘢采瘢阏飧錾瘢歉錾瘛Ｕ庑┥褚捕即嬖冢撬姓庑┥瘢家犹欤焓钦飧錾竦淖罡叩木鳎浴疤煺甙偕裰缶玻煺呷何镏嬉病薄Ｌ煺呤峭蛭镏妫叶偈嫠盗耍安痪刺欤潇氚偕裎抟嬉病保愀鞲龅胤降娜耍鞲鲂幸档娜耍髦秩耍憧梢约漓肽愕纳瘢憧梢宰翊幽愕纳瘢伎梢宰翊印５悄惚匦胍鲜兜秸庖坏悖谡庑┥裰希褂幸桓鲎罡叩纳瘢愕镁此紫鹊镁此Ｄ闳绻痪凑飧鲎罡叩纳瘢憔褪羌漓氲紫履切┰悠咴影说纳瘢漓肽隳切┚咛宓纳瘢且裁挥谩Ｋ宰鹉隳切┌偕瘢鹉隳切┬∩瘢紫饶愕米鹛欤运岢隽艘桓鲋辽系纳瘢岢隽艘桓鲎罡叩纳瘛Ｕ飧鲎罡叩纳瘢飧鲋辽系纳瘢坏巧瘢坏侵辽系纳瘛６一故怯泄嬖颍故怯蟹ㄔ虻模辛苏飧龉嬖颍辛苏飧龇ㄔ颍切┰悠咴影说哪切┌偕窬筒辉俅τ谖拚刺耍陀Ω檬怯行蛄辛恕⒂泄嬖蛄恕Ｄ敲此庑┰悠咴影说纳瘢扔诟翘咨狭斯嬖颍勺罡叩纳窳椋侨妨⒘斯嬖颍裁垂嬖蚰兀渴导噬暇褪侨寮业牡赖拢褪侨寮业墓嬖颍偈嫠盗苏庵只埃悴皇亲鹛炻穑刻煊刑斓溃拖裎颐撬瞪裼猩竦溃悴蛔鹕衤穑孔鹕衲憔偷媒簿可竦溃敲刺煲彩巧瘢焓亲罡叩纳瘢阕鹛炀偷媒蔡斓馈＞偷媒蔡斓姆ㄔ颍竦姆ㄔ颉�
董仲舒说了这种话，说“惟天子受命于天，天下受命于天子。”就是天子直接承受天的命令，那么我们这个天下其他人不能承受天的命令，只有天子才能直接承受天的命令，别人不行。天子是最高的，天的儿子嘛！“惟天子受命于天，天下人受命于天子。”那是什么呀？天下其他的人，天下的人，除了天子之外，天下其他的人，你只能直接接受天子的命令，你不能去接受天的命令。也就是说这种至上的神，最高的神灵，谁才能直接跟他打交道，只有天子才能直接跟他打交道，别人不能直接跟至上的神灵打交道。别人要想接受神的命令，接受天的命令怎么办呢？必须通过天子这个中介，然后由天子来向他转达天的命令，所以“惟天子受命于天，天下受命于天子。”那么所有的天子他来主宰天下，来治理条下，都是由天给他发布的命令，都禀承天的命令，所以这个天子治理天下，不是随便治理的，他完全是禀承天的命令。所以皇帝治理天下，是个非常神圣的事情。过去人们理解皇帝治理天下，理解得比较简单，你不就打赢了吗？胜者为王，败者为寇，你不就打赢了吗？你不就运气好吗？讲的这些东西。那确实历史事实是这样，我利用诡诈，我利用我的军事实力，我利用我的手段，最后把天下给夺取了，过去人们是这么理解的。什么人当皇帝，诡诈、有实力，那你就可以当皇帝，所以为什么刘邦打下天下以后，很多老战友们不服，那些异姓王都不服。他们觉得当初咱们一块儿打天下，你不就是凭诡诈、凭实力你打下来。我也去凭诡诈，我也去凭实力。所以很多地方的藩王，那些异姓的藩王就起来反叛，他也想当皇帝，都想当皇帝，都有这种想法。那么同样后来刘家的人，同姓王，他们也不老实，都是刘家的人，你能当皇帝我为什么不能当皇帝？他们的心态都是一个，只要我有智慧，我诡诈，只要我有实力，我这个兵强马壮，我就可以当皇帝，当时就是这种心态。
那么通过董仲舒的论证现在不一样了，现在皇帝并不是随便什么人都可以当的，你有实力也不行，你有智力也不行，你还得有什么？有天命，有天的命令。就是谁能当皇帝，谁不能当皇帝，谁能当皇帝就是天的命令，是天让他当的皇帝，是天让他来治理天下，都是秉承天命。如果你没有天命的话，你即使有实力，你也不能当皇帝。他让人们树立起这个信念，这无疑提高了君主的精神地位，实际上就是让人们想到这一点，你虽然有实力，你有没有天命？没有天命，你是不能当皇帝的。所以董仲舒他说了这样的话，他说“天以天下予尧舜，尧舜受命于天而王天下。”这话什么意思呢？尧舜是古代的帝王，那么尧舜为什么能够当帝王呢，过去的解释呢，就是说一般说他们有道德，当然道德是一个方面，他们是有道德，但董仲舒这里还提出，不光是道德问题，是天给他的，天命。天给他的，没有这个天的话，他即使得了这个天下，统治了这个天下，他不合法。必须由天来认同的，所以天以天下，给你的，由你来指挥天下。就是尧舜他来治理天下是禀承天的命令，这样就给尧舜这样的帝王治理天下，怎么样？给他们涂上神圣的这种色彩，打上了神的印迹。那么这种做法呢，实际上对当时来说，给汉朝的皇帝，给他们的统治，给他对于天下的治理，就打上了什么？神的印迹。就是说你汉武帝，或者汉朝的皇帝，你统治天下，你治理天下，不是仅仅凭什么实力，不是凭我们人间的这些物质的条件，是神，神让你统治天下。你禀承神的命令，所以这样呢？让他有这么一种信念，所以对汉朝皇帝就更加敬畏，这种敬畏不是怕他的物质实力，不是怕他的军队，不是怕他的财富，也不是因为你有钱我跟着你，不是这些东西。完全是一种精神上的因素，所以汉朝皇帝的精神权威树立起来了，那么这种做法，像董仲舒这种做法，那么实际是什么呀？实际上把汉朝的皇帝，把汉武帝给抬高到这种地位，你不光是政治上最高的统治者，你有全国的最高的实力，土地都是你的，物质财富都是你的，臣民都是你的，而且你还有全国最高的精神地位，精神上你也最高。因为什么呀？因为你直接跟神连在一起，你可以直接接受神的命令，只有你可以跟神来直接打交道，所以在精神上你有最高的地位，精神上你有最高的权威。
那么，董仲舒这种做法，就得到了汉朝皇帝的重视，汉朝皇帝意识到了这一点，经过这种精神地位的提高，汉朝的统治才能够真正稳定。所以最后汉武帝罢黜百家独尊儒术，和董仲舒这种在精神上树立汉朝皇帝权威这种做法，应该说有着很大的关系。
（来源：cctv…10《百家讲坛》栏目）
（编辑：兰华来源：CCTV）