格来进行革新、创造和创业活动。
下述两大类特征描绘了女创造天才的形象。当然还有两类归纳之外的例外，但它们基本概括了创造幻想家的特点。
女创造天才的概括定义
内在遗传性因素
天生女孩，有高于平均值智商和对她生活起重要影响的、自谋其生的
父亲。她的父亲宽容，不加评述地让她自由发挥好奇心。频繁的迁居或广
泛旅游，使她学会应付未知而陌生的环境。孤独和不快活的童年使她沉醉
于书本之中，她遭遇过早年危机，培植了她刚毅和动力。巨大的女榜样、
女英雄或女子学校对她有积极影响。
外在个性因素
着魔般驱动，直觉—思维型普罗米修斯精神，有种离经叛道精神。热
衷于矛盾和冒风险。她有令人敬畏的自尊，使她成为独立而自我依赖的人。
由于她过度的能量和工作热情，被同伴称作“工作狂”，乐观的“意志力”
态度赋予她非凡的领袖魅力，吸引着众多信徒帮助她发疯般驱动顶峰，正
规教育不是她成功的重要因素。
内在及外在性影响创造力
一位欧洲荣格流派心理学家对女创造家内在、外在侧面给出一个有趣的类比。精神医疗专家阿历克斯·皮雷尼在《缺席的父亲——危机和创造家》（1988）中以神话故事隐喻现代女创造家。她认为，希腊神话中的神达那厄和柏修斯能用来定义创造力的方法论。她描绘家长制（现有的、男子主导社会）是所有女性成长和革新的制约因素。她认为这种对创造者的障碍只能借助于摧毁家长制方法得以克服。
用她针对女创造家的隐喻，我们可以发现相修斯摧毁巳有成规和家长制价值体系。神话人物柏修斯（创造性、右脑型英雄）杀死梅杜莎（家长制，左脑型陈规）以解放柏伽索斯（完美的创造天才），柏伽索斯则代表着普遍创造力或“想像力”。希腊众神之王宙斯是柏修斯缺席的父亲，他化作金雨征眼了他的母亲达那厄。皮雷尼描述了英雄（柏修斯——我们内在力量）是如何杀害沮丧（梅杜莎——我们潜意识对失败的恐惧）和解放内在幻想（柏伽索斯——革新和想像力）。用皮雷尼的话来说：“柏修斯成为腐败的家长制的迫不得已的摧毁者和我们宽厚仁慈的女子气的同盟者；但他杀死了有害的女人梅杜莎，从她断头的尸体中产生柏伽索斯，解放了的精神想像力的像江”。
皮雷尼认为这一神论对20世纪情形也相当适用，因为它指出我们的进化需要摧毁梅杜莎这一陈规，解放柏伽索斯——我们当代的增长潜能和机会，我同意这种对人类未来创造的神话类比。书中这十三位创造天才具有柏修斯的基本精神，不断面临摧毁敌人——反创造性的梅杜莎。那些不能征服她们敌人（家长制）的妇女绝不可能达到顶峰，因为她们势必被体制——她们的梅杜莎所毁灭。
现代普罗米修斯妇女成为世界领袖
希拉里·克林顿和蒂琅·戈尔，都是出生于婴儿热的美国总统及副总统的夫人，也是第一代有研究生文凭的总统夫人。这便是时代改变的标志，并为妇女成为未来美国的领袖打好了基础。基姆·坎伯贝尔1993年成为加拿大政界第一位女首相，尽管由于她前任的政治遗力使她举步维坚，一在位时间不长，但她加入了女领袖的行列，其他领袖有多米尼加（尤吉尼亚·查尔斯），冰岛（维吉迪斯·芬博加多蒂尔），荷兰（玛丽亚·利伯利亚一彼特斯）和尼加拉瓜（维奥莱塔·查莫罗）。哈佛大学的卡罗尔·吉利根预测妇女占据政界要位的趋势，看来这股势头正在呈现，格洛丽亚·斯坦内姆和许多其他努力使这成为现实。可能家长制正摇摇欲坠失去高层领导位置的控制力，美国近期的选举使人得出这一结论。
我认为从卓越成就的妇女中发现的女性技巧适宜于领导国家。我们处于变化的纪元，能处置动态世界的唯一人选，是那些具有动态天性的人，这些幻想家妇女具备适宜处置国家和社会问题敌对关系的理想的行为品格。斯坦福大学的黛安娜·马克奎内斯最近认为：“妇女是沟通交流者，而男子是行动采取者”，在太平盛世的世界政坛中，更倾向于有舌战者而非实际决斗者，或更形象地说，讨论按动“红”按钮而不是实际去按动它。妇女体内没有相同的睾丸水平，因而她们的进攻性远比一般男人少，妇女会与她们的对手调停而不是威吓，协商而不是进攻。
创造天才力图摧毁现有状态，这不同于摧毁人们的敌人，进攻并非伴随着革新和创造性，尽管世上的创造者往往是异端者，愿意违背现状来创建新态。开拓型右脑思维，直觉理性与创造天才密切相关，拥有这些品格的妇女是普罗米修斯精神者，必定要领导我们的组织和国家。她们具有宏观眼光和长期观念，以理智、逻辑行为处置重大事件的良好素质，这种类型的女性将在不久成为美国的大总统。
但是这些妇女何以与男子不同？
观察与表达技巧
男子看来更增长需要空间方位技巧的方法（地图及方位关系），而女性擅长于需要语言和交流的技巧（表达方式）。然而，像所有最强的能力一样，女性的交流技巧如不加约束，也会成为她致命的弱点。妇女长于语言能力，研究已显示她们倾向和谐者是男人的6倍。卡罗尔·古力根在《不同的声音》（1980）中指出，妇女远比男人敏感：“男子气通过相互隔绝来确立的，而女性味是通过相互接触来定义的”。也就是说，男人害怕亲近和信任关系，而妇女则少不了亲热的信任；反之，妇女害怕隔绝和不友好，而男性则乐于此道；妇女偏好相互连接，而男于偏好怎样自我独立。
矛盾性意图：不要太聪明
女创造天才具有现实的图景，使她们能探索未知领域。她的成功往往由于她不是知道得太多，也就是说，她对什么能达到什么达不到，并不是太聪明；再换种说法，她清除自我来追求生活目标，随着自我的隐遁，才能占据上风，引导人们走向成功。用莉莲·弗农的俗称是，让“金色内脏”来操纵，增加生活冒险的成功概率，而让自我横亘其间，则会抑制成就。奥斯维辛集中营幸存者，精神医疗学家维克托·弗兰科称此为“矛盾性意图”，他发现“恐惧带来人们所害怕的东西，过高期望使人们的希望成为泡影”，这一理论更简单的表述是“过于努力抵消最终的成功”，确立目标很重要，但一旦确立，就应与成功有关的关键变量脱钩。一个例子是确立赢得网球比赛的目标，一旦确立，就应抛在脑后，集中一切精力去好每个球来获胜；如果你一心想着赢得比赛，你的自我会阻碍身体技巧发挥，你便不可能获胜；只有你不去想获胜，而集中于对获胜至关重要的每次击球，这样你才能赢得这场比赛。这一观点简单而有效。
上述逻辑显示，我们不是成为自己有意识希望之人，而是我们潜意识决定我们生活中注定成为什么人，因此，我们要放松有意识脑子，让潜意识自由去探索崭新而未知的领域。哈沃德·戛德纳在《创造的头脑》（1993）中指出：“以某种方式思考经历太多，并非革新活动的特性”，“年轻和成熟的特殊组合才能导致重大革命”。心理学家迪恩·西蒙顿在《科学的天才》（1988）中说，太多的知识是”创造力的自我摧残因素”。创造性天才活动意味着剔除自我，承认自己无知，从而来操纵未知世界。
整体观和创造性成就
整体地调动我们所有本领，右脑和左脑，有意识和无意识，头脑和身体，对创造过程至关重要。玛格丽特·米德就是这种能力的典范，她父母直到少年时才送她进正规学校，因为她们要培养她各种经历，如艺术、音乐和诗歌——也就是动手能力和思维能力并进。珍妮·豪斯顿研究了成年时的米德，提到她早年的培养时说：“二元论是有害的，她被培养成手脑并用，思维和感情并行”，据豪斯顿说，这种才能使米德“自由自在地出入于自己的潜意识”。那些有能力挖掘潜意识的人必定会成为世界上的伟大创造天才，因为他们能用来自潜意识的想像可能性，取代有意识的细枝末节。
米德是非凡的，而我们在日常行为中都能运用自己内在（潜意识的）信仰系统，重要的一点是保证我们潜意识印痕是积极而有益的形象；如果不是，关键是要改变内部剧本，嵌入对我们利益最有利的正面榜样，就像所有这些妇女借助正面形象那样，也正如古老谚语所说：“小心确立生活目标，你便能达到”。像米德这样的幻想家妇女有一盘编好程序的潜意识带子，让她们在追求中无所约束。米德一生在实现儿童时自我形象，以一种非凡而整体观态度对待生活，她有一幅敞开接受所有涌现因素的现实图画，具有这种气质的妇女必定另僻蹊径，不被自己有意识求生存的头脑所阻挡。书中十三位妇女都具备这种能力，她们能将儿童时期成功的梦想付诸于成年后商业、表演和政治上的成就。
整体性调动——同时运用左右大脑气质——形成全方位个性，对创造过程至关重要。妇女必须探寻与她们内在编好的电影相配合的，来实现的社会需求，这能给她们带来极大的成功机遇，成为创造和革新型妇女。这十三位妇女有非凡的才能挖掘自己的内在资源，自己的梦想和怪念，同时抵御一切外部干扰，她们从不让自己数量型思维阻碍质量型想像。我们的潜意识能成为演化着的、不断改进想像力的源泉。不幸的是，绝大多数人使它成为一种自我维持现状的固定资源。
力量转移：男性到女性
阿尔文·托夫勒《权力变移》（1991）一书中对于我们“未来震荡”世界中力量的起源提出了令人信服的论据，他描绘古代社会以体能力量作为获取权力的主导方法，在工业革命时代则以经济力量，最近在计算革命的激发下又演化成知识力，由于体能或四肢力量特点，在部落文化中男性占统治地位，因为在那儿强权便是真理，随即，男人又控制工业基础，在躯体力量被经济力量取代后，继续成为社会的主宰。男人开始时是猎人，妇人是哺育者，后来男人又变成工人而妇女则成为家庭主妇。在我们即将到来的2000年中任何具有知识力的人能同时拥有躯体力和经济力，因而妇女能取得前所未有的平等，因为她们能和男人一样在商业、政治、人文和娱乐业拥有权力。
多勒西·坎托和托尼·伯纳在《索取的妇女》（1992）中研究黛安娜·法因斯坦、帕特·斯奇洛德、芭芭拉·伯克斯和其他在1992年政治选举获胜的妇女——发现权力分配更趋平均，尤其是在知识决定成功的领域中，这一成果与近期在德克萨斯，加利福尼亚和加拿大选举中妇女占据高职的现像相吻合。坎托和伯纳研究的掌权妇女都受过良好教育，通常在女子学校学习，这一极其成功的政治家妇女进女子学校的比重高于一般妇女的10倍，这些女政治明星达到顶峰，是由于她们在女子学校中相互起作用的女性榜样作用。女子学校和榜样影响对本书十三位妇女也起着异乎寻常的作用，其中一个例子便是玛格丽特·撒切尔，在进法律学校之前，她一直在女子学校学习。
美丽和外貌吸引力
近期对100位男企业家研究显示，他们的头发、指甲和衣眼颜色从没被作为构成驱向成功的因素提到，而对妇女的这项类似研究却发现上述因素无一不被提及，甚至被看作最具男性品格的铁女人也常常为自己发型和服装颜色操心，她在向美国电视讲演中承认，她情愿牺牲宝贵的睡眠时间，即使只能睡一个半小时，也要花时间把自己打扮得精神些。泰德·特纳就不会过于看重自己的外表，不管女权主义者赞同与否，妇女和男人就是不同，她们在生活中外表的作用也不尽相同。沃伦·法雷尔在《男人何以如此行事》（1986）中发现：“如同事业赋予男人以权力，美貌赋予女人以权力”，法雷尔是唯一三次人选纽约的全国妇女组织委员会的男人，他有充分的事例引证，妇女由于着魔般追求美丽和外表吸引力而驱向追求出色。沃伦的观点是妇女在恋情中寻求安全和浪漫，而男人不惜任何代价追求事业和性，也就是妇女以亲热换取安全，而男人以信任换取性满足。
书中有几位妇女被认为是凭借女性魅力达到自己目标，哥达·梅、麦当娜和格洛丽亚·斯坦内姆这方面名气最大。斯坦内姆常常因外表出众而遭姐妹们冷待，她在60年代以“知识分子的画报名星”闻名，斯坦内姆并没故意成为这方面的女神形象，但这确实有助于她达到目标，大多数知情者确认，她有意无意地凭借姿色财富来实现自己的许多目标。梅也因此受到她敌人的责难，因为她实际上是从她有过关系的情人那儿得到任命提拔的。玛丽·凯·阿什承认步入房间之前，先凭美色扰乱男士，她说：“我刻意把自己打扮得美丽动人，魅力十足，保持缄默不语，直到我确实明白自己该如何说话时才开口”（《自我造就妇女》，1991）。
语言表达、知识力量和美貌是书中妇女擅长的三个突出才能，她们个个巧舌如簧；实际上已到了无法形容的地步。她们都很聪明，对这方面技巧比别人了解得更多，人人都迷人而富魅力。她们是感官愉悦型妇女，懂得如何打动人心，只要需要便会去这么做，这些妇女达到了自己领域的顶峰，以自己特定的领导技巧、知识取得超过常人的业绩。她们从不试图进入高科技领域（如数学和科学），那是男人所擅长的；她们也不试图打进需要雄厚经济实力或高度技术技巧的领域，她们都在商业、政治、娱乐和人文领域创造奇观，其中五人在商界进�