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帝君曰：对的，这是火山爆发的现象，这些岩浆也就是赤（火）精子，或称“地热能”。南华是“火老”所居，故此地到处充满火气，若火气消失，那么南华立即冷却而变色，世人勿畏惧于火烤火炼，因这也是众生成道的一种必经过程。世上的火山、温泉都是南华精英。火山的岩浆滚动，犹如人体心脏跳动，血液即是岩（血）浆，一旦凝固，人即死亡。火的原料为瓦斯、石油、电力、煤炭、木柴等，没有一个人可以离开它而生活。家庭车辆的电灯，煮饭烧水的电力、瓦斯，它们的作用，是在燃火生热。南华的灵气布满天下，众生受益无穷。人既得天独厚，享有这些“温情”，可是对天却自私自利，不肯施舍一点温情，人想占有全世界，本身舍不得流一滴“热血”。只知“收入”，不晓“支出”的人，他以为拥有一切，其实是失去一切，也是最愚蠢的人。世人一味耗用南华灵气，而不知积蓄，所以现今正遭受能源危机威胁。如木柴烧完了，要新植一棵树木，须等数年时间，此谓“成之难，毁之易。”因此，希望世人要多“惜福”，以免福尽祸来。更要多帮助他人，多输温情给别人，自然也能得到他人的温情，这就是“回光返照。”并当遵行下列四点，以充实自己：
一、 南华是生命的成长，没有展放生命火花的人，他的一生枯燥乏味。南华如长大的青年，血气方刚，充满热情，活泼生动。你当用热情去关照别人、温暖别人，以化去阴森、冷酷的自私行为。热情如火，可以照亮别人、温暖别人；但不可奔放难抑，玩火自焚。
二、 夜间你必提灯而行，请南华光辉引路，以免跌落深沟或撞上电杆。“火”就是你的“神明”，你不可以离开它。人们却常熄灯火，暗中进行伤天害理、违道败德勾当，一颗鲜红的心，顿失血色，被呼曰“黑心”。那么你已断了南华灵气。
三、 纵情肆欲，血气亏损，犹如石油（火气）耗费过度，酿成能源缺乏危机。人虽有丰富气血，若不节用，一到中年，未老先衰，体弱多病，故当珍惜自身血气，以免如灯无油，而归熄灭。
四、 世人要拥有“燃烧自己，照亮别人”的心怀，南华的景象正是燃烧自己，使自己生命显出亮光，化去黑云翳障。光照千里，别人看清了方向，自己也不致迷失。如一座路灯，虽然说它是照亮别人，其实是照亮自己。因此，人要有牺牲“小我”的精神，去济度广大众生，你如一根火柴棒，以微小生命，去点燃每一个人的心灯，星火可以燎原，那么你的火花已现身在每一个光芒之中，所以你的死亡就是再生。火神以浑身热力，去做救世利人的工作，人不敢近身，它却以大无畏精神尽力燃烧，人要学习这种精神，才能延递自己灵命，永不熄灭。
济佛曰：今日南华宫暂游至此，吾将带杨生回堂休息，改日再来拜访帝君，失礼之处，请帝君原谅。
帝君曰：杨生神劳，后日再说法，送二位回堂。
杨生曰：抱歉之处，请帝君原谅，我已坐稳莲台，请恩请回堂吧！
济佛曰：圣贤堂已到，杨生下莲台，魂魄投体。
天堂游记
第十七回 再游南华宫聆听 南华帝君说法
济公活佛 降 民国六九年一月三十日（岁次己未年十二月十三日）
诗曰：世道浇漓意感寒。修身恰似炼炉丹。
人情冷暖随它去。佛祖心怀常喜欢。
济佛曰：寒冷的天气里，大家都懒得出门，躺在温床上才感觉温暖。世情本冷暖，一旦势无钱困，亲友远离，门可雀了；反之，人突得势发财，则门前应接不暇，送花园、呈礼仪，热闹万分，所以说：“锦上添花到处是，雪中送炭世间无。”既然“天寒无人迹，暖日处处影。”为什么阴森的地狱却拥挤不堪，温暖的天堂稀有来客呢？原来那热闹场所，暗藏了罪恶深坑，而冷静道场却明现了青云天梯。所以在热闹中，浑然忘我，脚步错乱，不知不觉的跌落阴暗地狱去；冷静道场里，觉醒自性，立稳脚步而寻着光明，步上温暖的天堂。因此，人情冷暖无碍我的道心，当有“冷而愈坚，暖而愈奋”的信心，那么天堂极乐可以任你遨游了。今日游天堂时刻已到，杨生上莲台，准备起程！
杨生曰：我已坐稳，请 恩师起程吧！
济佛曰：……已至南华宫，杨生下莲台！
杨生曰：在人间时，觉得天气寒冷，令人颤抖，到南华宫却感觉温暖极了，天上人间为何气候不同呢？
济佛曰：这是南华胜境，火气较盛，所以你会觉得温暖些。
杨生曰：照理说，天堂该是四季如春，无寒无暑，怎么这里会有火气呢？诸仙真在此种热压之下，是否会因火气太盛而发脾气呢？
济佛曰：若天堂四季如春，世间如逢炎热季节，仙佛们岂不躲在洞天福地，不敢下凡了！无始劫来，能够成仙证佛的人，都须经过各种气候（寒暑顺逆）的考验，才能具备有抵抗外界魔力困扰与侵袭的能力。你觉得这里火力太强，是因为你尚未适应这里的环境，高真圣佛都习以为常，见热不热了。如南方人迁居到北方去，一定难耐冰冻天气，可是住了一段时间，自然同化与当地人相同，不觉何物为“寒冷”，反而对“炎热”觉得新奇。试看如没有炼过这个工夫，一旦发生火灾，仙佛们如何下凡去救劫呢？人逃了，仙佛们被烧死在内，岂不成笑话？
杨生曰：听了 恩师的说法，恍然大悟，原来天堂的形形色色，乃是为众生们而设。那么佛说一切皆空，为何西方极乐世界，又有什么金、银、琉璃、玻璃、珊瑚、珍珠、玛瑙等七宝？世尊所说“凡所有相，皆是虚妄”一语，岂不矛盾？
济佛曰：佛徒若执文取义，那么佛法无处可寻了。
一、 既然说一切皆空，那么还有什么世尊如来、观音、文殊、普贤等菩萨呢？所以佛徒切莫起傲慢心轻视这本“天堂游记”所记述的种种形相，若毁谤此形相，岂不笑倒佛寺中的佛相！
二、 极乐世界的珠光宝气，就是天地灵气精华，正吸引世间人们，心想能躺在那里，不吃饭也没关系，这种响往虽好，仍属虚妄。为了使往生佛的众生不贪恋这些人间稀宝，所以在极乐世界，充斥着恒河沙数的珠宝，佛界众生看惯了，自不以为宝。在凡间梦寐以求的一切，这里都有了，他们自不生贪恋之心，而无所求，终归于寂静安闲，过着逍遥的生活。众生视金银为宝，是为稀有故，若河中沙石皆黄金，众生当弃如敝屣，另视他为宝了。佛有应化无穷之力，要什么就有什么，自然不生自私贪妄之心。一切所有等于一切虚无，这是佛的真义，众生觉悟吗？
所以说，众仙真在这种火气充满境界中，正是涵养他们的性情与天机，冷暖自知，修养有素，绝对不会起无明火，我们前去拜会 南华帝君吧！
杨生曰：恩师真是深通三味，佛法无边，给一些迷妄无知的佛徒当头一棒，这些无上佛法真谛，足以为后世教……！看见 南华帝君虽浑身火光，但却没有灼热感觉，真是火候高深。拜见 南华帝君，今日再随 恩师来此，请帝君多予开示妙理，启化众生。
帝君曰：善哉！我观杨善生心疑我为何满身火光而不觉得发热呢？哈哈！此即所谓“不识卢山真面目，只缘身在此山中”。
我为南华丙丁火老，一团火气灌注三千大千世界，这种火候非是凡人可碰，如火炭燃烧，众生拾之必烫得哀叫，但火炭本身无动于衷，故说：“火光不觉热，燃烧身外身。”人本具有一颗佛心道性，本身却茫然不知，“是佛而忘佛”，故当“焚去木偶相，现出真如来”，迷人向外求道，终离本家，流浪生死，莫知归程。所以人当“外拜庙中拜，内修己金身。”如我知道本身火气四射，知己则无碍，明他自无损，如你施舍财物予人，虽有损物，但心生欢喜，此所谓燃烧自己，照亮别人，凡眼视之有损，慧眼视之则无伤。
杨生曰：世人一旦感冒发高烧，为何须寻医注射针剂解热呢？
帝君曰：刚才所说自己的火热不会伤害本身道体，也是有一番道理的。人体若超过三十七度谓之“发烧”，必须寻医治疗，促使体温降低，俗称“退热”，以免脑部及五脏烧损。由此可悉，人体耐热能力有限，试观耐火砖不怕高热灼烧，因为它是从高温火炉出来的东西，所以见火不怕。南华的火光，按我能力而发，自然无损于我，你言火为什么不烧我身？因我是发火者，怎会伤害自己。所谓伤我者，乃是违背中庸之道，如人有五分力量，他却用了六分，此谓“过度”，自然产生暴裂危险。修道就是用你本身力量去炼度自己，如此精进道力，如火烤炼，耐得百度不伤，再进一步，不断投于试炼，会使本身耐热能力进步。故有谓成道者“入火不焚，入水不溺。”不就是这个工夫吗？人不能脱气数，自然就被气数所拘，这就是“凡夫”。寒冷的天气，有者全身皮裘毛衣，仍觉寒冷；有者一件单衣，无畏寒流。同为人身，体能强弱不一，感受自然有别。所以世人要如何突破世情假景之阻碍及人生复杂索缠困扰，那就是修道工夫。今日你来南华宫，我将为世人说法，以便众生都能突破迷惘，得以适应南华火气环境，这都是修道者切身问题！
杨生曰：帝君一片金言，开我茅塞！
帝君曰：我非开你茅塞，而是要用一把火将你这间茅塞烧尽，看你往那里逃？
济佛曰：哈哈！请 帝君手下留情，这间茅塞，他还是租来（暂住）的，你将他烧去，要他住那里呢？
帝君曰：我若不狠心一点，你还想躺在被窝里温暖哩！我甘脆用火烧他，也不必关窗闭门，也不必棉被加盖，如此不是更干净俐落，更温暖吗？
济佛曰：千万不可，你的火焰给他温暖，他会害怕而且受不了的，不知杨生你对帝君之语有何感想？
杨生曰：我知道帝君在考验我的智慧，想试试我能悟出多少？在此愿将所悟说出来给二位高真评评。
一、 帝君要用火烧去我的“茅塞”，就是要我发现自己。人住于茅屋之中，心里有一种被保护的安全感，长此而住，养成依赖性，松懈警觉心。如盗贼入宅窃物，所寻无非箱内柜底，这些藏金埋银之地，正是外贼追查目标，所以安逸于保障生活之中，自然不求进步，帝君要将茅塞烧化，意要使人处在无覆盖物之时，恍然大悟，自问曰：“我要住那里？”平时认屋为主，此刻认己为我，正是发现了自己。在毫无隐蔽之下，人之言行也将战战兢兢，为恐众生睽睽之下出丑，故此时才会现出“生命实相”远离了一切假相。
二、 南华帝君用火烧我茅塞，正如佛说：“三界不安，犹如火宅。”那种火焰无人能敌，每一个人遇到火灾第一就是“逃命”，此刻才会觉悟到“世事无常，生死事大”，放弃了一切，逃命要紧。这启示修道人不要依赖外力，须自求生路，否则一旦外面环境变化，我要在何处“安身立命”呢？
以上所说不知帝君觉得如何？
帝君曰：善哉！一间假茅塞不必懒呆着不走，天覆地载即大屋，上能广施甘露与风雨，下能生长百物并五谷，不怕烈火与洪水，这是金屋啊！杨善生所言，甚合我心，妙语藏天机，众生须要领悟，自然可以得道。众生性灵若要与我相接，可静神心存赤气布满全身，而诵念曰：
丹天三气，南上玉门，中有大神，赤帝灵君，
衣丹带符，飞文羽裙，驾乘赤龙，玉舆绛云，
南霍灵山，万神高尊，出入三清，上宴九玄，
赤圭侍役，玉童卫真，把执简录，绛簿玉文，
校定仙品，轻重上闻，今日大王，灵狱开仙，
上回万神，降我三门，变化婴儿，镇心安魂，
混合三气，缠我命根，长与祝融，驾乘景云，
逍遥南柯，天地长存，保我长生。
杨生曰：帝君的灵文，蕴藏玄机，具有神秘力量，愿世人虔诚诵念，必有感应。我的茅塞，已被南华火气焚化，只见一片火海。现正金光闪闪，假火烧枯了肉身道具，在火灰堆里，却立起一位金身如来哩！
帝君曰：善哉！杨善生原灵不泯，得悟南华大道，造就非凡道果。自古以来，明师（善知识）传道方法很多，计有棒打、手指、喝骂、拈花、微笑、水洗、香点、针灌等法，但是我赤精火宅，却是用火焚烧。因为当今世人注重外表假饰，不修内心。艳丽装扮，未必道地好人；高楼大厦，每每居住鼠辈。所以我要用真火焚毁假像假屋，使小人、鼠辈现出原形，藉此点化他们！
济佛曰：哈哈！那些打不醒、指不破、洗不清的众生，此时该觉醒了！若不听 南华的警告，现形出丑日子为期不远了！
杨生曰：南华道功与威力，巨有无穷，不知 帝君现在负荷何种使命，来普度众生呢？
帝君曰：三曹普度，瑶池金母收回原灵，五老亦共同主持其事。天机玄妙，世人难测，今日机缘熟，特泄漏一二，以供众生修道参考：
普度原灵，瑶池老母主持，观音普度，关圣助之。关圣帝君之原灵，系我火老所化，所以又说为“紫微宫内朱衣神”，生而面红赤，性烈如火，正气然，义薄云天，行全五常│仁义礼智信，为众生修道之标榜，不论在家、出家，违此五常，即是离经叛道，终堕恶道。道统降世，鸾堂阐教，关圣主掌普度事宜，代我度回原灵，以完五老之任务，故鸾堂今日应运而兴，乃是天运使然。关圣秉南方火它赤气，生于六月火热之天，性烈勇猛，过关斩将，升天之后，位居南天火位，因普度众生，功德盖世，盈满亿万，历劫化世，元灵不昧，故尊曰：“玄灵高上帝”，又曰：“普度原灵 仁义古佛”。世道阴气炽盛，苦无关圣火烈纯阳之气给予化解，恐众生堕落魔道无法超升。在此末法之时，众仙佛乏力，各教纷杂不齐，有赖关圣布化正气扶鸾阐教，以维道统之不灭。故希望天下苍生修道学佛，应虔奉 关圣，以突破此时阴魔纷散之障碍，作为护道、成道之阶梯，切记。
济佛曰：关圣正气浩然，义薄云天，为天人之师，正是今日修道者应学习的典型。离开“正气”二字，不论何教即是“邪道”，所以众生不论进入那种宗派教门，心�