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傅潮声说这还没想过，“倒是龙教授等几位年龄在正军线以下的，这次劲头特别大，我想恐怕多有事业之外的小算盘。”
“他已经明确地毛遂自荐了。”
“还有一点不明白的，就是林副校长这次特别注意分寸，而以前他的意见是比较大的。是不是另谋高就的事有眉目了？”傅潮声见与何懔既然谈得投机，就干脆把所有的想法都倒出来。
“我看正相反。老林和高层熟悉，也许他的主攻方向不在部长助理这里。我在想的问题是：龙教授几个行动如此一致，如此果断，对部长助理的心态又把握得比较准，会不会有什么高人在背后指使，甚至利用？或者说项庄舞剑、意在沛公，借议政抬高身价与知名度，用迂回战术提升学术地位？”
“你是说……”傅潮声仿佛今天才发现，平时不多语不多言的何懔不简单。从客观效果看，龙教授等积极“倒傅”，胜算未必就大，既然对自己的非议是过激过热，他们的底子也强不到哪儿去，倒是对稳重老练的林副校长有利。
“前不久听说，学校有人为龙教授评选院士的事，去给北京的院士送礼，惹得一位院士大为不满，还算顾及咱们学校的面子，没给揭露出来。这只是一个院士的行为呀，其他的院士还不知怎么样呢。我怀疑这里面不会那么简单。”
傅潮声听得更是瞠目结舌了。看来自己虽然是一校之长，行政门道和大局管控的功力还差得远呢。学术领域绝不是一方净土，假科学与教育之名搞起腐败来，可能会更隐蔽、更千奇百怪、更具破坏性。
“老傅哪，你对这些事情不必太在意。倒是在主抓的大事上，该放缓的可以考虑适当放慢呐。”
傅潮声未置可否，且下意识地微微摇头。
第十二章（4）
作者：郭继卫
傅潮声一走进病房，就觉得张主任眼睛特别亮。不知是因为他来了才亮，还是一直这样，但是见到他进来，老头明显激动起来。走近一看，张主任眼球表面因病形成一层薄薄的泪液，那慈眉善目的模样好似一幅石膏作品未凝固时被搓了一把，不管心情是焦躁还是郁闷，看上去都是一半带有几分媚笑一半透着忧国忧民的样子，这让傅潮声好生哀怜。
张主任对他呜噜呜噜要说什么，叶宜楠便去把床摇起来，又在他背后塞了个枕头。
“段娘不在？”傅潮声问。
“我让段阿姨回去休息，不过她可能回家炖汤了。”叶宜楠说。她这些天请了工休假，经常在这里照顾张主任。
傅潮声拿出一个复读机，将耳机给张主任戴上，“这是好不容易找到的老版革命歌曲，训练他发音功能的。”傅潮声说着，对张主任耳朵大声说：“认真唱啊！当作革命任务来完成，跟我唱：革命人永远是年轻／他好像大松树冬夏常青／他不怕风吹雨打／也不怕天寒地冻／他不摇、也不动／巍然屹立在山巅……”
叶宜楠让他别唱了，“什么不摇不动，他要多摇多动。你听他好像有话要对你说。”
傅潮声摸出几个旧网球，塞到张主任手里，让他用力捏。这时他发现张主任因为有话说不出来，脸都憋红了。看来有话不想说是痛苦的，有话不让说更痛苦，有话不能说尤其痛苦。
他们俩忙劝他别着急，有话慢慢说。
“缓、空……该，金是一些……不要！”张主任越见他们听不清楚越着急，脑门出汗，嗓门大得要喊起来。
叶宜楠想了想说：“你讲的意思是‘反恐’演习应该，军事医学建设有必要，对吧？”
老头点头，长出口气，唾沫随之喷出来。
傅潮声没去擦脸上的唾沫星儿，他没想到张主任急着要给他说这些，原以为这位“反恐”的唯一受害者、这位带他长大的小张叔会责怪他、批评他呢。他一时不知回答什么好，只是默默颔首，手里倒把给小张叔的旧网球挤得扁扁的。
老头又指床头柜的抽屉，叶宜楠从中找出一张病历纸。傅潮声抓过一看，上面是段娘写的几个大字：“亲身体会：反恐斗争很必要，军事医学快发展，耽误之急！”“当务”写成“耽误”了，下面有张主任那认不清楚的，组合偏差的，却一笔一画的签名。
老头急迫地嘟囔着什么，抬起不听使唤的手，抖动着指向门外。傅潮声又不解其意了，叶宜楠猜测着：“送出去？”
老头点头，还继续指着。
“送给工作组？”
老头放下手，因用力过猛，歪斜的嘴角发出“嘶嘶”的喘息声。
“好的小张叔，你放心吧。”傅潮声将纸折好，放进衣兜。“我看你什么都知道啊？工作组的事你也清楚着呢。”
叶宜楠让张主任别动了，刚才这么使劲，后背都汗湿了。拿毛巾给他擦擦背上，“张主任可能运动神经受损重一些，可脑子非常明白。稍好一点就不断询问演习后的事儿，段阿姨又怎么知道呢？他那阵子说不出话，手指头点哪动呀，表达了两天。到后来我才知道了，问他是不是要上网，总算猜对了。医生也同意，说可以帮助功能恢复，这不给他拿来笔记本电脑，找人牵了网线。”
“真行，这才叫秀才不出门，便知天下事。”傅潮声说。
“你看他这老外科医生真神。病这么重，眼神却特别好，手指活动恢复最快，细微动作越做越准，要不了两天就能自己上网了。”
这时张主任又向傅潮声伸出个食指，叶宜楠说：“这个手势是告诉你，在网上投了你一票，就是用这个指头点击键盘的。”
傅潮声拉过这只手，用双手握着。他那伸出来比画“1”的指头很有劲道，倔强地不肯收回，像个调皮的孩子。
这让傅潮声唤起了一种幽远的柔情。
这只大手攥着一只好动的小手，小手挣脱不得，便狠狠咬了大手一口。从那以后大手就很少去牵小手了，非接触不可时大手便把小手反拧到背后……这两只手有多久没有紧握在一起了？如果拿“二战”中两个国家的合作类比，那么它不会比1972年2月21日北京国际机场，周恩来与尼克松的握手间隔更短。在这期间，两只手各自创造的生命天地发生的变化多么巨大，而两手间的情感世界所荒芜的疆域又是多么遥远。今天，大手已变得软弱无助、难以自控了，但是它能自主的第一个手指头是为曾经的小手喝彩的。
傅潮声暗自咬了咬牙关。他竭力控制着眼睛别与小张叔对视，他知道小张叔正在看着他，他们都希望有一次眼神的交流。但是他现在经不起激动，自己也难抑制感情。傅潮声在心里默默用想象注视着那老而清澈的双眸，那不仅代表一个瘫痪在床的老人，而且代表一种理想的评判和自我的超越。
这时，护士长一手扶着傅老爷子，一手提着一只茶壶走进来，那直式提梁茶壶用一层蓝布套套着。傅潮声一望便知，是家中老爷子所钟爱的童子逗蟋蟀的景德镇青瓷壶，平时很少拿出来用的。张主任病倒后，老爷子差不多天天拿壶好茶，来与他这位老助手、老朋友共饮。
护士长放下茶壶，走到张主任床边看监控显示器，大声对他说怎么搞的，注意心率血压哟，又高了，快闭上眼睛数羊吧。
叶宜楠笑着说：“都怪潮声。这下子爸一来，张主任不是更高兴了？我看你们爷俩出去坐坐，我来给他喂茶。”
傅老爷子问傅潮声怎么没去上班，傅潮声却说他正要托小张叔的福，喝杯老爸的好茶，边说着边去饮水机旁找纸杯。
傅老爷子喝茶器具不乱，他给张教授拿来一个新盖碗，自己放在这里了一个旧茶杯。叶宜楠知道用纸杯会让老爷子笑话，便让傅潮声等着，去护士办公室要了个没用过的玻璃烧杯来。洗干净，从饮水机里接了少许开水，顺时针将水自杯底旋升到杯口，一来净杯，二来暖杯。护士长笑她过分讲究，傅老爷子却很欣赏，并顺带看了傅潮声一眼，以讥刺他对茶道的不通。
傅家爷俩一人倒上一杯茶，护士长将他们带到教授休息室。这里已粉饰一新，比原来更雅致了。
呷了几口，老爷子怕傅潮声不识货，便说：“这水是陈泉，味冽香沉。”
傅潮声见老爷子面露优越之色，故意说：“未见其好，和我办公室的差不多，无非醒神解渴罢了。”
老爷子不屑地说：“你这种实用主义，只算驴饮，哪叫品茶？茶无非是一种外物，品则借茶之禀性，玩味一股英雄气也。”
又要故弄玄虚了。傅潮声不由得去看墙上弹孔那里，早已填平，但水泥尚未干透，白墙上便有两处暗纹如同圆睁的眼睛。
老爷子似乎看透他的心思，继续说：“英雄气不是舞刀弄枪，也不是征伐打杀，而是对运道的揆察和对大势的捭阖。茶有什么特性？它心性不移、孤胆不羁、生生不息，还不止于此。”
老爷子端了茶杯站起身，来到窗前，傅潮声也跟了过去。那时将沉的太阳正将依然酣劲的光芒投射在房中，老人噙了口茶，突然尽力向那光柱“噗”地一喷，顿时茶雾四散。那跳跃飘舞的茶珠在阳光照耀下，折射出一派清晰的金属光泽，而击中玻璃的茶点子颗颗焕发着七彩光斑，竟像一粒粒水晶似的。
傅潮声暗暗称奇。
“这叫看茶赏茶。”
傅潮声注意到，老爷子屏息静观，目光透着少有的犀利。
“世界万物，人间百品，哪一品人物可与茶相对映？我觉得应是世间茶、人间士，唯士人堪与茶品相当。”
“士人相当于现如今的知识分子喽？”傅潮声问。
老爷子并未理他，思绪走自己的。“大英雄、真英雄不是赳赳武夫、公侯干城，而是士、及士阶层。有人说帝王创造历史，有人说庶民创造历史，而历史的灵魂、活着的历史是士支撑着的。士制定了英雄尺，策划了英雄业，传承了英雄气，士在乱中兴邦、在和中创业、在难中取义。何以见得？你回顾历史便可得知，士阶层的出现是历史进步的产物，它是伴随生产力与政治文明的演进、西周以远的原始宗法等级制度和世袭制度的分崩离析，应运而生的，是新型生产关系的产物。它的壮大臻善、发挥作用每每出现于历史大动乱的社会转型期，诸如春秋战国、魏晋南北朝、晚唐五代和晚清民国，其时内忧外患、争战连年、国之不国、民不聊生，同时兆示着经济基础与上层建筑的断裂和变革。面对民族兴亡之危局，士人辈出、思想活跃，谋求对社会实践做出新的认识指导和精神准备。”
正说话间，叶宜楠提了茶壶进来，给他们掺茶。傅潮声见老爷子茶兴正浓，便不再倒了，将壶中好茶留给老爷子喝。
按照老爷子的理论，傅潮声笑道：“如此说来，士的历史和茶的历史还真有些巧合：春秋战国诸子百家兴起，儒墨道法称雄，而最早见诸文字记载槚（茶）的《尔雅》，是紧随其后出
现的吧；隋唐五代是‘士’业高峰，中国的茶业茶学也在那时兴起，‘安史之乱’到黄巢起
义间慷慨悲歌之士辈出，同时也有陆鸿渐《茶经》、张又新《煎茶水记》，温庭筠《采茶录
》和苏廣《十六汤品》等茶著作，纷纷问世。晚清以来，中国茶和茶文化走向国际化，是传播中华文明的重要途径。所以以士比茶、以茶比士，倒有历史同步的证明。”
傅老爷子听得高兴，本来他并未把儿子儿媳当作听众的，心得一出，自如泉涌，无须什么赞许反对、推理求证，只求得思想奔流的惬意。他们能跟上他的思想，自是他们明白、有悟性、受进益，便放任思绪，在茶与士的天地中翱翔：
“茶按茶品茶形茶工分类，如绿黄黑白青红分法，有眉珠片尖分法，又按采叶、杀青、萎凋、揉捻、发酵、渥闷和干燥工艺的不同，区分花色品种。而士人亦根据才情、操守、职业、身份、经历、素养类聚群分，有修身者、兼爱者、全节者、权谋者、玄谈者、投机者、独善者、避世者，也有游说之客、无耻之徒，林林总总，形形色色。不过，茶终是茶，士终归是士。两千多年来，民族的道德、政治、文化、理想、抱负，乃至雅兴癖好，始终在士人中间横向激荡和纵向传习，构成一道亘古不变的筋脉。在民族危难之时，政治阴浊而风俗不衰，民生动荡却礼数不改；有通和安顺之机，则续成大任，如所谓‘文景之治’、‘贞观之治’、‘康乾盛世’。遭遇外强称霸便用夏变夷，以教化征服入侵统治，如元清的效典。即使在大厦将倾之时，也每有无畏的变法维新、舍生完节之举。所以说伦理传统和文化积淀不是靠帝王诏谕的，也不仅是民间世传、塾学教习的，而是士阶层牵拉托擎的。”
傅潮声本不想拂了老爷子的雅兴，但见把所谓“士”抬升到如此高度，便有些不以为然，心中暗想：老爷子是每有过人之见，但也常常失之偏颇，看上的爱屋及乌，看扁的一无是处，对外科和军事医学就是例子。这老“士”功绩固然可嘉，但误�