初看时全不觉异常，凝神仔细观察，很快就看出‘毛病’来了，佛像‘刻画’地细致非常，纤毫皆告显现，佛陀结印的右手小指很短当然不是没‘画’全，这幅画是长出来的，所以是没长全：佛陀像的右手小指才‘长了’大半，尚却最后一截指节未长出。
这佛像不完整。
便是说这灵龟尚未完真正完成‘佛变’。
它还不曾真正化佛，苏景明白了影子和尚的疑惑：只差一截小手指就大功告成，‘它’却等不急了。
完全没道理的事情，相距圆满只差一步之遥，待到最后那一截小指长出，即便没有果先‘相助’，这尊自然孕育、灵龟化神的真佛也能从容转活；
没等小指长好就急匆匆抛起灵犀接驳果先灵净慧根？它还不完整，即便‘借慧根’的过程一切顺利。也不一定就能成功化佛，
大冒险，灵龟不等小指长好就匆匆施为，此举很可能会把它的万万年造化、万万年修行毁于一旦。
就算最后它能成功化佛，说到底也是‘不完整’的，会让它的修为衰弱许多。
影子和尚的疑惑苏景解不了，但不重要，此行目的不是来看乌龟也不是来看佛像的。苏景伸手入袖，取出了一柄小刀。
小小刻刀，样式有些古怪。手柄弯曲刀锋短小。是件古物特别古，古到比着天真、蚀海他们还要更老得多，来自第一圆、十一王二明哥的传承：麒麟库中一石匣，一品龙山种大把。雕山刻灵小刀一柄。
这就是苏景一定要追查传给果先灵犀的。究竟是天外北方佛还是中土自然佛的原因了。若是前者大家白忙一场再想其他办法救人；若是后者
在离山时，影子和尚曾给苏景仔细解释何谓‘自然孕育之佛’，以和尚的说法。这尊佛其实就可以看做是秀山灵胎。
和尚没想到它会是灵龟化佛，只道它是佛陀之胎结孕于奇山，过程猜错了，不过‘自然佛’的本质，影子和尚没说错，它就是山胎。
山胎从何而来？从山而来。
什么样的山才会凝结山胎？灵秀之山、灵瑞之山，一品山！
一品山又是怎样长成的？山有种，种生根、根扩脉、脉润山岗秀峰茁长这样一品山种，苏景有一盒子；这样的一品山，苏景在莫耶种下了四座。
唯一区别仅在，莫耶的一品山种受无上妙法加持、得法术相辅，开得真形后可迅速成长；这座孕育灵龟佛陀的一品山没那个福气，只能缓慢自长，少了法力干预、全靠自然孕育。
过程有所区别，可本根全无两样，神奇之山自神奇山种而来；种子长成了大山后又孕育了神奇灵胎。
苏景雕刻过山种，虽未拜师也不可能拜师，但他实实在在传承了二明哥的活山之法，此法贯通于‘山’，既能雕得山中真形，就能开出山胎真灵！
一刀斩下，灵瑞入生，破混沌开灵动，助它立地成佛！
听上去玄奇无边，画龙点睛、生衍造化的神仙手段，可实际上并未如此，开灵不是生灵。
便如开玉，璞石丑陋，行家大师却能见其精彩识其真谛，以刀开于顽石，拙皮破美玉现。可是哪怕玉行内最最传奇的大宗师，也得石中有玉才能将其‘开’出来，要是普通的实心石头，大师功力在深也开采不出美玉。
一样的道理了，这‘石头乌龟’早已蕴造化蓄灵瑞，苏景以活山之法落刀，这一刀不会生出造化，只是将它已有的造化、灵韵激发出来
面前龟、龟上佛、手中刀，加在一起就是契机了。
开灵石龟、点活真佛。
这尊自然之佛与弥天台果先灵犀相连，这一重牵扯是玄奇事情，内中道理晦涩深奥，简而言之：果先与这尊自然佛一而二、二而一，两者已经接连一体密不可分，灵龟化佛时、果先证道时！
这是苏景救人的契机。
果先现正被困于浓浓墨色中。无论北方佛涅槃还是自然佛入生，果先所处的菩提真境都是千真万确的，墨僧想要侵染菩提真境中的佛徒绝非易事，否则也不会耽搁了几百年还未将其攻下。
那份始终对果先等人不停侵染、攻击的墨色法力，来自镜、花妖僧布置的大阵，阵力凶猛墨元洪浩，非如此否则不可能将果先成功侵染。
既然是阵法，一旦被打破就会有反噬。
阵法可自行行运，布置完成后无需专人看守，镜、花诸僧行动、斗法皆不受阵法牵制，但如果阵法被果先突破，一众妖僧必受反噬，跑不掉的。
弥天台外松内紧，扶屠已经进入大寺七天了，至少现在他还没能找到突破那座墨沁阵法的办法，根本都靠近不得没办法自外破阵，那就请果先成就真佛，小和尚摘得菩提在手时，墨色元力对他的侵染自然失败。
侵染败则阵法破，阵法破则墨僧伤，这是苏景反击的契机、摧毁这座墨色魔寺的契机。（未完待续……）
第九九六章 七天
前因后果、全盘打算就是如此了，先寻得果先的灵犀来自何处，事随人愿，并非天外北方佛涅槃，灵犀来做地心一品山灵胎、自然孕育之佛。确定了这一重，就有了机会，以活山刀法点活这尊佛，助果先破道升佛去。
升佛即为果先的脱困；升佛即为中土自然对墨色弥天台的重创和反击。
苏景擎刀，凝视石龟佛陀像，一动不动，仿佛他也变成了石胎，整整一个时辰。
一个时辰后，苏景提息，缓缓闭合双目，之后仍未动影子和尚知晓他准备做什么，自不会去打扰，招招手将金蝉重新收入眉心，坐到不远处取出《屠晚》，继续读故事。
三个时辰一晃而过，苏景重新张开双眼，可手中刻刀并未落下，面露无奈：“我不成。”
这个苏景只有一成修为。
开灵于胎和开形于山种随是同样法门，但要更难得多，对执刀之人元魄之力要求奇高，尤其这石龟还不是普通山胎，换个角度去看的话，它已是佛、只是没有真正转活而已。
苏景力有未逮。
虽只一刀，但落不下去。
影子和尚并不失望，这样的情形本就在算计之内，也早都商议过对策如果苏景能独力施展最好，万一他做不来，便须得两人合力。
菩提叶的书签重新夹好，《屠晚》收入袖中，随即和尚化了。
就好像雪人遭遇骄阳那样。迅速融化开去，不同之处仅在于，雪人消融地面上会留下一摊清水；和尚化了地上多出了一片影子，影子和尚本来就是影子。
地面黑影游移动，轻轻飘至苏景脚下。
和尚是影子，也是苏景的第十三魂，只要他愿意，随时可以变成苏景影子。
和尚变成了苏景的影子，由此他的法元真力可供苏景随意调用。
苏景重新闭目但这次更快，不过盏茶光景他又开目。摇头：“还是不行。”
和尚的力量可以借给苏景。但这力量的本源仍是和尚。苏景运刀须得入定做空灵念，借来的力量与他本元身魄不符，无法做到心神大统力念归一。
地面上的影子叹了口气：“那走吧。”
苏景仍摇头：“我不行，你行。你来。”
这可不是提前商量好的。二明哥留下的刻刀只有冥王能用。影子和尚根本发挥不了刀中的玄妙法力。这又何谈‘你来’。
刀子认人。
但人是可以‘俯身’的。
和尚不是人，是影是魂也是鬼，不存肉身。平时他的身体都是法力凝结，只要苏景开心防撤身禁，影子和尚就能带上他的深厚禅力入主苏景身体。
拿刀的那个还是苏景，或者说还是苏景的身体，但挥刀开灵的却是和尚。
地上的影子并未进入苏景的身体，而是问道：“我未修过活山之法，也可能成功么？”
“你若是屠晚或者阳三郎，必无成功之理，但你和他们不一样。你是行走人间的尊者，它是自然孕育的佛，有机会的。”苏景应道。
和尚再问：“该怎样砍这一刀？”
“持本心，入空灵，怎么想就怎么砍。”
和尚想了下，新问题：“若砍坏了会怎样？”
同样问题影子和尚从未问过苏景，因为一直的打算都是苏景来挥出这开灵一刀，和尚先前不问是信任苏景。可是现在他自己来砍就不能不问明白了。
苏景笑了：“砍坏了也没事，有朝一日灵龟变佛，摸着脸上的伤疤上门来问罪，咱再赶紧鞠躬赔不是。”
影子和尚没笑：“真的？”
苏景略显心虚：“真的，肯定没事。”
地上的影子里又次传出一叹。他是苏景的第十三魂，苏景想要骗他可没那么容易，这一刀可升佛，也可杀佛。
只是有的选么？弥天台中果先已经坚持了几百年，再支撑不了多久了。若不加理会，果先必被侵染，他被染就是灵龟佛陀被染，神奇造化顷刻变作绝代妖魔。
影子层层收缩，尽数进入苏景体内。
苏景执刀不动，再次闭合双目。
地下孤山、空旷山腹，宁谧地方宁谧人**，面对一只小小的石头乌龟
七天已过。
从离山出兵、开始袭杀墨沁小宗算起，已经过去整整七天，战事进行的并不顺利，说是‘小宗’，但每一家都有真仙坐镇，不是墨十五那等外域仙，是生于此、修于此、一度离开如今又重新返回这完美世界中的中土真仙。
只以实力而论，魔宗、真仙或许比不得离山出来的突袭军马，但其间差距绝不是凡人想像得那样巨大，何况敌人一点也不傻，实力逊色便不做强硬争斗，天那么高地那么广，迂回缠斗、时进时退正好。
七天时间，中土各地仙战轰烈，墨色小宗被连根拔起两宗，其余几宗普通魔徒陨落无数，真仙犹在实力尚存，离山这边三位长老受创，其中龚正伤势不轻、已无力再披挂上阵；大成学正字十一阵被摧毁四阵，诸位人王多多少少都挂了些彩，所幸伤势大都无碍，照样凶猛。
恶战正酣。
中土正道的反击不如想象中顺利，可是墨灵仙的法术施展得异常顺利。
施萧晓端坐剑冢内，七天时间阵法行运不停，妩媚和尚的神情也在一点点的变化着，从沉肃到平静再到轻松；从漠然到微笑直到此刻欢畅笑容已经挂在脸上。
忽然，施萧晓开目，始终紧握的手印一转，撤法起身，阵法收敛了，他已做好了他想做的事情，剑冢破！
千万年江山剑域的蓄势不休，就在短短七天中被施萧晓破去了。妖僧笑容明媚，合十、躬身，团团一礼对所有同他结阵的墨灵仙：“诸位辛苦了，施萧晓致谢。”
一群墨灵仙全都喜上眉梢，纷纷还礼，负责外围戒备的墨灵仙中有人上前呈报，弥天台寻找圣剑的事情有重大突破。
与其他魔徒全无两样的，才闻讯，施萧晓便热泪满眶！
另有与施萧晓亲近的仙家上前，提议这就赶赴弥天台去；也有人另作他议：中土正道突袭诸多墨宗，剑冢这一路人马正好此刻杀出去，当能重创强敌。
“很快，很快。”施萧晓抹去泪水，收敛笑容：“很快就能归去，拜奉圣器、斩杀强敌，不过现在不行，还差最后一步，冢内养剑法度被破去不算完的，还需得毁去内中万剑，才算真正圆满。”
剑冢事情尚未了结，不必行阵了，但还得施法、毁剑。
说着，施萧晓再结手印，按向了地面。剑冢地心深处，突兀响起了阵阵剑鸣，没了愤怒、没了犀利，只有深深悲哀，万剑哀鸣。时间不长，燃香光景过后灵剑悲鸣散去，施萧晓放声大笑，解开手印一飞从天。
凌空三千丈，妖僧再结印，浩大神通轰下，三百里岩崖陡然轰碎，化巨坑，深不见底之渊。
剑冢彻底毁灭，妖邪尽做欢呼，施萧晓却还不罢手，人在高空大袖连毁，附近高山被连根拔起、远处湖泊凌空而起，四面八方山川峰水尽数被他扔入深窟。
深挖之后，是深埋
七天，弥天台中蛮子扶屠已经装疯七天了。
苏景自己都烦了，疯话总得换着样的说，实在废脑筋，可是没办法，影子和尚与另一个苏景做开灵一刀，相距弥天台不过几百里，直到他们完成那一刀前，扶屠都得搅乱墨僧的视听。
苏景烦了，但墨僧不烦，疯子又‘显灵’了，七天之间再指点了一处地方，淳镜与正花赶去查探，迎回了第二截墨剑。
这是苏景对他们的必要安抚，墨僧欢喜无限，甚至都盼着蛮子疯别停，一点一点把散落中土各处的墨剑都寻回来前，继续疯、随便疯。
领奉水镜法旨出寺‘公干’的逐花、清花两僧刚刚回来了，空着手走的、满载而归：历时七天，他们把离山完整无损的挖出来、拔出来，运回了弥天台。
八百里离山，比着弥天台更磅礴，附近无处摆放，暂被妖僧施法收纳于一方钵盂中。
中土正道的象征，变成了妖僧赏玩的盆景；假以时日，待墨剑收敛齐全、涅槃的北方佛被彻底侵染，水镜会腾出些精神，在附近开拓一片空地扎下离山，让离山变成墨色大寺的后花园，等到正神降世时候，‘后花园’可做神祇行宫。
水镜现在就是这样打算的，他以为：能做正神行宫，离山有幸啊！
离山被妖魔挖成、搬走的消息，很快传入沈河耳中，掌门人潸然泪下；
离山被装入钵盂，变成一方漂亮盆景的过程，蛮子扶屠亲眼目睹，忽然，扶屠厉声狂笑！（未完待续……）
第九九七章 剑即离山，何等快活
离山被妖魔挖起、搬走的消息，很快传入沈河耳中，掌门人潸然泪下；离山被装入钵盂，变成一方漂亮盆景的过程，蛮子扶屠亲眼目睹，忽然，扶屠厉声狂笑！
扶屠是什么人？
从前是个蛮子，不久前变成个疯子，这七天里他时哭时笑，时跳时骂，现在又戾笑响亮，墨僧早都见怪不怪了。
不见怪，但是该哄还得哄，哄得他开心了就能问出第三截墨剑的下落，是以水镜和他一起笑：“圣剑神尊因何发笑？”
水镜一笑，所有墨色僧侣都跟着一起笑。
笑容欢愉，可所有墨僧脸上的欢愉加在一起，也比不得扶屠的快活，蛮子笑得虐戾非常也笑得开心非常：“秃头，这次你可真惹祸了。”
惹祸。
这个两个字不新鲜，这七天里水镜数不清扶屠说过这两字多少次，来来回回也不外一个意思：和尚们敢把扶屠装进网中，这是对圣剑不敬，会遭天谴。
可是这一次，一样的‘惹祸’，不一样的说法，蛮子的疯话和尚听不懂：“美人配英雄啊，哈哈，英雄配美人！瘸驴配破磨啊，破磨配瘸驴哈哈、哈、哈哈哈哈！”
水镜是和尚的扮相，真色的信徒，无论怎么看都和美人、英雄、瘸驴、破磨没有半个大钱的关系。
若是其他时候有人对水镜说这等怪话，直接一道神通打碎身魂，疯话而已，水镜才没兴趣